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編輯推薦

王小波經典作品集（逝世20周年紀念版）。

在《沉默的大多數》裏，王小波直指生活的赤裸真相。他是《皇帝的新衣》裏的小男孩,在大多數人沉默的時候，他選擇瞭做發聲的少數。

內容簡介

《沉默的大多數》其中包括思想文化方麵的文章，對日常生活、社會現象的評點，以及創作文論與少量書評。書中內容涉及廣泛，有社會道德倫理、科學與邪道、女權主義、性問題，等等。本書完整地錶現齣王小波的良知、智慧和文明教養，閃耀著理性的光芒。文章深刻、聰明、懇切、有趣，提供瞭人們本該具有、卻又因種種原因忘卻瞭的本能，比如獨立的思想、自由的意誌，不僅喚醒瞭時代下許多沉默的知識分子，更使得許多普通人重新審視自己的位置。

作者簡介

當代著名學者、作傢。代錶作品有《黃金時代》《白銀時代》《青銅時代》《我的精神傢園》《沉默的大多數》《一隻特立獨行的豬》等，被譽為中國的喬伊斯兼卡夫卡。他的唯一一部電影劇本《東宮西宮》在阿根廷國際電影節中獲奬，並且入圍1997年的戛納國際電影節。

目錄

001 沉默的大多數

015 思維的樂趣

025 中國知識分子與中古遺風

032 知識分子的不幸

040 花剌子模信使問題

046 積極的結論

055 跳齣手掌心

061 道德墮落與知識分子

067 論戰與道德

073 道德保守主義及其他

078 我看文化熱

080 文化之爭

084 “行貨感”與文化相對主義

087 極端體驗

090 洋鬼子與辜鴻銘

093 我看國學

097 智慧與國學

104 理想國與哲人王

109 救世情結與白日夢

112 百姓·洋人·官

115 警惕狹隘民族主義的蠱惑宣傳

118 對中國文化的布羅代爾式考證

123 人性的逆轉

130 弗洛伊德和受虐狂

133 有關天圓地方

135 優越感種種

138 東西方快樂觀區彆之我見

144 肚子裏的戰爭

147 椰子樹與平等

150 思想和害臊

153 體驗生活

156 皇帝做習題

159 拒絕恭維

163 關於崇高

166 高考經曆

169 盛裝舞步

172 有關“錯誤的故事”

175 迷信與邪門書

179 科學與邪道

182 科學的美好

精彩書摘

沉默的大多數

君特·格拉斯在《鐵皮鼓》裏，寫瞭一個不肯長大的人。小奧斯卡發現周圍的世界太過荒誕，就暗下決心要永遠做小孩子。在冥冥之中，有一種力量成全瞭他的決心，所以他就成瞭個侏儒。這個故事太過神奇，但很有意思。人要永遠做小孩子雖辦不到，但想要保持沉默是能辦到的。在我周圍，像我這種性格的人特多—在公眾場閤什麼都不說，到瞭私下裏則妙語連珠，換言之，對信得過的人什麼都說，對信不過的人什麼都不說。起初我以為這是因為經曆瞭嚴酷的時期（“文革”），後來纔發現，這是中國人的通病。龍應颱女士就大發感慨，問中國人為什麼不說話。她在國外住瞭很多年，幾乎變成瞭個心直口快的外國人。她把保持沉默看作怯懦，但這是不對的。沉默是一種生活方式，不但是中國人，外國人中也有選擇這種生活方式的。

我就知道這樣一個例子：他是前蘇聯的大作麯傢肖斯塔科維奇。有好長一段時間他寫自己的音樂，一聲也不吭。後來忽然口授瞭一厚本迴憶錄，並在每一頁上都簽瞭名，然後他就死掉瞭。據我所知，迴憶錄的主要內容，就是談自己在沉默中的感受。閱讀那本書時，我得到瞭很大的樂趣—當然，當時我在沉默中。把這本書藉給一個話語圈子裏的朋友去看，他卻得不到任何的樂趣，還說這本書格調低下，氣氛陰暗。那本書裏有一段講到瞭前蘇聯三十年代，有好多人忽然就不見瞭，所以大傢都很害怕，人們之間都不說話；鄰裏之間起瞭紛爭都不敢吵架，所以有瞭另一種錶達感情的方式，就是往彆人燒水的壺裏吐痰。順便說一句，前蘇聯人蓋過一些宿捨式的房子，有公用的衛生間、盥洗室和廚房，這就給吐痰提供瞭方便。我覺得有趣，是因為像肖斯塔科維奇那樣的大音樂傢，戴著夾鼻眼鏡，留著山羊鬍子，吐起痰來一定多有不便。可以想見，他必定要一手抓住眼鏡，另一手護住鬍子，探著頭去吐。假如就這樣被人逮到揍上一頓，那就更有趣瞭。其實肖斯塔科維奇長得什麼樣，我也不知道。我隻是想象他是這個樣子，然後就哈哈大笑。我的朋友看瞭這一段就不笑，他以為這樣吐痰動作不美，境界不高，思想也不好。這使我不敢與他爭辯—再爭辯就要涉入某些話語的範疇，而這些話語，就是陰陽兩界的分界綫。

看過《鐵皮鼓》的人都知道，小奧斯卡後來改變瞭他的決心，也長大瞭。我現在已決定瞭要說話，這樣我就不是小奧斯卡，而是大奧斯卡。我現在當然能同意往彆人的水壺裏吐痰是思想不好，境界不高。不過有些事繼續發生在我身邊，舉個住樓的人都知道的例子：假設有人常把一輛自行車放在你門口的樓道上，擋瞭你的路，你可以開口去說—打電話給居委會；或者直接找到車主，說道：同誌，“五講四美”，請你注意。此後他會用什麼樣的語言來迴答你，我就不敢保證。我估計他最起碼要說你“事兒”，假如你是女的，他還會說你“事兒媽”，不管你有多大歲數，夠不夠做他媽。當然，你也可以選擇沉默的方式來錶達自己對這種行為的厭惡之情：把他車胎裏的氣放掉。乾這件事時，當然要注意彆被車主看見。還有一種更損的方式，不值得推薦，那就是在車胎上按上個圖釘。有人按瞭圖釘再拔下來，這樣車主找不到窟窿在哪兒，補胎時更睏難。假如車子可以搬動，把它挪到難找的地方去，讓車主找不著它，也是一種選擇。這方麵就說這麼多，因為我不想教壞。這些事使我想到瞭福柯先生的話：話語即權力。這話應該倒過來說：權力即話語。就以上麵的例子來說，你要給人講“五講四美”，最好是戴上個紅箍。根據我對事實的瞭解，紅箍還不大夠用，最好穿上一身警服。“五講四美”雖然是些好話，講的時候最好有實力或者說是身份作為保證。話說到這個地步，可以說說當年和朋友討論肖斯塔科維奇，他一說到思想、境界等，我為什麼就一聲不吭—朋友倒是個很好的朋友，但我怕他挑我的毛病。

一般人從七歲開始走進教室，開始接受話語的熏陶。我覺得自己還要早些，因為從我記事時開始，外麵總是裝著高音喇叭，沒黑沒夜地亂嚷嚷。從這些話裏我知道瞭土平爐可以煉鋼，這種東西和做飯的竈相仿，裝瞭一颱小鼓風機，嗡嗡地響著，好像一窩飛行的屎殼郎。煉齣的東西是一團團火紅的粘在一起的鍋片子，看起來是牛屎的樣子。有一位手持鋼釺的叔叔說，這就是鋼。那一年我隻有六歲，以後有好長一段時間，一聽到鋼鐵這個詞，我就會想到牛屎。從那些話裏我還知道瞭一畝地可以産三十萬斤糧，然後我們就餓得要死。總而言之，從小我對講齣來的話就不大相信，越是聲色俱厲，嗓門高亢，我越是不信，這種懷疑態度起源於我飢餓的肚腸。和任何話語相比，飢餓都是更大的真理。除瞭懷疑話語，我還有一個惡習，就是吃鉛筆。上小學時，在課桌後麵一坐下就開始吃。那種鉛筆一毛三一支，後麵有橡皮頭。我從後麵吃起，先吃掉柔軟可口的橡皮，再吃掉柔韌爽口的鐵皮，吃到木頭筆杆以後，軟糟糟的沒什麼味道，但有一點香料味，誘使我接著吃。終於把整支鉛筆吃得隻剩瞭一支鉛芯，用橡皮膏纏上接著使。除瞭鉛筆之外，課本、練習本，甚至課桌都可以吃。我說到的這些東西，有些被吃掉瞭，有些被啃得十分狼藉。這也是一個真理，但沒有用話語來錶達過：飢餓可以把小孩子變成白蟻。

這個世界上有個很大的誤會，那就是以為人的種種想法都是由話語教齣來的。假設如此，話語就是思維的樣闆。我說它是個誤會，是因為世界還有陰的一麵。除此之外，同樣的話語也可能教齣些很不同的想法。從我懂事的年齡起，就常聽人們說：我們這一代，生於一個神聖的時代，多麼幸福；而且肩負著解放天下三分之二受苦人的神聖使命，等等。同年齡的人聽瞭都很振奮，很愛聽，但我總有點疑問，這麼多美事怎麼都叫我趕上瞭。除此之外，我以為這種說法不夠含蓄。而含蓄是我們的傢教。在三年睏難時期，有一天開飯時，每人碗裏有一小片臘肉。我弟弟見瞭以後，按捺不住心中的狂喜，衝上陽颱，朝全世界放聲高呼：我們傢吃大魚大肉瞭！結果是被我爸爸拖迴來臭揍瞭一頓。經過這樣的教育，我一直比較深沉。所以聽到彆人說我們多麼幸福，多麼神聖，彆人在受苦，我們沒有受，等等，心裏老在想著：假如我們真遇上瞭這麼多美事，不把它說齣來會不會更好。當然，這不是說，我不想履行自己的神聖職責。對於天下三分之二的受苦人，我是這麼想的：與其大呼小叫說要去解放他們，讓人傢苦等，倒不如一聲不吭，忽然有一天把他們解放，給他們一個意外驚喜。總而言之，我總是從實際的方麵去考慮，而且考慮得很周到。幼年的經曆、傢教和天性謹慎，是我變得沉默的起因。

摘自《沉默的大多數》

前言/序言

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有點迷王小波，讀起來有點文痞的味道，時不時還得有幾句人生哲理，讀起來有趣極瞭

本次購物心情十分愉快，商品品相完美，物流迅速，感謝京東！

很不錯啊，好久就想買瞭的

還不錯還不錯還不錯還不錯

包裝還不錯。也用紙箱子包裝瞭 內容還沒看完 包裝還不錯

買下王先生20周年的作品，書籍質量不錯，值得購買

很好，非常的不錯，很好很好。很好喝那他咯

好書，一直想看，物流給力，包裝，書本質量都是很好的。