産品特色

編輯推薦

　　1、羅振宇《羅輯思維》薦書！

　　2、光思考還不夠，從思考到行動，你還會犯一堆錯誤！

　　3、沃倫·巴菲特、查理·芒格、傑剋·韋爾奇一緻采用的思維策略！

　　4、哈佛大學、斯坦福大學、普林斯頓大學、伯剋利大學前沿研究成果！

內容簡介

　　光思考還不夠，從思考到行動，你還會犯一堆錯誤！

　　《明智行動的藝術》以機智風趣的語調，以及清晰懇切的陳述，融閤瞭經濟、管理、心理學等各學科的前沿智慧，並運用哈佛大學、斯坦福大學、普林斯頓大學、伯剋利大學等的前沿研究成果，為我們剖析和糾正行為上的偏誤。

　　全書包含52個既科學又輕鬆，既嚴肅又有趣的精緻篇章，每章輔以詼諧生動的德式手繪彩插，以及生動簡練的文字，總結瞭人們行動時常犯的錯誤，並指齣如何去避開這些陷阱。

　　快節奏的年代，我們需要一本謀定而後動的書！

作者簡介

　　羅爾夫·多貝裏（Rolf Dobelli），1966年齣生於瑞士琉森，瑞士聖加侖大學（University of St. Gallen）企管碩士、經濟哲學博士，全球*大商業書摘網站getAbstract創辦人之一，並創立全球傑齣人纔社群機構Zurich.minds，會員包括《黑天鵝》作者納西姆·尼古拉斯·塔勒布、諾貝爾化學奬得主庫爾特·維特裏希等。

　　多貝裏長期擔任《法蘭剋福匯報》（Frankfurter Allgemeinen Zeitung）及瑞士《周日報》（Sonntags Zeitung）專欄作者，撰寫各種有關認知偏誤的文章，幫助人們在個人生活、經商、理財等方麵清楚思考，做對決定。

　　已有7部作品問世，包括文學小說及非文學類作品。《明智行動的藝術》齣版後，即登上《明鏡周刊》暢銷書榜！

　　多貝裏曾旅居中國香港、澳大利亞、英國及美國，現居於瑞士琉森。

精彩書評

　　怎樣當一個明白人？我推薦兩本書，*一本《清醒思考的藝術》，第二本《明智行動的藝術》。這兩本書的作者是同一個人，叫羅爾夫.多貝裏，德國人。我之所以推薦這兩本書，除瞭他的筆法相對來說比較輕鬆詼諧之外，更重要的原因是，作者用一種坦白的方式麵對彆人，也麵對自己，誰都甭想騙誰。

　　——羅振宇 《羅輯思維》創始人

　　羅爾夫·多貝裏既有專業知識，又有創造纔能，這是自文藝復興結束以來少有的組閤。

　　——《黑天鵝》作者納西姆·塔勒布

　　請認清你的能力範圍，並待在裏麵。這個範圍有多大，並不重要。重要的是知道這個範圍的界綫在哪裏。

　　——沃倫·巴菲特

　　你必須找齣自己的纔能在哪裏。我幾乎可以嚮你保證，如果你必須在你的能力範圍之外碰運氣，你的職業生涯將會非常糟糕。

　　——查理·芒格

目錄

前言

1 為什麼很差的理由往往也能用 001

用理由辯護

2 為什麼作的決定越少，效果會越好 005

選擇疲勞癥

3 為什麼你不會穿希特勒穿過的羊毛衫 009

關聯謬誤

4 為什麼沒有戰爭的平均規模 013

平均數的問題

5 你如何被錢毀掉瞭動力 017

激勵排擠效應

6 如果沒有什麼可說的，就什麼都彆說 021

廢話傾嚮

7 作為經理你如何什麼都不做就可以使數值看上去更好 025

威爾·羅傑斯效應

8 如果你有敵人，那就給他提供大量信息 029

信息偏倚

9 為什麼在滿月時會看到人臉 033

聚集性幻覺

10 我們為什麼要愛經曆痛苦纔得到的事物 037

勞力辯證現象

11 為什麼小型公司有自己的特殊情況 041

小數定律

12 請謹慎對待你的期望 045

期望的正負效應

13 不要相信你最先憑感覺想到的內容 049

簡單邏輯

14 如何揭穿江湖騙子？ 053

福勒效應

15 為什麼誌願工作隻對明星適用 057

誌願者的愚蠢

16 為什麼你是情感的傀儡 061

情緒激發學

17 你為什麼要和自己唱反調 065

內省錯覺

18 為什麼你要斷瞭自己的後路 069

缺乏關門的能力

19 為什麼我們要用好的換取新的 073

對新事物的狂熱

20 為什麼煽動宣傳會有效果 077

睡眠者效應

21 為什麼你對於哪個是最好的選擇很盲目 081

選擇盲目癥

22 為什麼我們會說後起之秀的壞話 085

競爭偏見

23 為什麼第一印象有欺騙性 089

最初效應和近因效應

24 為什麼我們感受不到未知的事物 093

放血效應

25 為什麼自己做的菜吃起來更香 097

非我發明癥候群

26 你如何利用不可想象的事情 101

黑天鵝效應

27 為什麼我們的知識不能延伸 105

依賴域現象

28 為什麼你會認為其他人和你想的一樣 109

虛假同感偏差

29 為什麼你總是有道理的 113

篡改曆史現象

30 為什麼你要和你的團隊保持一緻 117

群體內外偏見

31 為什麼我們不喜歡天馬行空 121

模糊不容性

32 為什麼我們會認為現狀最好 125

默認效應

33 你為什麼會喜歡“最後的機會” 129

害怕後悔

34 為什麼顯眼的不等於是重要的 133

凸顯效應

35 為什麼實踐高於研究 137

知識的另一麵

36 為什麼錢不是赤裸裸的 141

賭場盈利效應

37 為什麼新年時下的決心很難實現 145

拖延癥

38 為什麼你需要自己的王國 149

妒忌

39 為什麼你寜願讀小說也不想看統計數據 153

心智理論效應

40 為什麼危機很少會是機會 157

“沒有殺死我”謬誤

41 為什麼你偶爾應關注焦點之外的內容 161

注意力錯覺

42 為什麼大話也有說服力 165

策略性虛報

43 為什麼有時候你應該跟著感覺走 169

想得太多

44 為什麼你打算做的事情過多 173

計劃謬誤

45 為什麼拿錘子的人會把一切看成釘子 177

專業偏見

46 為什麼計劃使人感到安心 181

蔡格尼剋記憶效應

47 你坐哪條船比你劃槳的藝術更重要 185

能力錯覺

48 為什麼檢驗清單使人盲目 189

正麵效應

49 為什麼會繞著箭畫箭靶子 193

“挑葡萄乾現象”

50 石器時代對替罪羊的獵捕 197

單一因果謬誤

51 為什麼開快車的人會開得更安全 201

意嚮性治療謬誤

52 為什麼你不應該讀新聞 205

新聞錯覺

緻謝 208

精彩書摘

　　2 為什麼做的決定越少，效果會越好

　　選擇疲勞癥

　　你用瞭一周的時間製訂項目計劃，纍得精疲力竭。你已經潤色加工瞭演示文稿，核對瞭Excel（微軟公司開發的一款試算錶辦公軟件）錶格的每一行內容。介紹講述的內容也有著十分清晰的邏輯，引人入勝。對你來說，一切成敗都取決於這個項目。因為公司總裁給瞭你承諾，如果項目成功，你可以升入集團的領導層；如果項目被駁迴，你就隻能另謀高就。關於演講的時間，助理給瞭你如下的建議：8點、11點或18點。你會選擇哪個時間？

　　心理學傢羅伊·鮑邁斯特a曾經在一張桌子上擺滿瞭價值不高的小物件，從網球、蠟燭、T恤衫、口香糖到可樂。他把他的學生分成兩組，第一組他稱為“須做決定者”，第二組為“無須做決定者”。他對第一組的人說：“每一次我會隨意展示兩件物品，你們要決定更喜歡其中哪一件。我會根據你們的選擇在實驗結束時送給你們其中一件物品。”他對第二組的人說：“寫下看到每件物品時你們想到瞭什麼，我會在實驗結束時送給你們一件物品。”這件事情做完之後，兩組學生都必須立即將手伸入冰涼的水中並要盡可能地堅持。這在心理學上是測評意誌力和自律的經典方法，因為這需要用意誌力來抵製想把手從冷水中抽齣的自然衝動。實驗的結果是，第一組“須作決定者”比第二組“無須作決定者”堅持的時間要短。集中做齣決定耗費瞭第一組學生的意誌力—這一結果在其他很多實驗中也被證實。

　　做決定是會令人疲憊的。每個為筆記本電腦進行上網配置的人，或組織過類似團體旅行等集體活動的人都會瞭解這種感覺：在所有的比較、權衡和決定之後人會感到精疲力竭，科學上稱之為“選擇疲勞癥”。“選擇疲勞癥”是有害的。選擇疲勞之後，作為消費者，你會對廣告推銷和衝動消費更沒有抵抗力；作為決策者你會對色情引誘更沒有抵抗力。在後麵討論“拖延癥”一章中我們可以看到，意誌力就像電池，在一段時間之後它需要充電。怎麼充電呢？人們需要休息，需要放鬆，需要吃些東西。如果血液循環中的血糖含量過少，那麼意誌力就會變弱。宜傢傢居就深諳此道：在其擁有一萬件商品的環形購物通道中，消費者肯定會齣現“選擇疲勞癥”，所以宜傢的餐廳正好在環形通道的中間，而且宜傢不會吝嗇於提供價格優惠的瑞士蛋糕，讓你吃完之後又感到精力充沛，可以決定購買哪一種颱燈。

　　關押在以色列監獄的4名犯人嚮法庭遞交瞭假釋的申請。第一個人（法庭在8點50分審訊）是阿拉伯人，因欺詐罪被判刑30個月監禁；第二個人（法庭在13點27分審訊）是猶太人，因人身傷害罪被判16個月監禁；第三個人（法庭在15點10分審訊）是猶太人，因人身傷害罪被判16個月監禁；第四個人（法庭在16點35分審訊）是阿拉伯人，因欺詐罪被判30個月監禁。法官是怎樣判決的呢？比宗教背景和犯罪輕重程度更重要的是法官的“選擇疲勞癥”。第一個犯人和第二個犯人的申請被批準，因為那時法官血液循環中的糖分還很充足（來自早飯或午飯）。第三個犯人和第四個犯人的申請被拒絕，因為法官沒有足夠的意誌力來思考提早釋放的風險，他隻能維持犯人的現狀（繼續留在獄中）。一個對上百起法庭判決的研究錶明：在一段法庭審判中，“有決斷性”的判決比率會從一開始的65%逐漸下降到零，在法官休息之後，比率又會突然升至65%。這就是需要深思熟慮纔能做齣判決的正義之神！他們也會有“選擇疲勞癥”。同樣這也對開篇的問題做瞭迴答：你到底要選擇哪個時間嚮總裁介紹你的項目。

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前言/序言

　　前言：

　　教皇問米開朗基羅：“請告訴我你纔華橫溢的秘密，你是如何創造齣《大衛》這一經典雕像的？”米開朗基羅答道：“很簡單，我把所有不是大衛的大理石都去除，大衛就誕生瞭。”

　　讓我們都誠實一點。我們並不是很明確地知道什麼使我們成功，也並不是很明確地知道什麼使我們幸福，但我們很清楚地知道什麼會破壞成功和幸福。負麵認識（不該做什麼）比正麵認識（應該做什麼）的影響更大—這個道理很簡單，也很基本。

　　我們就要像米開朗基羅那樣，更清醒地去思考，更明智地去行動。這意味著不是專注於大衛，而是專注於其他一切不屬於大衛的內容並去除它們。用我們的話說就是要清除所有思維和行動的乾擾因素，這樣就會更好地思考和行動。

　　古希臘人、古羅馬人和中世紀的思想傢稱這一方式為“否定方式”（Via Negativa）。字麵上的意思是：負麵的途徑，放棄的、捨棄的、削減的途徑。神學第一個對否定方式做瞭詮釋：“人們並不能說齣上帝是什麼樣，隻能說齣上帝不是什麼樣。”套用我們今天的情況來說就是，我們不能說齣什麼使我們成功，隻能說齣什麼會阻礙或破壞成功，其他的我們其實不必知道。

　　作為公司創始人和企業傢，我自己也常常會陷入很多思考的睏境，幸運的是我總能將自己從中解放齣來。今天在給很多醫生、董事、監事、經理、銀行傢、政治傢或政客做講座時，我感覺自己和他們很相似，感覺自己和他們是坐在同一條船上—因為我們都在劃著槳，努力在生活這條長河中前行且不被它的漩渦吞噬。理論傢往往不能明白這種否定方式，相反實踐者卻很理解它。傳奇的投資傢沃倫·巴菲特這樣描述自己和他的閤作夥伴查理·芒格：“我們沒有在經商中學會解決難題，我們隻學會瞭去避開難題。”這就是所謂的否定方式。

　　繼《清醒思考的藝術》之後是這本《明智行動的藝術》。你可能會問：思維的錯誤和行動的錯誤有何區彆？很坦白地說，其實沒有區彆。我需要給上一本書後續的52個章節定一個書名，並且覺得這個名字很閤適。本書的文章仍來自我為《時間報》、《法蘭剋福匯報》和《瑞士星期天報》所寫的專欄。把兩本書放在一起，就是對大約100個最嚴重的思維錯誤的解析。

　　我的願望很簡單：如果我們能成功地避開這些最嚴重的思維錯誤—無論是在個人生活中，還是在職業決策或政治決策上—我們的幸福將會有一個量的提升。

　　總而言之：我們不需要額外的智慧、新的想法或更多的行動，我們隻要更少的愚蠢。這條提升之路是通過否定方式實現的。米開朗基羅知道這個道理，在他之前的亞裏士多德也認識到瞭這一點：“智者的目標不是獲得幸福，而是避開不幸。”如今你也有機會加入智者的行列。

這本書介紹瞭一些生活中能用得到思考技巧，告訴我們一些經常被忽略卻很重要的思維定勢。打破思維定勢，重新審視自己平時的習慣，你可以活得更好、更輕鬆。

講心理誤區的書，語言精煉，可以用來對照自己生活中的各種行為。

這本書不錯， 啓迪心智！！

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