罗贝尔·巴丹德：法国律师、政治家、作家。在法国，他因坚决支持废除死刑而闻名。他在弗朗索瓦·密特朗担任总统任期内任司法部长，促使国民议会和参议院分别通过了废除死刑的法案，从法律上规定死刑应予废除。罗贝尔·巴丹德还是众多历史和政治评论文章和书籍的作者，如《自由、自由》《一位知识分子的政治理想》（与其夫人伊丽莎白·巴丹德合作）《自由和平等》《共和国监狱》等，其中《为什么要废除死刑》一书于2000年获得费米纳评论奖。

精彩书评

死刑并不是一种权力，而是国家同一个公民的战争。体现公共意志的法律憎恶并惩罚谋杀行为，而自己却在做这种事情：它阻止公民去做杀人犯，却安排一个公共的杀人犯。

——意大利刑法学家贝卡里亚，200年前

你们想用死刑教育人什么呢？不要杀人。那么你们怎么能在杀人的同时教育别人不要杀人呢？……废除死刑应该是纯粹的、简单的和彻底的！

——雨果，150年前

精彩书摘

从此，我开始积极参加各类支持废除死刑的报告会，特别是由乔吉亚·维妮以反对死刑协会名义组织的。会场往往布置得很简单，教室或者是会议室，一排排的铁椅，一张主讲人的桌子，多数时候来参加的人都稀稀拉拉的。每次报告会的情况虽各有不同，但往往都是以同样的论点引发同样的问题又得到同样的回答。一些死刑的支持者经常是以愤怒，甚至是侮辱的态度质问我。在他们眼中，支持废除死刑的人就是在支持杀人犯，站在杀人犯的一边对付受害者。他们心中的狂热使他们期许一种快速而简单的正义，以不经上诉就可以立即执行的死刑来造成一种恒久巨大的震慑。听了他们的话，我意识到这种对死刑的狂热，就是让废除死刑变得如此困难的非理性根源。

我通过大量国际调查证明，在废除死刑的地区，血腥犯罪并没有增加，是否有死刑的规定对犯罪的发展并未造成任何影响。但我的努力往往是徒劳的。在这些坚定不移支持死刑的人眼中，最残酷的犯罪行为不因废除死刑而增加这一事实并不重要。他们要求的就是杀人偿命。为了争取更多支持，他们赋予死刑在现实中并不具备的震慑功效。我们提出了各种论据，譬如人是会变的，司法也可能犯错误，刑事法庭上被告的性命取决于无数不确定因素；然而面对一切道德、历史、科学、政治的考量，他们都只拿一个永恒的回答来反驳：罪犯应当被处死，因为他们犯下这样的重罪。最终，在各种各样的话语背后，始终树立着不可动摇的、古老而血腥的、以牙还牙的报复法则。

执行死刑的过程中始终有赎罪的牺牲：以死抵死，以平息诸神的愤怒，而这愤怒不过是我们不能克服的痛苦的映射。从巴黎近郊或较远的街区开完会后回家，我坐在车里经常回想起特洛瓦的诉讼，想起对庞特姆的判刑。我渐渐意识到，自己可能完全没有理解法官和陪审员的内心活动。我当时将一个理性原则、一个道德定律作为辩护的基础：司法不能杀没有杀人的人。这看上去很简单，似乎无懈可击，因为即便是“杀人偿命”的报复法则也无法对没有杀人的人起作用。然而，在提出这个抽象等式时，我忽略了最根本的一点：两名人质被割喉杀害所激起的人们处决罪犯的冲动，这种冲动强烈到完全扫荡了理性的辩护。布菲杀害了人质，他必须死。庞特姆没有杀

人，但他参与了犯罪过程。既然人质死了，那庞特姆也必须死！证明他没杀人没有任何意义。两个人被杀所造成的巨大的痛苦，让人们不会对布菲和庞特姆做任何区分。这种痛苦只有通过他们的死才能得到平息和偿还，在同样的愤怒和狂热中他们被混淆成为一个人。我想，要救庞特姆，就应当从这种非理性心态着手来说服别人，然而我明白的太晚了。但是，对于我能够为其辩护的其他犯人，我没能为庞特姆找到的那把钥匙究竟在哪里呢？我感到那才是问题的关键，只是当时我并没有答案。

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