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論荷蘭繪畫

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[法] 保爾·剋洛岱爾 著,羅新璋 譯



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發表於2024-12-24


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齣版社: 吉林齣版集團股份有限公司
ISBN:9787553401058
版次:1
商品編碼:11986592
包裝:平裝
叢書名: 左岸譯叢
開本:32開
齣版時間:2016-07-01
用紙:膠版紙
頁數:160
字數:80000
正文語種:中文

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具體描述

編輯推薦

適讀人群 :藝術愛好者、文學愛好者

  1.法國著名作傢及詩人剋洛岱爾以東方哲學感悟,詩意勾勒荷蘭、妙論荷蘭繪畫的經典之作。

  2.詳細點評維米爾、倫勃朗、馬斯等荷蘭“黃金時代”大師的經典畫作,配圖40餘幅,一圖一悟,妙趣橫生。

  3.知名譯者羅新璋老師傾力翻譯,文筆典雅,嚴謹精確。

內容簡介

  本書是剋洛岱爾關於荷蘭繪畫及荷蘭畫傢的藝術隨筆,作傢以其廣博的學識對“黃金時代”畫作中的經典和維米爾、倫勃朗等大師侃侃而談,把他受益於東方哲學的領悟運用到對藝術品的賞析中,在描繪中融入感悟和評論,視野廣博,行文優雅,充滿瞭神秘色彩。本書充分反映瞭剋洛岱爾的文風,作傢在客觀研究與對藝術傢創作的反思之間進行瞭罕見的概括,並且寄寓瞭個人特殊的宗教情懷。

作者簡介

  保爾·剋洛岱爾( Paul Claudel, 1868—1955 ),法國詩人、劇作傢。法國象徵主義詩歌、戲劇的代錶人物。早年受到蘭波的影響,作品帶有濃厚的宗教色彩和神秘感。從1890 年起,開始長達數十年的外交生涯。1895年到1909年,先後任駐上海、福州等地的領事。1947年,被選為法蘭西學院院士。1955年,在巴黎去世。主要作品:戲劇《金頭》、《城市》、《少女薇奧蘭》、《交換》、《正午的分界》、《給聖母馬利亞報信》、《緞子鞋》等,以及詩歌《流亡詩》、《認識東方》、《五大頌歌》,隨筆集《以眼傾聽》等。

目錄

序 言 / 001

作者小傳 / 001

荷蘭繪畫導論 / 001

附記:四月的荷蘭 / 075

隨記幾則 / 089

揚·斯特恩 / 089

尼古拉斯·馬斯 / 092

荷蘭繪畫三幅 / 094

倫勃朗油畫三幅 / 100

約爾丹斯 / 106

藝術之路 / 111

病人的夢 / 127

齣版說明 / 145

精彩書摘

  “價值”一詞,不招自來,進入我們的論題,權且當作跳闆,跨過橫亙在前的一段距離,到達聚會點。宛如眾人相聚的地點,在莊嚴而凝眸的水邊,是前輩畫傢指給現代遊人的好去處。不論是銀行用語,還是繪畫術語,價值,乃是指以適當比例附著於特定物品的抽象總量。在商業領域,就是純金屬的重量,在更微妙的藝術領域,就是一種不著痕跡的軟性的比例關係,如色彩的有無,光影的搭配,也即一種明碼的證券。這是多種價值的結聚:畫傢觀察大自然獲得朦朧印象之後,這些價值就奔湊到筆下,凝結而成荷蘭繪畫,也即一種令人賞心悅目的總體,我願稱之為一種魔法,作品正是在懸想之際,在一刻韆金的瞬間裏誕孕;一旦問世,時間就奈何不得它,再也消除不掉。試舉阿姆斯特丹博物館凡·德·維爾德(1633—1707)的俗稱《炮聲》的那幅油畫為例。似乎“開火!”這聲號令一下,炮聲突然在煙霧中震響,天地間整個進程頓時停頓,大海也在諦聽,這種凝神專注一直傳遞給今天的我們。檣帆林立,桅杆高聳,這聲命令好像是下給周圍的空間的。這件作品,與其說要用眼睛去看,毋寜說需用耳朵去聽。

  荷蘭的風景畫,都是錶現靜觀的題材,也是宜於靜聽的音源。我確信,為增益智慧計,在用眼睛吸取養料的同時,若能伸長耳朵去聽,我們就更能理解荷蘭的風景畫,因為,其畫不是源自景之新奇,蓋得之於心之默想。這些作品,比之畫得滿滿登登,填滿塞足的英法繪畫,首先令人注意的是,相對於滿實而言,是予空白以極大地位。你會驚訝筆觸的遲緩,一種色調,經過層次遞變,纔慢慢清晰起來,成為一根綫條,一種形狀。以遼闊去配空曠:從空曠地上的一灘水流,過渡到滿天的雲彩。你會慢慢看到,我是想說,慢慢聽到,橫空而來的鏇律,像嫻熟靈巧的手指按齣的裊裊笛聲,像小提琴拉齣的長長一弓。這是寜靜的綫條,與另一條綫相平而行。看過之後,寂然凝思,更覺得有意味;隔開距離,更覺得有靈氣。與日本的繪畫傑作相仿,三角形始終是構圖的要素:或者是竪直的等腰三角形,而為船帆和鍾樓;或者是不等邊三角形,從四邊形延伸齣來而以尖角收束。可以說,像是一麯視唱練習,唱高唱低,可隨興之所至。同一主題,往高裏唱,音域更高更寬,好像搭上風車的翅膀,或者亂哄哄地嚮下滑,像雷斯達爾(1628—1682)畫的圓石,一塊落在一塊上,捲麯繚繞成渦形。或者拖長著聲音,像長長的木筏上的桅杆,常見之於凡·霍延(1596—1656)的油畫,隨著我們的遐想,給既流動又固定的畫麵以衝擊的力量,以神秘的生命,吟味之下令人心醉神迷。至於物和人的造形,磨坊的轉輪,陷在泥地裏的大車,細微的人物(急急奔走之狀,像神經質的顫音,好比手指按住顫動的琴弦),能使整個畫麵生動起來。說到這裏,想起一事。記得第一次去參觀阿姆斯特丹國立博物館,感到被展廳那一頭的一幅小畫吸引瞭過去,或說被“啊哈”一口銜瞭過去。這幅畫很謙虛地躲在一隅,我後來再也沒能找到。這是屬於凡·霍延風格的一幅風景畫,單色調,金黃的油彩塗在透亮的煙黑色上。但是,遠遠瞥見時就使我心頭一震的,是這瀏亮的整體,像是劃然吹響的小號;這,我現在明白瞭,是那個小小的硃紅點子,旁邊是天藍的微粒,再加一點精鹽之白中透藍,鬍椒之灰中見紅!

  到此為止,講的這類風景畫,是以橫截麵或側部麵呈現在我們眼前的。還有另一類,最典型的是霍貝瑪(1638—1709)的《林蔭道》,或凡·德·內爾(1603—1677)的作品,以正麵迎嚮觀眾。一條大路, 一段運河,一彎水流,展現在我們麵前的,是足供想象馳騁的空間,帶領我們一起去進行探索。或者,前景用工筆手法,色調較黯淡,後景是一片亮色,如現實之於嚮往,虛無縹緲中托齣一座遙遠的城市。我們被引進——或者說,吸入——構圖之中,客觀的欣賞變為主觀的喜好。我說到哪裏瞭?我們幾乎想用自己的腳掌,去比量神靴上的鞋帶,像赫耳墨斯這位亡靈接引神所做的那樣,隻憑一個動作,荷蘭藝術傢常能教好“色”之徒吃驚不小。

  咱們再接再厲!既然受到這麼客氣的邀請,那就聽命於這隻朝我們伸來的手,攜手同往,由近及遠,由錶及裏。凡·德·內爾和霍貝瑪把我們引入風景之間,其他畫傢則把我們安頓在居室之中,另一位,比他們諸傢都偉大,能導引我們進入靈魂之內,那裏閃耀著照亮一切世人的光明,嚮猶猶豫豫見不得光的黑暗發難。

  我知道,持荷蘭繪畫具有某種深刻的內涵和隱秘的傾嚮這一說法,是把自己置於與多數評論傢相對立的位置上,特彆是與權威人士,我指的是那位敏銳而博學的批評傢、優雅的小說傢歐仁·弗羅芒坦(1820—l876)。讀者諸公想必記得《昔日的大師》中這卓絕的一頁,茲轉錄如下:

  少想多看,不立異以為高,唯求觀察得更細,畫得既養眼又生麵彆開。這樣的時機已經到來。這是為公眾,為國民,為勞工,為新貴,為普通人,完全是以他們為對象、為他們效勞的繪畫。以卑微對卑微,以渺小對渺小,以微妙對微妙,不增不刪,悉照原樣,熟悉他們的內心,親近他們的生活方式:這就是在同情心上,在留意觀察上,在慘淡經營上下功夫。從今而後,天纔的畫傢當拋棄偏見,不受先入之見支配,完全傾倒在模特兒前麵,但問怎樣錶現為好。

  ……


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