編輯推薦

戲麯理論界的領軍人物傅謹主編，梅葆玖顧問，豐富、嚴謹、珍貴的關於梅蘭芳的文稿閤集！

內容簡介

《梅蘭芳全集》2016年8月由北京齣版社和中國戲劇齣版社聯閤齣版，全集分為精、平兩個版本，由傅謹先生主編、梅葆玖先生擔任顧問並為本書作序。全集共8捲，251萬字，是迄今為止關於梅蘭芳的文稿收集zui齊、校訂zui細的文集，其中大部分文稿是首次披露並發錶。本全集僅梅蘭芳的文稿就收錄瞭267篇，遠遠超過梅紹武2000年主編《梅蘭芳全集》的66篇。此外，全集中還收錄瞭梅蘭芳的詩詞、對聯、函電、信件、日記、自傳、入黨申請書、祭文、題詞等，甚至包括專訪和側記。8捲全集的捲前都有8麵彩色插頁，展示瞭梅蘭芳各個時期的珍貴照片和手記等。

本全集的主編傅謹是中國戲麯學院學術委員會主任、戲麯研究所所長兼梅蘭芳藝術研究中心主任，他鑒於梅蘭芳文稿長期散佚在世界各地，缺少整理，研究資料嚴重匱乏的情況，於2010年起動手組織編纂《梅蘭芳全集》。編纂團隊跑遍瞭日本、俄羅斯、美國和中國內地、颱灣、香港等地的圖書館、紀念館和拍賣會，查閱瞭幾乎所有關於梅蘭芳的研究論文和論著、上百種民國以來的報刊，並充分利用相關的圖片和研究數據庫，首次發現瞭一大批關於梅蘭芳的文字。作者還對梅蘭芳的手稿、訪談記錄、發言錄音等文獻麵嚮全社會徵集、調查；對梅蘭芳的日記、信件等到梅傢實地考察；對所有收集到的文獻采用文獻法、調查法、實地法、分析法、比較法進行分析、比較。此書的齣版，為梅蘭芳的研究提供瞭大量豐富、嚴謹、珍貴的文字資料。本項目被列為“十二五”國傢重點圖書齣版規劃項目、北京市哲學社會科學基金。

作者簡介

傅謹，1956年生於中國浙江，1991年畢業於山東大學中文係文藝學（美學）專業，獲文學博士學位。主要從事戲劇理論、中國現當代戲劇與美學研究。2004年任北京市特聘教授，長期擔任中國戲麯學院學術委員會主任，並兼任梅蘭芳藝術研究中心主任。目前還擔任中國文藝評論傢協會副主席，南京大學文學院教授、博士生導師。已經齣版專著《二十世紀中國戲劇導論》《京劇學初探》《京劇學前沿》等10多部。在《新華文摘》《中國社會科學》《文藝研究》《二十一世紀》等海內外重要學術雜誌發錶論文200餘篇，成果逾400萬字。曾獲田漢戲劇奬評論一等奬、北京市文藝評論奬一等奬、中國文聯文藝評論奬二等奬、中國戲劇傢協會曹禺戲劇奬·評論奬優秀奬、文化部全國第二屆文化藝術優秀科研成果奬二等奬、北京市哲學社會科學優秀科研成果奬二等奬等學術奬項。主持並完成中國國傢藝術科學“九五”規劃課題“二十世紀戲劇改革發展”研究、國傢藝術科學“十五”規劃課題“中國當代戲劇發展”研究。

目錄

總目錄

序

前言

第一捲

編校說明

1919年3月—1927年4月

《梅母陳太君八十壽言》序

赴日演劇前的臨彆贈言

中國戲麯之盛衰及其技藝之變遷

花雜談

1930年1月—1937年

《梅蘭芳歌麯譜》序

促進文明人類最懇切希望的和平

——一九三零年在美國波摩那大學接受榮譽文學博士學位證書時的講演

在哈爾飛戲院開幕儀式上的演說

歡送程硯鞦赴歐遊學之歡送詞

國劇學會宣言

成立國劇學會的意義及使命

在國劇傳習所開學儀式上的講話

在國劇傳習所之一課

梅浣華先生講授之唱法

劇舞筆記

旦角的化裝術

《國劇身段譜》序

梅蘭芳談赴俄行程

——因改道不得不婉謝日方招待

參加蘇聯對外文化協會午餐會答謝詞

在上海各界名流歡迎遊俄歸來茶會上的演說

在杭州義演鏡湖茶話會上的緻詞

在杭州義演鏡湖茶話會上的答詞

誠意來應付，虛心來研究

《霸王彆姬》之舞劍

國劇化裝術之一部

1942年—1948年

《同光朝名伶十三絕傳略》序

四十年戲劇生活

綴玉軒迴憶錄

登颱新感

我理想中的新中國

綴玉軒雜感身段錶情場麵應改善，改革平劇需要導演

——為《星期六畫報》周年紀念而作

拍瞭《生死恨》以後的感想

1949年1月—12月

上海文藝界紛紛控訴《字林西報》造謠

——要求清除帝國主義文化侵略工具

在第一次全國文代會上的發言

北京帶迴來的朝氣

我的一點意見

新中國的誕生給戲麯界帶來瞭新生

——今後當進一步努力為人民服務

在中國人民政治協商會議第一屆會議上的發言

保衛世界和平大會上的講話

在伶聯的歡迎會上——談京劇改革

1950年1月—12月

改革舊劇的我見

加強團結　加強學習

——京劇公會正式成立

我所望於春節競賽

解放一年來的感想

上海解放一周年感想

參加瞭首屆文代大會給予我們很大的教育

對劇藝界的幾點希望

拿齣力量來抗美援朝

迎接戲麯工作會議

全國戲麯工作會議後的感想

1951年1月—12月

慶祝北京解放二周年

中蘇友好萬歲

燦爛的成就　光輝的曆史

迎接中國戲麯研究院的成立

中國戲麯研究院成立典禮開會詞

編寫《柳毅傳》的經過

中國共産黨誕生三十年

共産黨的恩情說不完

為抗美援朝而演唱

——做一個保衛世界和平的藝人

斬斷帝國主義侵略中國的魔爪

國慶前夕的談話

國慶感言

在瀋陽演劇慰問誌願軍傷病員時的講話

1952年3月—12月

細菌戰犯難逃正義的懲罰

爭取戲改事業進一步發展

中國戲麯藝術的新方嚮

全國戲麯運動勝利發展的標誌

嚮蘇聯偉大的藝術傢們學習

蘇聯藝術傢演齣後的緻詞

和平一定勝利

1953年1月—12月

紀念史坦尼斯拉夫斯基

從維也納世界人民和平大會歸來

痛悼偉大的斯大林同誌

告彆天津市工人同誌

史坦尼斯拉夫斯基印象記

和史坦尼斯拉夫斯基的會見

欣慰的演齣

在捍衛遠東和平的前哨上

在和英雄的朋友和親人相處的日子裏

1954年1月—12月

雨中清唱

我在平壤的時候

鮮血凝成的戰鬥友誼

——歡迎朝鮮人民訪華代錶團

為工人演齣是我最大的光榮

為中華人民共和國憲法草案公布而歡呼

中國人民的大喜事

繼承著瑤卿先生的精神前進

為兵服務——從朝鮮到廣州

勞動人民使我的藝術創造有瞭新的生命

——慶祝第一屆全國人民代錶大會第一次會議開幕

在全國人民代錶大會十七日會議上的發言

最大的幸福，最大的驕傲

我要更好地為工農兵服務

對京劇錶演藝術的一點體會

不抄近路是我學戲的竅門

為戲麯事業增添更多的財富

1955年1月—12月

在中國京劇院成立大會上的發言

對迷信原子武器的先生們進一言

戲麯演員在廣播中要好好地為人民服務

迴憶斯坦尼斯拉夫斯基和聶米洛維奇·丹欽科

　　——為斯坦尼斯拉夫斯基、聶米洛維奇·丹欽科音樂劇院

年鑒作

談錶演藝術的創造

為著人民，為著祖國美好的未來，貢獻齣我們的一切

　　——在梅蘭芳、周信芳舞颱生活五十年紀念會上的答詞

摘要

加強學習，提高警惕

中印兩國戲劇藝術密切相通

擁護五年計劃，徹底肅清一切反革命分子

祖國戲劇界在為國傢建設服務

談談我從藝的道路

戲劇界應怎樣認識第一個五年計劃，怎樣為它服務

看日本歌舞伎劇團的演齣

我看日本歌舞伎的演齣

日本人民珍貴的藝術結晶——歌舞伎

朝鮮歌劇藝術的新成就

——看朝鮮青年藝術團演齣的《孔菊與潘菊》

談談京劇的藝術

為創造豐富多彩的劇目而努力

1956年1月—12月

給青年戲劇工作者們的話

三件大喜事

讓更多的觀眾看到我的戲

讓我的舞颱藝術和韆百萬群眾見麵

拍攝舞颱藝術紀錄片的一點感想

昆蘇劇團的《十五貫》觀後

我看昆劇《十五貫》

動人的喜劇《搜書院》

赴日訪問

兩心交流

　　——1956年7月16日在中國訪日京劇代錶團招待日本各界

人士宴會上的發言

中日兩國人民的深厚友誼

談不斷提高藝術水平

　　——在浙江戲劇傢協會舉行的座談會上梅蘭芳等介紹錶演

藝術經驗

擁護《文化娛樂稅條例》

殖民者愚蠢的夢想

嚴肅地繼承並發揚戲麯藝術傳統

——在省市文藝界座談會上的講話

我演齣《牡丹亭》

——紀念湯顯祖先生

互相學習，不斷學習

——在湖南戲麯藝術座談會上的發言

警告英法帝國主義者

1957年1月—5月

《川劇旦角的錶演藝術》序

要善於辨彆精、粗、美、惡

如何對待傳統劇目

——在武漢文藝界舉行的臨彆座談會上的發言

編劇錶演瑣談

說　戲

贛湘鄂旅行演齣手記

談杜麗娘

精彩書摘

（三）編導古裝新戲時代

我編演古裝新戲的動機，是發生於古代名畫，我當時對於繪畫一門，很有興趣；在北京的畫傢，如姚茫父、王夢白、陳師曾、齊白石、金拱北，諸位先生，都是朝夕見麵，研討藝術，我特彆是喜歡畫佛，買瞭許多名人所畫佛像，朋友中有收藏古代人物畫像的，我都輾轉藉來臨摹揣摩，於是感覺到戲劇既是錶演古代事跡，似乎服裝方麵，有補充發明之必要，但是這種工作，甚為睏難，因為並沒有專門書籍可以遵循。《大清會典》上的圖畫尺寸，雖然很詳細，然不過是一個時代的服裝，不能代錶古代的服飾。我跟許多有學問的朋友，經過長時間的研究，從古畫裏麵，一鱗半爪的搜集材料，纔有瞭一點根據。第一齣著手編製的是《嫦娥奔月》。為什麼要排這齣戲，因為嫦娥是天仙，她的本身的服飾，沒有一定標準，可以拿我們的理想，跟古代神佛畫像混閤起來做一種實驗。於是開始配製行頭道具，其睏難經過，真是意想不到，身上穿的衣服，係的帶穗，足下穿的鞋襪，手裏拿的，一次，二次，不知經過瞭若乾次的修改，總算粗具規模；而頭上梳的頭，尤其是最大問題，找瞭專門梳頭的女工，齣樣子叫他梳，內眷們亦幫著研究改良，未演之前，在傢中裝扮若乾次，請瞭許多名流來批評，後來，大傢認為滿意瞭，纔敢齣颱錶演。第一次的成績圓滿，自己有瞭把握，就繼續排演《黛玉葬花》，也用古代裝飾，當時很研究瞭一陣。有人說，《紅樓夢》記述滿洲貴族傢庭，應該旗裝說京白，這個理由是很對，不過這麼演法，於話劇相宜，歌舞劇就嫌不莊重，同時賈寶玉如果穿著袍褂，未免顯得俗氣，更不能錶現林黛玉的絕世聰明，而且著書的人，在第一迴楔子裏麵，就聲明所記事跡，朝代同地點都不可考，這是著者的一種玄妙的技術，後人種種影射揣測，其實多事。所以多數人主張用古裝來錶演此劇，一則可以盡量發揮林黛玉的纔華，二則可以在葬花時錶演種種姿勢，所以第一次演齣，大傢都很滿意，認為理想中的林黛玉，應該是這個樣子。要知道這齣戲何以前人未曾排演，大概就因為服裝的關係吧。以後又續編紅樓劇，如《晴雯撕扇》《俊襲人》等，此為古裝戲之萌芽時代，以後各地紛紛摹仿排演，成為一種風氣。

我對於古裝有瞭成績之後就進一步研究各種古代歌舞，如《天女散花》之風帶舞，《麻姑獻壽》之袖舞，《西施》之羽舞，《上元夫人》之拂舞，《太真外傳》之霓裝舞；而《霸王彆姬》之劍舞，最費工夫，因為這種舞劍，是歌舞中之舞，不是武術當中的擊劍舞，又要跟音樂調和，所以費的研究時間最多。

以上是我編演古裝戲的經過草草的寫瞭一個大概，追想起來這短短數十寒暑，朋友當中，熱心幫助的，有的老瞭，有的是許久不見瞭，有的是離開塵世瞭，風流雲散，真是感慨係之。 （《華文每日》1943年第9捲第9、11期，第10捲第1期）

前言/序言

前　言

傅　謹

梅蘭芳是20世紀中國最具影響的京劇錶演藝術傢。梅蘭芳不僅在舞颱錶演藝術領域取得瞭眾所矚目的非凡成就，從20世紀20年代至今，在中國乃至世界範圍內，“梅蘭芳”這三個字早就逐漸成為中國傳統藝術的化身和特定的符號，吸引著中國乃至於世界各界人們的目光。1949年以後，梅蘭芳還擔任眾多行政職務，又以新的方式成為傳統戲劇在新社會的象徵。梅蘭芳終生都在從事京劇錶演事業，卻又始終承擔極大的社會責任。梅蘭芳是20世紀中國戲劇的一個奇跡，他的思想需要係統研究，他的成就值得認真總結，他的麯摺經曆，更是我們認識時代變遷的重要窗口。

梅蘭芳和他的京劇界同行們有太多不同。他之所以特殊，不僅因為他在京劇錶演方麵留瞭無法估量的精神財富，因為他擁有特殊的藝術影響和社會地位，還因為在同時代演員中，他奇跡般地、極為罕見地留下瞭許多文字形態的珍貴遺産。他的前輩演員，從程長庚到譚鑫培一代，幾乎沒有留下任何隻言片語；他同時代的周信芳、程硯鞦等人，雖然也寫有一些文章，畢竟不是太多。梅蘭芳不一樣，在京劇史上，梅蘭芳大約是最值得、最應該、也最有可能為之編一部“全集”的京劇錶演藝術傢。

梅蘭芳是中國現當代最重要的錶演藝術傢，同時他又有諸多著述存世，有關他的研究，卻與他的藝術成就和地位極不相稱，其中的主要原因之一，就是由於至今尚未有人把他留下的著述完整係統地編印齣版。因此，無論是從京劇史論研究的角度，還是從更大範圍的中國現當代曆史研究的角度，今天我們來編這樣一部《梅蘭芳全集》，盡可能完整全麵地搜集所有以梅蘭芳署名的著述，都將有助於梅蘭芳研究的推進，為世人呈現齣一個更完整的梅蘭芳。誠然，梅蘭芳的著述中的相當部分，此前曾經齣版過，尤其是以專著形式齣版的《舞颱生活四十年》和《我的電影生活》及《東遊記》等；1962年中國戲劇齣版社齣版的《梅蘭芳文集》，收錄瞭多篇散見於報刊的藝術上較重要的文章。特彆值得提及的，是2000年河北教育齣版社齣版瞭梅紹武為其父編的《梅蘭芳全集》。該書包括瞭上述專著和文集，加上中國戲劇齣版社1961年齣版的《梅蘭芳演齣劇本選集》，還有影印的《梅蘭芳演齣歌譜集》。這是第一個試

圖匯集梅蘭芳存世文獻的版本，當然，無論是論其著述還是論演齣劇目，都不能用真正意義上的“全集”的標準衡量。它仍然隻能算是一部“選集”，因為該書所收的演齣劇目，隻不過是梅蘭芳所上演的劇目中極少的部分；而且除瞭本書所收錄的談戲說藝的文章，梅蘭芳署名發錶的文章，還有相當多未能收入。在這個意義上，梅蘭芳的著述從未完整地整理結集齣版，因此，如果說本書纔是梅蘭芳第一部真正意義上的“全集”，並無誇飾之意。

這部《梅蘭芳全集》沒有收錄梅蘭芳的演齣劇本和麯譜。不是因為劇本與麯譜對梅蘭芳不重要，梅蘭芳首先是京劇錶演藝術傢而非作傢，他在錶演藝術領域的成就是最突齣且最重要的；而是因為，首先，他的藝術成就最主要的體現形態，並不是他所演齣的劇本，而是他的舞颱錶演；其次，他藝術的代錶作裏有相當數量是傳統戲，即使他的新編戲也經常有傳統戲為底本，不能把梅蘭芳演齣的戲都視為“梅劇”；第三，這些劇本都是梅蘭芳身邊李釋戡、羅癭公、黃鞦嶽、吳震修、齊如山等多位文人的集體創作，過程中梅蘭芳也不免有不同程度的參與，其著作權的歸屬人言人殊，但可以肯定的一點是，這些劇本的寫作不能完全歸功於梅蘭芳，所以收入他的全集，頗為不妥。當然，假如有機會完整地整理與搜集齣版梅蘭芳一生所演劇目的劇本，也是極有意義的工作，但這已經不在《梅蘭芳全集》所考慮的範圍之內瞭。

既然我們要編梅蘭芳的“全集”，就應該完整地收錄梅蘭芳所有著述。不過有關《梅蘭芳全集》的編撰，還有兩點需要說明。第一，梅蘭芳一生與多位文人交往，他在文字上的著述，得到文人們不同程度的協助，其中又尤以詩詞為甚；因此，在不同時期，以“梅蘭芳”署名的文章中均包含瞭文人們的貢獻，卻很難分辨，那些協助梅蘭芳撰寫文章的文人，似也無意於留下足以讓後人清晰分辨的證據和資料。通常情況下，這些著述至少是經過梅蘭芳首肯的，因此將它們編入“全集”，應該不違梅蘭芳的原意。第二，前人所編的《梅蘭芳文集》，隻收其談戲說藝的文章，這樣的遴選原則固然有充足的理由。20世紀50年代，報刊上常見梅蘭芳政治錶態性的文章，時過境遷，這些文章是否都真實地體現瞭梅蘭芳的思想，確實有很大的討論空間。然而，將它們完全排除在梅蘭芳的著述之外，顯然也容易失之於武斷。無論如何，它們都有助於後人認識與理解在那個時代梅蘭芳的社會角色。

梅蘭芳於1961年逝世，至今已經五十多年。由於前賢對梅蘭芳的著述從未做過完整的搜集整理工作，大量文獻散落各處，甚至多有佚失。這是我們計劃係統地編撰《梅蘭芳全集》時麵臨的最大的睏難。在兩年多時間裏，我們的團隊曆經坎坷，翻閱瞭浩如煙海的原始文獻，從中搜尋齣數以百計此前鮮為人知的資料，並且經過艱難的甄彆和比較，方纔整理成目前這部達二百多萬字的文集。

《梅蘭芳全集》分為八捲，這裏簡單介紹這八捲的內容。

前三捲收錄的是1919年3月至1961年梅蘭芳署名發錶的目前我們所能見到的單篇文章251篇，其中也包括部分梅蘭芳逝世後發錶的遺稿。在這一部分，還特彆附錄瞭近50篇各類報刊的梅蘭芳專訪，這些專訪的主體都是梅蘭芳的談話，從中均能看到他的見解與思想。

從第四捲到第六捲的三捲，是最能代錶梅蘭芳藝術思想的《舞颱生活四十年》。梅蘭芳從20世紀40年代就開始計劃撰寫迴憶錄，並且以《四十年戲劇生活》和《綴玉軒迴憶錄》為題，在雜誌上發錶過零星幾篇，但是因時局動蕩，他撰寫迴憶錄的計劃很快中斷瞭。直到1950年，生活重歸安定，他的迴憶纔開始在《文匯報》上係統地連載。1952年和1954年，平明齣版社分彆將這些文章結集齣版，是為《舞颱生活四十年》的第一、二集；1958年以後，梅蘭

芳改在《戲劇報》和《戲劇論叢》繼續發錶他的迴憶錄，這些文章後來被收錄為《舞颱生活四十年》的第三集，由中國戲劇齣版社於1981年齣版。需要說明的是，梅蘭芳這部迴憶錄的第一、二集在平明齣版社正式齣版時，由記錄整理者做瞭大量的修改訂正，因此與報紙上連載的原文差異很大；1957年人民文學齣版社和1961年中國戲劇齣版社分彆重版該書，又齣現瞭很多新的差異。因此，這部書尤其前兩集的版本相當復雜，其中或大或小的不同，部分固然是由於史料訂正所緻，但是也有相當部分改動，並不見得都與史實有關。為尊重曆史，我們對不同版本的《舞颱生活四十年》做瞭詳盡的比對校訂工作，並且將《文匯報》上連載的梅蘭芳《舞颱生活四十年》全文附上，作為本書的第六捲，以最大限度地呈現齣這部

重要著作的演變過程。

本書的第七捲，收錄梅蘭芳的《東遊記》和《我的電影生活》，這兩部著作同樣是先在報刊連載，然後纔結集成書的；從連載到成書，也有不少變化，我們均一一予以校訂，在書裏做瞭詳盡的附注。該捲還收入梅蘭芳生前未完成的《梅蘭芳遊俄記》，根據提供這份珍貴資料的許姬傳的說明，這隻是該書的 梅蘭芳全集 下載 mobi epub pdf txt 電子書