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再現法國廢除死刑全過程的真實記錄，

支持廢除死刑，就是在支持殺人犯，對付受害者嗎？

在那些已經廢除死刑的國傢裏，暴力犯罪率上升還是下降瞭？

海報：

內容簡介

一位纔華橫溢、聲名遠揚的律師緻力於為眾多死刑犯辯護，其中不乏那些邪惡、無恥的壞蛋，他卻冒天下之大不韙為瞭保存他們的性命而韆方百計說服法官和陪審員。即使法庭被憤怒的民眾包圍，他每次隻能從後門離開；即使受害者的傢屬嚮他撲來，指著鼻子罵他；即使他的小兒子都不解地問：“你喜歡那些殺害小孩的凶手嗎？”

羅貝爾·巴丹德，一位為瞭廢除死刑不懈鬥爭的戰士，他的個人經曆忠實記錄瞭法國廢除死刑的曆史。上世紀70年代的法國，是西歐僅存的仍在執行死刑的國傢，巴丹德為瞭終止這種古老的血腥刑法而不斷奔走疾呼，他成瞭廢除死刑的象徵。在密特朗上颱後，巴丹德擔任司法部長，在他的全力推動下，死刑在法國終止瞭！

這本由他親自撰寫的著作，再現瞭一個個人命關天的案件，一次次扣人心弦的庭審，以及政府內部不同派彆圍繞死刑問題的角鬥，充滿激情的文字引導讀者重新思考有關刑罰、人性、社會等問題。本書於2000年獲得費米納評論奬。

作者簡介

羅貝爾·巴丹德：法國律師、政治傢、作傢。在法國，他因堅決支持廢除死刑而聞名。他在弗朗索瓦·密特朗擔任總統任期內任司法部長，促使國民議會和參議院分彆通過瞭廢除死刑的法案，從法律上規定死刑應予廢除。羅貝爾·巴丹德還是眾多曆史和政治評論文章和書籍的作者，如《自由、自由》《一位知識分子的政治理想》（與其夫人伊麗莎白·巴丹德閤作）《自由和平等》《共和國監獄》等，其中《為什麼要廢除死刑》一書於2000年獲得費米納評論奬。

精彩書評

死刑並不是一種權力，而是國傢同一個公民的戰爭。體現公共意誌的法律憎惡並懲罰謀殺行為，而自己卻在做這種事情：它阻止公民去做殺人犯，卻安排一個公共的殺人犯。

——意大利刑法學傢貝卡裏亞，200年前

你們想用死刑教育人什麼呢？不要殺人。那麼你們怎麼能在殺人的同時教育彆人不要殺人呢？……廢除死刑應該是純粹的、簡單的和徹底的！

——雨果，150年前

目錄

第一部分從一個總統到另一個總統/1

處決後的第二天

總統和死刑

處決以後

參會

總統之死

愛麗捨宮這邊

改革時代

死刑的迴歸

第二部分迴到特洛瓦/27

第一章帕特裏剋·亨利案/29

綁架

媒體暴力

政府這邊

律師這邊

會麵

司法戰綫上

總統這邊

在“健康”監獄

預審

炎熱的夏天

現場重建

準備開庭

第二章帕特裏剋·亨利訴訟案/62

證人的選擇

在監獄

庭審之前

初步程序

審訊

辯護方的證人

專傢和證人

指控

辯護

第三部分長徵/99

第一章不確定的一刻/101

從特洛瓦迴來

政壇上

公眾辯論

第二章斷頭颱的迴歸/114

卡蘭之死

暴力研究委員會的報告

又一次處決

博旦案

在南特重罪法庭

在斯德哥爾摩

第三章在道德與政治之間/130

主教宣言

競選活動

議會攻擊

拉努西重新被談起

布托案

劊子手的薪水

安全期

第四章一個嚴鼕/145

三場訴訟

尋求戰略

穆罕默德·亞赫亞維

米歇爾·盧梭

讓·博爾泰

第五章被掩蓋的辯論/160

有利的局麵

在國民議會

辯論

一個充滿爭議的夏天

沒有意外的鞦天

第六章加爾索案/172

一個睏難的案件

訴訟

第七章死刑的迴歸/186

“安全與自由”

莫名的焦慮

爆發

第四部分廢除死刑/197

第一章弗朗索·密特朗當選總統/199

競選的鼕天

瘋狂

密特朗的聲明

特赦的問題

最後的日子

勝利

比耶夫爾街

立法選舉

宣布

第二章法律/220

在愛麗捨宮

在司法部

行動

法案

部長會議上

在立法委員會

在國民議會

廢除死刑

感謝語/247

精彩書摘

從此，我開始積極參加各類支持廢除死刑的報告會，特彆是由喬吉亞·維妮以反對死刑協會名義組織的。會場往往布置得很簡單，教室或者是會議室，一排排的鐵椅，一張主講人的桌子，多數時候來參加的人都稀稀拉拉的。每次報告會的情況雖各有不同，但往往都是以同樣的論點引發同樣的問題又得到同樣的迴答。一些死刑的支持者經常是以憤怒，甚至是侮辱的態度質問我。在他們眼中，支持廢除死刑的人就是在支持殺人犯，站在殺人犯的一邊對付受害者。他們心中的狂熱使他們期許一種快速而簡單的正義，以不經上訴就可以立即執行的死刑來造成一種恒久巨大的震懾。聽瞭他們的話，我意識到這種對死刑的狂熱，就是讓廢除死刑變得如此睏難的非理性根源。

我通過大量國際調查證明，在廢除死刑的地區，血腥犯罪並沒有增加，是否有死刑的規定對犯罪的發展並未造成任何影響。但我的努力往往是徒勞的。在這些堅定不移支持死刑的人眼中，最殘酷的犯罪行為不因廢除死刑而增加這一事實並不重要。他們要求的就是殺人償命。為瞭爭取更多支持，他們賦予死刑在現實中並不具備的震懾功效。我們提齣瞭各種論據，譬如人是會變的，司法也可能犯錯誤，刑事法庭上被告的性命取決於無數不確定因素；然而麵對一切道德、曆史、科學、政治的考量，他們都隻拿一個永恒的迴答來反駁：罪犯應當被處死，因為他們犯下這樣的重罪。最終，在各種各樣的話語背後，始終樹立著不可動搖的、古老而血腥的、以牙還牙的報復法則。

執行死刑的過程中始終有贖罪的犧牲：以死抵死，以平息諸神的憤怒，而這憤怒不過是我們不能剋服的痛苦的映射。從巴黎近郊或較遠的街區開完會後迴傢，我坐在車裏經常迴想起特洛瓦的訴訟，想起對龐特姆的判刑。我漸漸意識到，自己可能完全沒有理解法官和陪審員的內心活動。我當時將一個理性原則、一個道德定律作為辯護的基礎：司法不能殺沒有殺人的人。這看上去很簡單，似乎無懈可擊，因為即便是“殺人償命”的報復法則也無法對沒有殺人的人起作用。然而，在提齣這個抽象等式時，我忽略瞭最根本的一點：兩名人質被割喉殺害所激起的人們處決罪犯的衝動，這種衝動強烈到完全掃蕩瞭理性的辯護。布菲殺害瞭人質，他必須死。龐特姆沒有殺

人，但他參與瞭犯罪過程。既然人質死瞭，那龐特姆也必須死！證明他沒殺人沒有任何意義。兩個人被殺所造成的巨大的痛苦，讓人們不會對布菲和龐特姆做任何區分。這種痛苦隻有通過他們的死纔能得到平息和償還，在同樣的憤怒和狂熱中他們被混淆成為一個人。我想，要救龐特姆，就應當從這種非理性心態著手來說服彆人，然而我明白的太晚瞭。但是，對於我能夠為其辯護的其他犯人，我沒能為龐特姆找到的那把鑰匙究竟在哪裏呢？我感到那纔是問題的關鍵，隻是當時我並沒有答案。

人類第一次思考，血籌

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非常有哲理的一本書

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不知道死刑在中國有沒有被廢除的一天

廢除死刑的理由，話題類著作。