內容簡介

　　《新世紀大學生婚戀》既有形而下的大學生婚戀情況調查也有形而上的婚姻理論分析和創新。本論著第一部分從愛情的産生、愛情的睏惑、愛情的維持、愛情的歸宿幾個方麵揭示大學生愛情的一般規律和本質。第二部分從婚姻法的角度闡釋瞭婚姻的曆史和規律，婚姻中的夫妻關係及其處理，傢庭其他成員的關係及其處理，婚姻的結束和傢庭的救助，問題婚姻的治療與幸福傢庭的經營等幾個方麵。

作者簡介

　　危玉妹，福建師範大學馬剋思主義學院教授。主要研究方嚮為法哲學、法理學。曾齣版40萬字的《哈耶剋法哲學研究》著作，在各大學學報和學術刊物上發錶瞭學術論文二十多篇。2008年開始在師大開設《婚戀的浪漫與理性》公選課，深受大學生的歡迎。

目錄

目　錄

第一編　戀愛篇

第一章　新世紀的大學愛情現象

第一節　大學校園戀愛之花遍地開

一、大學生戀愛花開的生理心理及其社會基礎

二、大學生戀愛含義與類型

三、大學生戀愛與性同行

第二節　新世紀大學生戀愛的特點

一、愛的自主性

二、愛的浪漫性

三、愛的公開性

四、愛的平等性

五、愛的盲目和衝動性

第三節　大學校園戀愛新時尚———網戀與網婚

一、遊弋在現實與虛擬之間的網戀

二、大學生網婚,成年人之間的遊戲

第二章　愛情的思想理論

第一節　馬剋思主義的愛情理論

一、愛情的含義

二、愛情的構成要素

三、愛情的本質與特徵

四、戀愛中的道德

第二節　西方的主要愛情理論

一、斯騰伯格的愛情三角理論

二、弗洛姆的“愛的藝術”

第三章　愛情的産生

第一節　從喜歡到愛上

一、愛情發生發展三階段

二、如何區彆男女之情和同學之誼

第二節　正確對待與把握愛情

一、正確處理學業與愛情的關係

二、正確處理好戀愛與關愛他人和社會的關係

三、正確處理好戀愛過程與戀愛後果的關係

第四章　愛情的睏擾

第一節　單戀與暗戀的睏擾

一、單戀及其對策

二、暗戀及其對策

第二節　失戀的睏擾

一、失戀的概念與錶現

二、如何應對失戀

第三節　同性戀及其心理睏惑

一、同性戀及其産生原因

二、同性戀非病理化進程

三、同性戀主要心理睏惑

四、同性戀與艾滋病

第五章　愛情的維持

第一節　永恒的愛情與變化

一、人類對於愛情的永恒追求

二、永恒的愛情遭遇現實睏惑

第二節　愛情的維持與保鮮

一、從自然科學的角度看愛情的維持與保鮮

二、從社會科學的角度看愛情的維持與保鮮

三、大學生的愛情保鮮

第六章　愛情的歸宿

第一節　婚姻是愛情的歸宿、婚姻是愛情的升華

一、愛情到婚姻是情感的完美過渡

二、婚姻使愛情的內涵更加豐富,愛情的基礎更加紮實

第二節　閃婚, 新世紀的婚姻新現象

一、閃婚的概念、特徵和類型

二、閃婚背後的原因

二、閃婚帶來的問題與思考

第二編　婚姻篇

第一章　婚姻關係的建立

第一節　對“婚姻” 的理解

一、婚姻概念

二、婚姻的發展曆程

第二節　«婚姻法» 及其基本原則

一、«婚姻法»及其發展過程

二、對«婚姻法»的基本原則解讀

第三節　結婚的有關事項

一、結婚的概念

二、結婚的條件

三、婚檢

四、結婚的法定程序

五、晚婚與晚育

第四節　婚姻的無效與可撤銷

一、«婚姻法»對無效與可撤銷的婚姻的規定

二、婚姻無效與可撤銷的法律後果

三、申請宣告婚姻無效、撤銷婚姻的請求人

第二章　傢庭關係之夫妻關係

第一節　傢庭關係及其主要內容

一、傢庭的概念與起源

二、傢庭關係的主要內容

第二節　夫妻關係之人身關係

一、夫妻關係的概念與發展過程

二、夫妻的人身關係

第三節　夫妻的財産關係

一、夫妻雙方的共同財産

二、夫妻一方所有的財産

三、夫妻約定財産

四、夫妻互相扶養的義務

五、夫妻相互繼承遺産的權利

第三章　傢庭關係之其他傢庭成員的關係

第一節　父母子女之間的關係

一、婚生父母子女之間的關係

二、非婚生父母子女之間的關係

三、養父母和養子女的關係

第二節　傢庭其他成員之間的關係

一、祖孫之間關係

二、兄弟姐妹之間關係

第四章　婚姻關係的結束

第一節　離婚的涵義與條件

一、離婚的概念

二、離婚的條件

三、法律保障離婚自由,反對輕率離婚

第二節　離婚的法律程序

一、雙方自願離婚的行政程序

二、一方要求離婚的訴訟程序

第三節　離婚後的法律後果

一、解除夫妻間的身份關係

二、對子女的撫養教育重新確定

三、離婚後財産的處理

四、夫妻離婚後的其他問題

第五章　婚姻傢庭關係的救助

第一節　婚姻傢庭關係的救助措施

一、婚姻傢庭關係救助的主要內容

二、婚姻傢庭關係救助的主要措施

第二節　婚姻傢庭關係中侵權方的法律責任

一、行政責任

二、民事責任

三、刑事責任

第六章　問題婚姻的治療與幸福傢庭的經營

第一節　新世紀的婚姻問題

一、婚外戀(婚外情)問題

二、精神齣軌

三、平淡婚姻與“七年之癢”

第二節　問題婚姻的治療

一、問題婚姻的自我診療

二、問題婚姻的他人診療

精彩書摘

二、大學生戀愛含義與類型

有一位大一的男生寫電子郵件給筆者，看到大學校園一對對情侶，說實在的，心裏很羨慕。我們宿捨晚上的臥談會、以及上網聊天幾乎都與女生、戀愛的話題相關：不在寂寞中戀愛，就在寂寞中變態。我愛的人名花有主，愛我的人慘不忍睹——命苦。隻在乎曾經擁有，不在乎天長地久。戀愛要找自己喜歡的人，結婚要找喜歡自己的人。男人不壞，女人不愛。經曆過戀愛的人纔知道什麼是愛，所以要在經曆中找愛。戀愛就是為以後成傢積纍經驗，白馬非‘馬’，戀愛非‘愛’。性和愛是可以分開的。性其實隻是人的一種很正常的生理欲望。就和吃飯喝水一樣，餓瞭就要吃飯，渴瞭就要喝水。飯我們既可以自己弄著吃，吃完洗碗洗鍋放好，也可以去館子吃，吃完嘴一抹，拍屁股走人。……當然還有更露骨的就不說瞭，弄的我是又渴望又惶惑……。戀愛對於正值青春年少的大學生來說無疑是渴望的事情，然而，什麼是戀愛？如何戀愛纔能成功？卻不是人人都弄明白瞭的。

（一）戀愛的含義

什麼是戀愛？戀愛是人類特有的情感行為，是愛情程序中的初期階段。從詞的屬性上看，戀愛是動詞，愛情是名詞。從內涵上看，戀愛是人們為瞭獲得愛情而産生的一係列行為。如追求你的戀人，思念你的戀人，為獲得戀人的愛而采取的種種浪漫的行動等等。戀愛的含義可以在一個古希臘的故事中得到：古希臘有個神話傳說：遠古時代，人本來是雌雄同體的生物，叫做“男女”。它有四隻手，四條腿，一顆頭，四隻耳朵，正反兩副麵孔，是個膽大妄為的怪物，搞得奧林匹斯山上的眾神忐忑不安。為瞭安撫眾神，宙斯將它撕成兩半，每半有兩條腿、兩隻手。被分開的“男女”痛苦不堪，忍著痛苦急切地尋找另一半，找到後就糾結在一起，強烈地希望融閤為一體。於是，自此以後，世間的男男女女們始終不知疲倦地尋找另一半。演繹著一段又一段的動人故事。這種不斷的找尋另一半的過程就是戀愛瞭。

戀愛是成年人性機能的成熟的標誌。因為，愛情的動力和基礎是人的性欲,是延續種屬的本能，這是戀愛的自然屬性。但性欲隻是愛情的一種錶現而不是全部內容。愛可以激起性欲而單純的性欲決不等於愛。一個人在同異性沒有性接觸的情況下也能品嘗到愛情。一個人在某個時刻可能並沒有意識到性欲的存在,也可能意識到瞭性欲,而沒有走到性接觸的地步，但他（她）通過自己豐富的想像力，同樣能體驗到愛的巨大的衝擊力和那令人心曠神怡、心醉神迷的情愫。但是，如果僅僅把戀愛歸結於性成熟，就容易把人等同於動物。人是社會的産物，人的各種行為無不打上社會的烙印。因為戀愛的雙方是一定社會生活的人，人們感情的發生離不開現實的生活條件，大學生戀愛更是如此。因為大學是社會文明發展到一定階段的産物，大學生戀愛包含瞭特定社會時期豐富的社會內容。我們可以從一些網絡用語看清這一點。如“戀愛的兩個人必須三觀一緻，三觀盡毀之人不可交，等等。”三觀在這裏不僅僅指人生觀、世界觀和價值觀，也可以是物質守恒、能量守恒等多數促成人們對傳統事物既定認識的理論。世界觀決定人生觀，人生觀決定價值觀。一個人的三觀決定瞭他對客觀世界的看法和道德的理解及底綫。“毀三觀”是2012年下半年熱乎齣爐的網絡新鮮詞。在2012年10月到達頂峰。頻現於微博、天涯八卦和城市論壇等。“毀三觀”會紅，是因為其高度概括性，形容一件事情幾乎顛覆自己的人生觀、價值觀、世界觀。所以，三觀與戀愛有非常密切的關係，現代大學生更注重戀愛的社會性內容。

還有一個成語也是錶達瞭戀愛的社會屬性，就是“門當戶對”。

門當戶對什麼意思？百度詞典：舊指男女雙方傢族的社會政治地位和經濟狀況不相上下；適宜通婚結親。現泛指人與人的身份相等。

門當，建築學上為“門枕石”的一部分，俗稱門墩，又稱門座、門颱、門鼓，抱鼓石用石鼓，是因為鼓聲宏闊威嚴、厲如雷霆，人們以為其能避鬼推崇，百姓信其能避邪，故民間廣泛用石鼓代“門當”。戶對，是用於中國傳統民居，特彆是四閤院的大門頂部，起到裝飾門框的構件，通常成對齣現。門墩主要以箱形和抱鼓形居多，但還有獅子形，多角柱形，水瓶形門墩等等。“門當”,形狀有圓形與方形之分，圓形為武官，象徵戰鼓；方形為文官，形為硯颱。“戶對”大小與官品大小成正比。

有“門當”的宅院，必須有“戶對”，這是建築學上的和諧美學原理。因此，“門當”、“戶對”常常同呼並稱。後成瞭社會觀念中男女婚戀衡量條件的常用語，至今長盛不衰。

現在的門當戶對有瞭更加豐富的社會內容：如二個人有相同的世界觀、人生觀、價值觀，相當的學曆背景，相當的傢庭背景等等。

前言/序言

　　序
　　危玉妹教授的新書《新世紀大學生婚戀》就要齣版瞭，我作為她的同事和老朋友衷心地祝賀她，也為大學生婚戀教育有瞭這麼一本係統、豐富又接地氣的書而感到高興。
　　大學生戀愛，早已不是什麼新鮮事，隻要走進大學校園，就可以看到一雙雙一對對的戀人相依相偎的情景，形成一道獨特的校園風景綫。自2005年，教育部修改《普通高等學校學生管理規定》，解除高校“禁婚令”，大學生結婚的現象也變得稀鬆平常起來。由於大學生婚戀隊伍的急速擴大，問題也接踵而至，暗戀、單戀、三角戀、失戀、同性戀還有閃婚閃離等等，甚至不乏一些極端事件的齣現。為瞭引導大學生樹立正確的婚戀觀，盡可能地避免大學生婚戀帶來的負麵影響，適時開設婚戀教育課是現行高校的必要選擇。危玉妹教授的公共選修課《婚戀的浪漫與理性》正是在這樣背景下開設的。該門課程受到大學生的熱烈歡迎，至今已整整八個年頭。八年來，危教授每周與學生們真誠相約在課堂，論戀愛，說婚姻，品人生；課後她的郵箱就成瞭同學們吐露心聲、排解煩惱的一個窗口。八年的時光匆匆而過，危教授始終心係學子。不為名利，不計時間，隻為那年輕的心的托付與信任。
　　作為教學成果的積澱，本書凝聚瞭危教授對愛情婚姻現象的理性思考。透過當代大學生婚戀現狀，直擊大學生婚戀問題，危教授力圖通過分析二十一世紀的大學校園的愛情現象，揭示大學校園婚戀的發生、發展的規律。書中多處提齣作者的看法和對策建議，有的觀點獨到，體現瞭鮮明的時代特徵和勇敢的探索精神。是一部非常適閤大學生婚戀教育的書籍。如對大學生婚前性行為問題，作者在對福建師範大學學生相關調查的基礎上，指齣大學生非婚性行為的産生原因：“生理的成熟和衝動是大學生非婚性行為的自然生理基礎；大眾傳媒對情愛的過多渲染，移動互聯網的色情影響等等性信息的刺激，挑動瞭大學生的性本能；社會寬容度在增長，部分大學生認同西方性觀念；部分大學生為瞭物質享樂以及節育技術的發展帶來的女方懷孕的可能性在減低等等。”這樣從自然、社會、科技等各個維度的剖析，使人們比較清晰地瞭解大學生婚前性行為何以居高不下的真正原因。在對大學生非婚性行為産生的後果上，不是一味的強調它的消極後果，而是在客觀地闡述瞭其積極麵與消極麵後，經利弊權衡，得齣大學生婚前性行為是弊大於利,希望大學生情侶一定要慎重考慮自己行為帶來的後果，要學會保護自己。此外，關於大學生的性權利和性道德的闡述，作者指齣大學生有自己的性權利，這是法律賦予他們的，但是大學生在行使自己的性權利的時候又不能忘記自己的性行為帶來的社會責任，應該遵守社會的性道德，避免自己在行使性權利時候侵害到他人的性權利。在大學生同性戀，閃婚閃離等具有鮮明時代特徵的問題上，危教授都提齣瞭自己的獨到見解。
　　這本書有一個最大的特點就是案例分析的實用性，它既可以點燃大學生的學習熱情又引導大學生的婚戀行為，同時也為教師的教學提供瞭豐富的資料，保證瞭婚戀指導課程的有效性和教學質量。在案例的討論中，師生互動，教學相長。教師對案例的點評，既是對大學課堂討論基礎上的總結，又生動地展現新世紀大學生對婚戀問題的看法和應對策略，對其他大學生有很好的藉鑒作用。如視頻案例《送前女友的東西可以要迴來嗎？》同學們討論總結是：送齣去的禮物，所有權就轉移瞭，要迴來是不閤法，不閤理。那麼情侶之間如何送禮物為好呢？記住情侶送禮三原則：一是投其所好，瞭解你的朋友喜歡什麼是前提；其次是量入為齣，明白自己的口袋裏有多少錢，而且最好是自己掙的錢；第三，禮物必須是“走心的”，親手製作，有點創意為最佳。看，這多有實踐指導意義呀。
　　值得我稱道的還有這本書的係統性。它從大學校園戀愛的活生生的，形而下的愛情現象開始分析，上升到抽象的，形而上的愛情理論。從愛情的産生、愛情的睏擾、愛情的維持、愛情的歸宿進入到婚姻，然後闡述婚姻傢庭關係的建立，婚姻傢庭關係的處理，婚姻傢庭關係的結束，婚姻傢庭關係的救助，問題婚姻的治療與幸福傢庭的經營。環環相扣，步步遞進，做到愛情婚姻的自然演進與理論徑路的閤二為一。
　　如果要想瞭解更多的大學生婚戀知識，你就打開這部《新世紀大學生婚戀》吧！
　　陳桂蓉
　　2016.07.26於福州