内容简介

　　《新世纪大学生婚恋》既有形而下的大学生婚恋情况调查也有形而上的婚姻理论分析和创新。本论著第一部分从爱情的产生、爱情的困惑、爱情的维持、爱情的归宿几个方面揭示大学生爱情的一般规律和本质。第二部分从婚姻法的角度阐释了婚姻的历史和规律，婚姻中的夫妻关系及其处理，家庭其他成员的关系及其处理，婚姻的结束和家庭的救助，问题婚姻的治疗与幸福家庭的经营等几个方面。

作者简介

　　危玉妹，福建师范大学马克思主义学院教授。主要研究方向为法哲学、法理学。曾出版40万字的《哈耶克法哲学研究》著作，在各大学学报和学术刊物上发表了学术论文二十多篇。2008年开始在师大开设《婚恋的浪漫与理性》公选课，深受大学生的欢迎。

目录

目　录

第一编　恋爱篇

第一章　新世纪的大学爱情现象

第一节　大学校园恋爱之花遍地开

一、大学生恋爱花开的生理心理及其社会基础

二、大学生恋爱含义与类型

三、大学生恋爱与性同行

第二节　新世纪大学生恋爱的特点

一、爱的自主性

二、爱的浪漫性

三、爱的公开性

四、爱的平等性

五、爱的盲目和冲动性

第三节　大学校园恋爱新时尚———网恋与网婚

一、游弋在现实与虚拟之间的网恋

二、大学生网婚,成年人之间的游戏

第二章　爱情的思想理论

第一节　马克思主义的爱情理论

一、爱情的含义

二、爱情的构成要素

三、爱情的本质与特征

四、恋爱中的道德

第二节　西方的主要爱情理论

一、斯腾伯格的爱情三角理论

二、弗洛姆的“爱的艺术”

第三章　爱情的产生

第一节　从喜欢到爱上

一、爱情发生发展三阶段

二、如何区别男女之情和同学之谊

第二节　正确对待与把握爱情

一、正确处理学业与爱情的关系

二、正确处理好恋爱与关爱他人和社会的关系

三、正确处理好恋爱过程与恋爱后果的关系

第四章　爱情的困扰

第一节　单恋与暗恋的困扰

一、单恋及其对策

二、暗恋及其对策

第二节　失恋的困扰

一、失恋的概念与表现

二、如何应对失恋

第三节　同性恋及其心理困惑

一、同性恋及其产生原因

二、同性恋非病理化进程

三、同性恋主要心理困惑

四、同性恋与艾滋病

第五章　爱情的维持

第一节　永恒的爱情与变化

一、人类对于爱情的永恒追求

二、永恒的爱情遭遇现实困惑

第二节　爱情的维持与保鲜

一、从自然科学的角度看爱情的维持与保鲜

二、从社会科学的角度看爱情的维持与保鲜

三、大学生的爱情保鲜

第六章　爱情的归宿

第一节　婚姻是爱情的归宿、婚姻是爱情的升华

一、爱情到婚姻是情感的完美过渡

二、婚姻使爱情的内涵更加丰富,爱情的基础更加扎实

第二节　闪婚, 新世纪的婚姻新现象

一、闪婚的概念、特征和类型

二、闪婚背后的原因

二、闪婚带来的问题与思考

第二编　婚姻篇

第一章　婚姻关系的建立

第一节　对“婚姻” 的理解

一、婚姻概念

二、婚姻的发展历程

第二节　«婚姻法» 及其基本原则

一、«婚姻法»及其发展过程

二、对«婚姻法»的基本原则解读

第三节　结婚的有关事项

一、结婚的概念

二、结婚的条件

三、婚检

四、结婚的法定程序

五、晚婚与晚育

第四节　婚姻的无效与可撤销

一、«婚姻法»对无效与可撤销的婚姻的规定

二、婚姻无效与可撤销的法律后果

三、申请宣告婚姻无效、撤销婚姻的请求人

第二章　家庭关系之夫妻关系

第一节　家庭关系及其主要内容

一、家庭的概念与起源

二、家庭关系的主要内容

第二节　夫妻关系之人身关系

一、夫妻关系的概念与发展过程

二、夫妻的人身关系

第三节　夫妻的财产关系

一、夫妻双方的共同财产

二、夫妻一方所有的财产

三、夫妻约定财产

四、夫妻互相扶养的义务

五、夫妻相互继承遗产的权利

第三章　家庭关系之其他家庭成员的关系

第一节　父母子女之间的关系

一、婚生父母子女之间的关系

二、非婚生父母子女之间的关系

三、养父母和养子女的关系

第二节　家庭其他成员之间的关系

一、祖孙之间关系

二、兄弟姐妹之间关系

第四章　婚姻关系的结束

第一节　离婚的涵义与条件

一、离婚的概念

二、离婚的条件

三、法律保障离婚自由,反对轻率离婚

第二节　离婚的法律程序

一、双方自愿离婚的行政程序

二、一方要求离婚的诉讼程序

第三节　离婚后的法律后果

一、解除夫妻间的身份关系

二、对子女的抚养教育重新确定

三、离婚后财产的处理

四、夫妻离婚后的其他问题

第五章　婚姻家庭关系的救助

第一节　婚姻家庭关系的救助措施

一、婚姻家庭关系救助的主要内容

二、婚姻家庭关系救助的主要措施

第二节　婚姻家庭关系中侵权方的法律责任

一、行政责任

二、民事责任

三、刑事责任

第六章　问题婚姻的治疗与幸福家庭的经营

第一节　新世纪的婚姻问题

一、婚外恋(婚外情)问题

二、精神出轨

三、平淡婚姻与“七年之痒”

第二节　问题婚姻的治疗

一、问题婚姻的自我诊疗

二、问题婚姻的他人诊疗

精彩书摘

二、大学生恋爱含义与类型

有一位大一的男生写电子邮件给笔者，看到大学校园一对对情侣，说实在的，心里很羡慕。我们宿舍晚上的卧谈会、以及上网聊天几乎都与女生、恋爱的话题相关：不在寂寞中恋爱，就在寂寞中变态。我爱的人名花有主，爱我的人惨不忍睹——命苦。只在乎曾经拥有，不在乎天长地久。恋爱要找自己喜欢的人，结婚要找喜欢自己的人。男人不坏，女人不爱。经历过恋爱的人才知道什么是爱，所以要在经历中找爱。恋爱就是为以后成家积累经验，白马非‘马’，恋爱非‘爱’。性和爱是可以分开的。性其实只是人的一种很正常的生理欲望。就和吃饭喝水一样，饿了就要吃饭，渴了就要喝水。饭我们既可以自己弄着吃，吃完洗碗洗锅放好，也可以去馆子吃，吃完嘴一抹，拍屁股走人。……当然还有更露骨的就不说了，弄的我是又渴望又惶惑……。恋爱对于正值青春年少的大学生来说无疑是渴望的事情，然而，什么是恋爱？如何恋爱才能成功？却不是人人都弄明白了的。

（一）恋爱的含义

什么是恋爱？恋爱是人类特有的情感行为，是爱情程序中的初期阶段。从词的属性上看，恋爱是动词，爱情是名词。从内涵上看，恋爱是人们为了获得爱情而产生的一系列行为。如追求你的恋人，思念你的恋人，为获得恋人的爱而采取的种种浪漫的行动等等。恋爱的含义可以在一个古希腊的故事中得到：古希腊有个神话传说：远古时代，人本来是雌雄同体的生物，叫做“男女”。它有四只手，四条腿，一颗头，四只耳朵，正反两副面孔，是个胆大妄为的怪物，搞得奥林匹斯山上的众神忐忑不安。为了安抚众神，宙斯将它撕成两半，每半有两条腿、两只手。被分开的“男女”痛苦不堪，忍着痛苦急切地寻找另一半，找到后就纠结在一起，强烈地希望融合为一体。于是，自此以后，世间的男男女女们始终不知疲倦地寻找另一半。演绎着一段又一段的动人故事。这种不断的找寻另一半的过程就是恋爱了。

恋爱是成年人性机能的成熟的标志。因为，爱情的动力和基础是人的性欲,是延续种属的本能，这是恋爱的自然属性。但性欲只是爱情的一种表现而不是全部内容。爱可以激起性欲而单纯的性欲决不等于爱。一个人在同异性没有性接触的情况下也能品尝到爱情。一个人在某个时刻可能并没有意识到性欲的存在,也可能意识到了性欲,而没有走到性接触的地步，但他（她）通过自己丰富的想像力，同样能体验到爱的巨大的冲击力和那令人心旷神怡、心醉神迷的情愫。但是，如果仅仅把恋爱归结于性成熟，就容易把人等同于动物。人是社会的产物，人的各种行为无不打上社会的烙印。因为恋爱的双方是一定社会生活的人，人们感情的发生离不开现实的生活条件，大学生恋爱更是如此。因为大学是社会文明发展到一定阶段的产物，大学生恋爱包含了特定社会时期丰富的社会内容。我们可以从一些网络用语看清这一点。如“恋爱的两个人必须三观一致，三观尽毁之人不可交，等等。”三观在这里不仅仅指人生观、世界观和价值观，也可以是物质守恒、能量守恒等多数促成人们对传统事物既定认识的理论。世界观决定人生观，人生观决定价值观。一个人的三观决定了他对客观世界的看法和道德的理解及底线。“毁三观”是2012年下半年热乎出炉的网络新鲜词。在2012年10月到达顶峰。频现于微博、天涯八卦和城市论坛等。“毁三观”会红，是因为其高度概括性，形容一件事情几乎颠覆自己的人生观、价值观、世界观。所以，三观与恋爱有非常密切的关系，现代大学生更注重恋爱的社会性内容。

还有一个成语也是表达了恋爱的社会属性，就是“门当户对”。

门当户对什么意思？百度词典：旧指男女双方家族的社会政治地位和经济状况不相上下；适宜通婚结亲。现泛指人与人的身份相等。

门当，建筑学上为“门枕石”的一部分，俗称门墩，又称门座、门台、门鼓，抱鼓石用石鼓，是因为鼓声宏阔威严、厉如雷霆，人们以为其能避鬼推崇，百姓信其能避邪，故民间广泛用石鼓代“门当”。户对，是用于中国传统民居，特别是四合院的大门顶部，起到装饰门框的构件，通常成对出现。门墩主要以箱形和抱鼓形居多，但还有狮子形，多角柱形，水瓶形门墩等等。“门当”,形状有圆形与方形之分，圆形为武官，象征战鼓；方形为文官，形为砚台。“户对”大小与官品大小成正比。

有“门当”的宅院，必须有“户对”，这是建筑学上的和谐美学原理。因此，“门当”、“户对”常常同呼并称。后成了社会观念中男女婚恋衡量条件的常用语，至今长盛不衰。

现在的门当户对有了更加丰富的社会内容：如二个人有相同的世界观、人生观、价值观，相当的学历背景，相当的家庭背景等等。

前言/序言

　　序
　　危玉妹教授的新书《新世纪大学生婚恋》就要出版了，我作为她的同事和老朋友衷心地祝贺她，也为大学生婚恋教育有了这么一本系统、丰富又接地气的书而感到高兴。
　　大学生恋爱，早已不是什么新鲜事，只要走进大学校园，就可以看到一双双一对对的恋人相依相偎的情景，形成一道独特的校园风景线。自2005年，教育部修改《普通高等学校学生管理规定》，解除高校“禁婚令”，大学生结婚的现象也变得稀松平常起来。由于大学生婚恋队伍的急速扩大，问题也接踵而至，暗恋、单恋、三角恋、失恋、同性恋还有闪婚闪离等等，甚至不乏一些极端事件的出现。为了引导大学生树立正确的婚恋观，尽可能地避免大学生婚恋带来的负面影响，适时开设婚恋教育课是现行高校的必要选择。危玉妹教授的公共选修课《婚恋的浪漫与理性》正是在这样背景下开设的。该门课程受到大学生的热烈欢迎，至今已整整八个年头。八年来，危教授每周与学生们真诚相约在课堂，论恋爱，说婚姻，品人生；课后她的邮箱就成了同学们吐露心声、排解烦恼的一个窗口。八年的时光匆匆而过，危教授始终心系学子。不为名利，不计时间，只为那年轻的心的托付与信任。
　　作为教学成果的积淀，本书凝聚了危教授对爱情婚姻现象的理性思考。透过当代大学生婚恋现状，直击大学生婚恋问题，危教授力图通过分析二十一世纪的大学校园的爱情现象，揭示大学校园婚恋的发生、发展的规律。书中多处提出作者的看法和对策建议，有的观点独到，体现了鲜明的时代特征和勇敢的探索精神。是一部非常适合大学生婚恋教育的书籍。如对大学生婚前性行为问题，作者在对福建师范大学学生相关调查的基础上，指出大学生非婚性行为的产生原因：“生理的成熟和冲动是大学生非婚性行为的自然生理基础；大众传媒对情爱的过多渲染，移动互联网的色情影响等等性信息的刺激，挑动了大学生的性本能；社会宽容度在增长，部分大学生认同西方性观念；部分大学生为了物质享乐以及节育技术的发展带来的女方怀孕的可能性在减低等等。”这样从自然、社会、科技等各个维度的剖析，使人们比较清晰地了解大学生婚前性行为何以居高不下的真正原因。在对大学生非婚性行为产生的后果上，不是一味的强调它的消极后果，而是在客观地阐述了其积极面与消极面后，经利弊权衡，得出大学生婚前性行为是弊大于利,希望大学生情侣一定要慎重考虑自己行为带来的后果，要学会保护自己。此外，关于大学生的性权利和性道德的阐述，作者指出大学生有自己的性权利，这是法律赋予他们的，但是大学生在行使自己的性权利的时候又不能忘记自己的性行为带来的社会责任，应该遵守社会的性道德，避免自己在行使性权利时候侵害到他人的性权利。在大学生同性恋，闪婚闪离等具有鲜明时代特征的问题上，危教授都提出了自己的独到见解。
　　这本书有一个最大的特点就是案例分析的实用性，它既可以点燃大学生的学习热情又引导大学生的婚恋行为，同时也为教师的教学提供了丰富的资料，保证了婚恋指导课程的有效性和教学质量。在案例的讨论中，师生互动，教学相长。教师对案例的点评，既是对大学课堂讨论基础上的总结，又生动地展现新世纪大学生对婚恋问题的看法和应对策略，对其他大学生有很好的借鉴作用。如视频案例《送前女友的东西可以要回来吗？》同学们讨论总结是：送出去的礼物，所有权就转移了，要回来是不合法，不合理。那么情侣之间如何送礼物为好呢？记住情侣送礼三原则：一是投其所好，了解你的朋友喜欢什么是前提；其次是量入为出，明白自己的口袋里有多少钱，而且最好是自己挣的钱；第三，礼物必须是“走心的”，亲手制作，有点创意为最佳。看，这多有实践指导意义呀。
　　值得我称道的还有这本书的系统性。它从大学校园恋爱的活生生的，形而下的爱情现象开始分析，上升到抽象的，形而上的爱情理论。从爱情的产生、爱情的困扰、爱情的维持、爱情的归宿进入到婚姻，然后阐述婚姻家庭关系的建立，婚姻家庭关系的处理，婚姻家庭关系的结束，婚姻家庭关系的救助，问题婚姻的治疗与幸福家庭的经营。环环相扣，步步递进，做到爱情婚姻的自然演进与理论径路的合二为一。
　　如果要想了解更多的大学生婚恋知识，你就打开这部《新世纪大学生婚恋》吧！
　　陈桂蓉
　　2016.07.26于福州