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[美] 兰德尔·柯林斯著

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社会学
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出版社：北京大学出版社

ISBN：9787301271032

版次：1

商品编码：11970312

包装：平装

丛书名：培文书系·社会科学译丛

开本：16开

出版时间：2016-06-01

用纸：胶版纸

页数：596

字数：540000

具体描述

编辑推荐

　　跟随社会学大师看清暴力的真面目。

　　《暴力：一种微观社会学理论》是美国当代社会学大师的新作，极具原创性，荣获美国社会学学会2011年度杰出学术著作奖。大家手笔，深入浅出，简明易懂。

内容简介

　　在受动作片电影和畅销惊悚小说影响而产生的流行误解中，在社会科学家的常规解释中，暴力往往与贫困、种族或意识形态仇恨、家族疾病等特定情况联系在一起。《暴力：一种微观社会学理论》从微观社会学角度出发，借助视频录像、民族志调查，近距离研究暴力真正发生时的情况，引导读者进入真实而令人不安的人类冲突世界：从军队暴力、警察暴力、家庭暴力、校园欺凌、抢劫、运动暴力到武装冲突，进而揭示了暴力动力学，解释了为什么暴力通常会是对弱者的暴行、为何通常会在众人面前进行仪式性展览，或进行秘密恐怖袭击和谋杀；以及为什么少数人能够操控暴力；最后则提供了应对乃至消除暴力的方法。

作者简介

　　兰德尔·柯林斯（Randall Collins，1941— ），美国当代知名社会学家，冲突论的代表人物，宾夕法尼亚大学Dorothy Swaine Thomas社会学教授，主要研究领域为理论社会学、关于政治与经济变迁的宏观社会学、社会冲突等。

　　代表作品：《互动仪式链》（2004），被列入商务世界学术名著译丛。

目?录

中文版序
第一章 ?暴力冲突的微观社会学

［第一部分?暴力的肮脏秘密］
第二章? 冲突性紧张和无能的暴力
第三章? 恐慌进攻
第四章? 攻击弱者（一）：家庭暴力
第五章? 攻击弱者（二）：霸凌、拦路抢劫、持械抢劫

［第二部分?净化后的舞台暴力］
第六章? 公平搏斗表演
第七章? 作为娱乐的暴力
第八章? 运动暴力

［第三部分?暴力情境的动力与结构］
第九章? 打斗能否开始及如何开始
第十章? 少数暴力人士
第十一章? 情绪注意力空间中的暴力主导
第十二章? 尾声：实用的结论

注释
参考文献
译后记

精彩书摘

译后记

三年前，当我第一次坐在兰德尔·柯林斯的“当代社会理论”课堂上时，曾经难抑激动的心情：柯林斯是当代最伟大的社会理论学家之一，对宏观与微观社会学都有深入的研究与建树。他所提出的互动仪式链理论，结合了涂尔干的仪式理论、韦伯的冲突理论和戈夫曼的微观研究方法之精髓，被视为微观社会学中最重要的理论之一。
在柯林斯的课上，我们从戈夫曼、米德、福柯、布迪厄等重要学者的理论视角出发，既讨论了现当代社会运动、国家转型、种族冲突等宏观命题，也探讨了社交网站、智能手机乃至自拍等社会与文化现象。而也正是在这门课上，我第一次读到了柯林斯出版于2009年的《暴力：一种微观社会学理论》一书，并很快便被它独特的理论取向所吸引。
互动仪式链理论是柯林斯最重要的学术贡献之一，本书亦可视为该理论在暴力研究领域的一种应用与延伸。它虽然基于微观分析，却有能力对社会冲突和分层等宏观现象作出有力的解释，可以说代表着当代社会学界重要的理论发展方向。基于互动理论而建立起的暴力解释框架，也有着崭新的视角和极具说服力的普适性。
本书最独特之处在于将暴力情境而非个体背景作为分析的核心。每当谈及暴力，我们最关心的往往是施暴者与受害者究竟是什么人，而常常忽略了暴力发生的具体过程。正因如此，过去的暴力理论虽然能够通过宏观数据与背景分析给出暴力的大体趋势，却也总是在微观层面遭遇难以解释的悖论：究竟是否存在某种特定类型的“暴力个体”（例如贫穷的年轻男性和宗教极端分子等）？为什么某些看起来与暴力无缘的人，却会在特定情形下作出暴力行为？为什么绝大部分人即使满足“暴力个体”的条件也并不会行使暴力？在穷尽一切关于背景因素的分析之后，我们对暴力的理解仍然深受局限。即使相对更为关注暴力发生过程的机会与控制理论、法律行为理论、抵抗理论、暴力的文化解释等，也仍然失之宏观，对微观层面的悖论无能为力。而这也正是柯林斯写作本书的初衷所在。
对于围绕在暴力周围的诸多谜题，柯林斯在本书中给出了明确的答案：我们应当将分析重点从个体背景转移到暴力的微观情境之上——“没有暴力的个体，只有暴力的情境”。因此，暴力情境能够适用于不同个体，“暴力个体”却并不适用于不同情境。
这一结论可能有些出人意料。最重要的是，它直接挑战了人们对于暴力的一种迷思：暴力是人类的野蛮本性，很容易发生，所以人类文明建立了一系列社会制度来阻止那些暴力的个体。柯林斯建构了一个完全相反的模型：人类的本性并不是触发暴力，而是在互动中逃避和弱化真正的暴力；因此，与其说社会制度的主要功能在于阻止暴力，倒不如说其中相当一部分是为了鼓励暴力乃至将其制度化。这其中最明显的莫过于警察与军队中的种种纪律；此外，个体表演型暴力（如拳击、跆拳道与击剑比赛等）和其他团体竞技体育（如冰球和橄榄球等）的规则，也有着保障暴力顺利发生的意味。
长期以来，我们之所以忽略了这种可能，很大程度上是因为人们对暴力的认知存在一个分类误区：暴力一定是坏的、不利于社会的、违反规则的；反之，如果暴力符合社会运转的需要与规则（尤其是由官方行使的暴力），或是以娱乐形式呈现出来，那么大部分时候都不会被认为是暴力，或是会被认为是“好”的暴力。这种一刀切的分类模糊了暴力的本质，更令我们对暴力和“暴力个体”形成了一种偏见。然而，当我们跨越暴力类型，试着用宏观数据与个体背景去解释不同情境下的暴力，这种偏见的局限性就暴露无遗：所谓统计学上的“暴力个体”，往往并不能用来解释官方暴力或娱乐暴力的发生。
因此，正是传统的暴力分类阻碍了我们对暴力的分析。这也是质性研究中常常出现的一个问题：选择因变量。而当我们跨越暴力种类，将目光聚焦于暴力发生的具体过程上时，就会发现互动情境比互动者具有更多共性。因此，若想塑造一个关于暴力的普适理论，那它必然是关乎情境而非个体的。这正是本书的精髓所在。
柯林斯指出，不同形式的暴力有着共同的特点：暴力实施者必须克服情境中的紧张与恐惧，才能顺利实施暴力。暴力的不同表现，事实上是克服这种紧张与恐惧的不同路径：有些暴力会去寻找软弱的受害者，有些暴力会通过制度化的规则与纪律来压倒紧张与恐惧，有些暴力会从围观者身上汲取情感支持，有些暴力则会通过双方的心照不宣来让暴力成为一种表演。这一系列对策形成一道连续光谱，进而也就产生了形形色色的暴力。
哪怕是顺利实施的暴力，也往往不像电影中那样“精彩”：大部分暴力都是苍白无力、转瞬即逝的，因为它违背人类的互动本性，导致紧张与恐惧贯穿始终。更重要的是，暴力情境的互动结构，决定了情感能量最终只能流向少数群体。因此，无论是集体斗殴、校园霸凌、街头骚乱还是现代战争，能够冷静而高效地实施暴力的“精英分子”，始终只占全部参与者中的一小部分。
本书综合采用了民族志观察及文本、影像与图片分析等方法，其中许多证据都仰赖于摄影与摄像技术的发展。此外，书中也包含柯林斯本人多年以来的个人观察及谈话记录，甚至还有他对雇佣杀手的直接访问。也许正因如此，作为一部社会学理论著作，本书可谓浅显易懂。既没有佶屈聱牙的学术词汇，也没有高深莫测的公式与模型，所有论点都由明白晓畅乃至略显活泼的文字表述出来，辅以对日常事件的观察记录及令人过目难忘的珍贵历史图像。即使对社会学并无太多了解的普通读者，相信读起来也不会费力。而这也正是柯林斯老师一直以来的写作与教书风格——深入浅出、因材施教，力求将理论准确而清晰地传达给学生与读者。
作为柯林斯老师的学生之一，我十分有幸能够翻译本书，更从中获益匪浅。希望本书的中国读者也能借此一窥微观互动理论的精妙之处，并打破对暴力的迷思及固有认知。在恐怖主义暴力成为全球关注焦点与难题的当下，本书的理论价值更是有着不可忽视的现实意义。

前言/序言

中文版序

我开始研究暴力，是因为我意识到社会学中的冲突理论无法解释它，而微观方法则可以带给我们崭新的发现。最初的头绪来自二战中马歇尔的资料：他在战斗结束后立刻访问士兵，发现其中只有很少一部分人真正向敌人开了火。之后，随军心理学家格罗斯曼发现，士兵们并不是因为害怕受伤而畏缩不前（因为在某些情境下他们也会奋不顾身，如医护人员和那些未佩戴武器的军官）；他们之所以无力进攻，是因为心中深植着对杀死他人的恐惧。这听起来似乎有些自相矛盾，但在社会学上，我们却能将其与一些更加普适的规律联系起来。

在各种各样的暴力冲突中（如街头斗殴和骚乱等），有很大一部分都是无疾而终。在这些情境中，大部分人都会表现得像马歇尔研究的士兵一样，只是让群体中的极少部分人去实行全部的暴力行为。现在，有了暴力情境中的照片与录像，我们能够清晰地看到，在这些时刻，大部分暴力参与者脸上的表情都是恐惧。民间普遍相信暴力中的情绪应该是愤怒，但事实上，愤怒大都只存在于暴力发生之前，而且大都是在受到控制的情境中，敌对个体彼此保持一段距离互相虚张声势。我将愤怒中的情绪称为冲突性紧张/恐惧；是冲突本身制造了紧张，而不是因为担心自己身上可能会发生什么而恐惧。冲突性紧张会让人变得虚弱；我们观察到（资料主要来自警方在开枪事件后的报告），它能扭曲人的感知，让人心跳加快，促进肾上腺素大量分泌，导致人们无法控制自己的身体。

这也解释了另外一个罕为人知的规律：当暴力真正发生时，它通常都是软弱无力的。当人们瞄准他人开枪时，大部分时候都无法命中目标；子弹会偏差很远，有时甚至会击中错误的对象，如旁观者乃至友军。这正是冲突的产物。我们得知这一点，是因为士兵与警察在靶场上的命中率比直面人类目标时要高得多。我们可以进一步得出推论：与敌人的距离越远，阻止人们开火的力量就越弱；所以炮兵部队要比携带小型武器的步兵更可靠，战斗机和轰炸机组及海军也是如此。近距离作战的士兵之所以表现不佳，并不是因为他们害怕自己可能会在敌人的攻击中受伤或死亡。在这一光谱的另一端，面对面的近距离冲突会令射击的准头变得更加糟糕；两米之内的射击是非常不准的。这是一个悖论吗？恰恰是正常的社交距离让一切变得如此困难。看到敌人的面孔，同时也被对方看到，正是这一点制造了最大的紧张感。使用望远镜瞄准器的狙击手可以做到百发百中，哪怕他们能够看到目标的面孔也没关系；这是因为目标并不会看到他们，也就是说，双方并不是互相注意到彼此。黑手党杀手喜欢装出一副若无其事的样子，出其不意地对目标发动攻击，并且大多是从背后出手，主要也是为了避免发生正面冲突。这也是为什么刽子手曾经会佩戴面罩，以及为什么蒙面者会比其他人作出更多的暴力行为。

冲突性紧张/恐惧是互动仪式论的延伸。双方的互相关注——意识到彼此的意识——形成了一种高度的双向浸润。通常情况下，双方共享的情绪都会水涨船高，形成一种集体性的兴奋与团结。但是，冲突却是一种自相矛盾的行为。面对面冲突激发了我们内在的一种倾向，即建构双方共享的节奏；但与此同时，它却又恰恰与这种倾向相悖，因为一方会试图支配和控制另一方。这也就无怪乎面对面冲突会如此让人紧张。人们之所以会感到紧张，主要并不是因为害怕受伤；但要说是害怕伤害对方，可能也不尽准确。事实上，正是双方互相关注之下所产生的紧张感，才导致这种内在的矛盾。

面对面冲突会激发肾上腺素的分泌，并制造出紧张感；对此，我们能够从人们的面部表情与身体姿态中看出端倪。随着心跳上升到每分钟140次以上，人们在举枪瞄准等精细动作上的协调性会出现下降；当上升到每分钟170次以上，人们的感知会变得一片模糊；当上升到每分钟200次以上，人们就可能会动弹不得。尤其是当面对面冲突与其他行为（如奔跑、飞车追逐、激烈争吵或紧急电话等）产生的紧张与兴奋感结合在一起时，就会导致我们在暴力情境中看到的几种模式。如果双方都进入了高度紧张和兴奋的状态，争斗就可能会无疾而终；哪怕他们真的发生冲突，也并不会造成多大伤害。除了枪之外，使用其他武器时也遵循同样的规律，包括刀、剑、棍棒和拳头等。由于这些武器都需要近距离使用，所以它们能够造成伤害的可能性也就很低；这与那些充满刀光剑影的电影给我们造成的印象不同，哪怕电影中可能出现的是武士或是犹如施了魔法的超能英雄。

为什么暴力有时也能成功地造成伤害呢？关键在于出现了不对称的（asymmetrical）冲突性紧张。如果一方能让其受害者进入高度紧张和无力的状态，同时让自己不至于紧张到无法控制身体，他就能赢得上风。与其说暴力是身体上的冲突，不如说是情绪上的冲突；只要能够获得情绪上的支配权，就能获得身体上的支配权。这也就是为什么大部分现实中的打斗看上去都十分肮脏，例如其中一方在对方毫无还手之力时仍然对其大打出手。在极端情况下，这很可能就会是军事战斗中的一场大胜：一方因其心跳超过每分钟200次而动弹不得，另一方则将其心跳维持在每分钟140次以下，因此能够展开屠杀。这种不对称极其危险，因为支配者一方仍有可能处于兴奋状态；如果心跳在每分钟160次左右，他们就无法完全清醒地控制自己的身体。肾上腺素是一种“要么逃跑，要么进攻”的荷尔蒙；如果敌人看上去软弱可欺，流露出恐惧、无力的姿态，或是转过身去暴露出其自身弱点，那么这就很可能会引发我所谓的“恐慌进攻”。

那么，我们能否预测出究竟哪种模式会出现呢？事实上，只要存在以下一个或多个条件，人们就能绕过冲突性紧张这一障碍：

第一个条件是攻击弱者。成功的攻击者懂得如何挑选软弱的敌人，有时这指的是身体上的软弱，但更重要的还是情境中的软弱。

第二个条件是一群高度团结的暴力行动者从彼此身上获得社会支持；只要他们将注意力集中在自己的节奏上，与敌人之间的冲突性紧张就会成为一种微不足道的体验。

第三个条件是有一群观众围观打斗。这种情境下会产生最持久和伤害最大的打斗。此时的冲突性紧张降低了，因为打斗参与者会关注自己在围观者眼中的表现；冲突双方形成了一种策略性合作，因为他们在该情境中都有着精英的身份，他们是在共同为观众进行一场表演。

此外还有一些技术也能让人们无须发生正面冲突就能实施暴力。像自杀式炸弹袭击等隐秘的攻击行为就避开了冲突性紧张，因为直到炸弹爆炸的那一刻，它都在避免发生冲突。

暴力的冲突论也有乐观的一面。最具威胁性的冲突并不会导致暴力。我们之所以一直未能认识到这一点，是因为直到最近，关于暴力的大部分证据都存在选择因变量这一问题。暴力很难发生，这有着深植于互动之中的原因。大部分时候，双方都能保持对等；他们同样会怒发冲冠，也同样会虚张声势地互相威胁。这些冲突都会无疾而终，因为它们无法绕过冲突性紧张这一障碍。

与关于阶级或种族不平等的传统宏观理论，以及关于男性霸权与荣耀的文化理论相比，暴力的微观社会学理论要乐观得多。那些宏观因素往往长期不会变化，但是它们必须先要克服当时当下的情境条件，才能让冲突发展为暴力。微观互动理论指出了需要克服的情境条件，并为普通人提供了在生活中受到威胁时该如何脱身的微观行动指南。

《暴力的维度：个体、群体与权力运作的微观社会学探析》导言本书并非对“暴力”这一宏大概念的泛泛而谈，亦非从宏观的政治、经济或历史叙事角度切入。恰恰相反，它将目光聚焦于社会互动的最微小单位，探究暴力如何在个体层面、群体内部以及权力关系动态中产生、维持和演变。我们旨在揭示，看似孤立或偶然的暴力事件，实则深深根植于社会结构、文化规范和个体心理的复杂交织之中。本书将借助于微观社会学的视角，细致地解剖那些塑造我们日常互动，并最终导向冲突与暴力的微妙力量。第一章：微观互动的场域：暴力发生的社会土壤本章将构建理解微观层面暴力发生的理论框架。我们将首先回顾经典社会学关于社会互动的理论，如乔治·赫伯特·米德的符号互动论，并探讨其如何解释个体如何通过互动建构意义，以及这些意义如何影响行为。特别地，我们将关注“我”（I）与“我”（Me）的辩证关系，以及在面对潜在冲突时，个体“我”的冲动反应如何受到“我”的社会化认知和规范的制约，或者在特定情境下，这种制约又如何被打破。接着，我们将引入欧文·戈夫曼的戏剧化理论，将其视为分析暴力发生的有力工具。个体如何在社会舞台上“表演”他们的身份？“面子”的维护和丢失是如何成为潜在冲突的导火索？我们将详细考察“损害面子”的机制，从语言上的嘲讽、肢图的轻蔑到行动上的排斥，分析这些微观的互动行为如何累积，最终可能升级为肢体冲突。我们会探讨“脸面”的社会建构性，以及不同文化和社会群体中“脸面”的定义和重要性差异，从而解释为何某些情境下的“面子”冲突在特定社群中更容易引发暴力。此外，我们将审视埃米尔·涂尔干关于社会团结的理论，并将其置于微观互动的语境下进行解读。当有机团结或机械团结受到侵蚀，个体之间的联结减弱，社会规范变得模糊不清时，个体的行为边界会发生怎样的变化？我们将在微观层面观察“失范”的产生，例如在缺乏有效社会控制的群体或社群中，个体的攻击性行为如何更容易被释放，并得到一定程度的默许或甚至鼓励。本章的重点在于，强调暴力并非凭空产生，而是深深嵌入于日常的、看似平凡的社会互动之中。我们将通过具体的微观互动场景分析，阐释个体如何被卷入暴力事件，以及是什么样的社会“土壤”孕育了这些事件。第二章：个体层面的暴力动因：心理、认知与身体的共振本章将深入探讨驱动个体采取暴力行为的心理、认知和生理机制。我们将跳出单纯的道德评判，而是尝试理解个体在何种情况下，会倾向于选择暴力作为解决问题或表达情绪的手段。首先，我们将考察个体心理中的侵略性倾向。这并非简单地将其归因于“坏人”或“本性”，而是要理解侵略性如何受到内外因素的共同影响。我们会探讨弗洛伊德的本能理论，特别是“死亡本能”的阐释，但更侧重于其在社会化过程中的变形与表达。我们将分析个体早期经验，尤其是依恋关系、童年创伤以及成长环境对攻击性人格的塑造作用。接着，我们将聚焦于认知过程在暴力中的作用。认知失调理论将提供一个有力的解释框架：当个体的信念、态度和行为发生冲突时，为了缓解不适感，个体可能会通过合理化自己的暴力行为来达到认知一致。例如，将受害者“非人化”，认为他们“活该”受到惩罚，或者将自己的暴力行为归因于外部压力，从而减轻内疚感。我们会详细分析“归因错误”和“基本归因倾向”，解释为何个体在评估自己和他人的行为时会存在偏差，以及这种偏差如何为暴力行为的发生提供心理支撑。同时，本章将关注情绪在暴力发生中的关键作用。愤怒、恐惧、羞耻、嫉妒等强烈情绪，在缺乏有效情绪调节机制的情况下，如何可能转化为攻击性行为？我们将探讨情绪的生理反应机制，以及这些生理反应如何影响个体的决策和行为。特别地，我们会分析“情绪感染”的现象，个体如何受到周围人的情绪状态影响，并在群体中形成集体的愤怒或恐惧，从而增加暴力发生的可能性。最后，我们将触及身体层面的因素。长期的压力、疲劳、营养不良，甚至某些生理疾病，都可能降低个体的情绪阈值，增加其攻击性。我们将探讨“身体体验”和社会文化如何共同塑造个体对痛苦、不适和身体侵犯的反应，以及身体的“疼痛”和“损伤”如何成为引发报复或防御性暴力的直接刺激。通过对个体层面动因的细致剖析，本章旨在揭示，暴力行为并非单一因素作用的结果，而是心理、认知、情绪和生理等多重因素在其微观的交织下产生的复杂表征。第三章：群体动态与暴力：从“我们”与“他们”的边界到集体行动的催化本章将从群体层面探讨暴力发生的机制，重点关注群体认同、群体极化以及集体行动在暴力事件中的作用。我们将分析群体如何成为个体暴力行为的温床，又如何通过群体动力学将个体行为放大和合理化。首先，我们将考察群体认同的形成及其与暴力的关联。社会认同理论将帮助我们理解，个体如何通过将自己归类于某个群体，并对群体成员产生情感投入，从而形成“我们”的认同。当“我们”的群体认同受到外部威胁（真实的或想象的）时，个体更容易产生敌意和攻击性，并将其导向“他们”——非群体成员。我们将深入分析“群体内偏爱”和“群体外歧视”的心理机制，以及这些机制如何为群体性暴力奠定基础。接着，我们将关注“去个体化”现象在群体暴力中的作用。当个体在群体中感到匿名，责任被分散，个体意识减弱时，他们的行为会受到群体规范的影响，甚至可能做出在个体状态下不会做出的暴力行为。我们将探讨群体中的“社会助长效应”，即在群体情境下，个体表现出特定行为（包括侵略性）的倾向会增强。本章还将深入探讨“群体极化”的机制。在一个群体讨论或互动中，如果成员原本就持有某种倾向，那么经过群体互动后，这种倾向往往会变得更加极端。对于潜在的暴力行为，群体极化可以表现为对采取暴力行动的理由和可行性进行不断强化，从而促使群体成员更加倾向于采取激进行动。此外，我们还将分析“煽动与模仿”在群体暴力中的作用。群体中往往存在能够有效地煽动情绪、制造仇恨的个体或小团体，他们的言论和行为能够迅速引发群体的共鸣，并促使其他人模仿。我们将研究“领导者”在群体暴力中的角色，以及他们如何利用群体动力学来驱使群体走向暴力。本章的重点在于，揭示群体作为一种社会单元，其内部的互动模式和群体动力学如何能够显著地影响甚至触发暴力事件。我们将通过对群体认同、去个体化、群体极化和煽动等微观群体过程的分析，来阐释群体如何成为暴力发生的关键场域。第四章：权力、结构与微观暴力：从支配与服从的互动到制度性暴力本章将探讨权力在微观暴力中的作用，以及权力如何通过社会结构渗透到个体和群体互动之中，从而产生看似“微观”但实则根植于宏观结构性力量的暴力。我们将首先考察米歇尔·福柯关于权力与知识的理论，并将其应用于分析微观暴力。权力并非仅仅是压制性的，它更是生产性的，通过塑造我们的认知、欲望和行为规范，来规制我们。我们将分析“规训”的力量，以及个体如何通过内化社会规则和期望，来“自我规训”，但这种规训的边界一旦被触碰，或者在某些群体中这种规训并未充分渗透时，暴力就可能成为一种“越轨”的回应。接着，我们将关注支配与服从的微观互动。在日常的权力关系中，例如家庭、工作场所、师生关系等，微观的支配与服从的表演如何维持和巩固权力结构？当服从者感受到不公正的支配，或者当支配者试图通过展示其权力来维持统治时，微观的冲突和潜在的暴力是如何产生的？我们将分析“象征性暴力”的产生，即通过文化、意识形态和话语，将特定群体的观点和利益合法化，从而使其成为“常识”，并无形中压迫其他群体。本章还将探讨社会结构如何通过微观互动，将宏观的结构性不平等转化为微观的暴力。例如，经济上的贫困、社会地位的低下、种族或性别的歧视，这些宏观的结构性因素如何通过日常的微观互动，如言语上的轻蔑、资源的剥夺、机会的拒绝，最终导致受压迫群体的边缘化，并可能引发他们的反抗性暴力。我们将审视“制度性暴力”在微观层面的体现。制度本身可能并非直接实施暴力，但其规则、程序和运作方式，可能系统性地对某些群体造成伤害。这种伤害可以是物质上的（如资源分配不公），也可以是心理上的（如污名化、排斥）。当个体在微观互动中感受到这种制度性压迫时，他们的反应就可能包含暴力。本章的重点在于，揭示权力与社会结构并非仅仅是宏观的概念，它们深刻地渗透于微观的社会互动之中，并成为理解暴力发生的重要维度。我们将通过分析支配与服从的互动、象征性暴力以及结构性不平等在微观层面的体现，来阐释权力如何成为微观暴力发生的内在驱动力。结论：通往理解与干预的微观路径本书的结论并非简单地对前面章节内容的重述，而是旨在总结我们通过微观社会学视角所获得的关于暴力本质的深刻洞见，并为理解和干预暴力提供一条独特的路径。我们强调，暴力并非一种单一的、固定不变的现象，而是深深嵌入于社会生活的微观互动之中。个体层面的心理、认知和生理因素，群体层面的认同、极化和动力学，以及权力与结构层面的支配、规训和不平等，它们共同构成了暴力发生的复杂网络。通过对这些微观过程的细致解剖，我们得以超越对暴力事件的表面描述，深入到其产生机制的根源。这使得我们能够更准确地识别暴力发生的“信号”，并理解不同情境下暴力发生的可能性。本书的价值在于，它提供了一种全新的理解暴力的方式——一种从“小处着眼”，却能洞察“全局”的方式。这种微观视角，不仅有助于我们更好地理解个体和群体为何会采取暴力行动，更能为社会干预和预防策略的制定提供有力的理论支持。通过理解微观互动中的权力运作、群体动态和个体心理，我们才能更有效地设计针对性的干预措施，例如改善沟通模式、促进群体间的理解、增强个体的情绪调节能力，以及挑战和改变那些催生暴力的结构性因素。最终，本书的探索旨在呼唤一种更加精细化、情境化的暴力理解，并以此为基础，开辟一条通往更少暴力、更和谐社会关系的微观路径。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

《暴力：一种微观社会学理论》这个书名，瞬间就抓住了我的眼球，它不像那些枯燥的学术论文，而是带着一种直击人心的力量。我一直觉得，暴力并非仅仅是肢体上的冲突，它可能隐藏在更深层次的社会互动之中，而“微观社会学”这个切入点，恰好是我一直以来所好奇的。我特别想知道，作者是如何在日常生活中，那些看似微不足道的交往细节中，挖掘出暴力的根源。例如，在家庭内部，夫妻之间、亲子之间，那些言语上的攻击、冷漠的态度，是否也能被纳入“微观暴力”的范畴？在工作单位，同事之间的竞争、背后的小动作，又与这种理论有着怎样的联系？这本书可能会提供一种全新的解读框架，让我们学会辨识那些潜藏在我们身边的，不易察觉的暴力形式。我期待作者的论述能够引人深思，让我能够用一种更加批判和审慎的态度，去审视自己的人际关系，以及周围的社会环境。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名《暴力：一种微观社会学理论》有一种引人入胜的魔力，它用一种相对简洁的表述，指向了一个极其复杂且具有现实意义的议题。我迫不及待地想要深入其中，探究作者是如何在“微观”的尺度下，解构“暴力”的。我好奇的是，这种“微观”视角，是否能够帮助我们理解那些在日常生活中，我们可能不曾留意，或者被认为是“小事”的冲突和对抗？比如，人与人之间微妙的权力博弈，群体内部的无声排斥，甚至是在网络空间中匿名带来的攻击性行为，这些是否都属于这本书所探讨的“微观暴力”范畴？我猜想，作者的论述可能会挑战一些我们习以为常的观念，让我们重新审视身边发生的一切。它可能不仅仅是一本关于“暴力”的学术著作，更可能是一把钥匙，帮助我们打开一扇扇通往更深刻社会洞察的大门。我期待在阅读过程中，能够获得一种全新的认知体验，学会用更敏锐的眼光去观察和分析社会，从而更好地理解人性的复杂性以及社会关系的微妙之处。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名《暴力：一种微观社会学理论》确实非常吸引人，光是看到这个名字，就让人充满了好奇。我一直对社会学领域的一些深刻理论很感兴趣，尤其是那些能够解释日常生活中我们常常忽视却又普遍存在的现象的理论。书名中的“微观社会学”几个字，让我联想到这本书可能不会从宏观的社会结构、经济制度等角度去剖析暴力，而是会聚焦于个体互动、群体 dynamics，甚至是微小的社会情境中，暴力是如何产生、演变以及被建构的。这让我对接下来的阅读充满了期待，我想要看看作者是如何在细微之处发现宏大的社会规律的。也许书中会通过一些生动鲜活的案例，或者精巧的理论模型，来揭示那些隐藏在日常生活中的暴力机制。例如，在家庭内部、同事之间、甚至街头巷尾的偶遇，这些看似平常的场景，是否潜藏着微观的暴力逻辑？这本书或许能为我理解人际关系的复杂性，以及那些难以言喻的冲突提供全新的视角。我非常好奇作者是如何将“暴力”这个沉重的话题，置于“微观社会学”的框架下进行审视的。这是否意味着，我们日常生活中所感受到的、体验到的，那些“小小的”暴力，其实是更宏大社会暴力模式的缩影？我期待书中能够带来一些意想不到的洞见，颠覆我以往对暴力的认知。

评分☆☆☆☆☆

我翻开了《暴力：一种微观社会学理论》这本厚实的书，首先就被它严谨的学术体系所折服。作者似乎花费了大量的时间和精力，去构建一个逻辑严密、论证充分的理论框架。从开篇的理论溯源，到核心概念的界定，再到具体案例的分析，每一步都显得深思熟虑，不容丝毫懈怠。我特别欣赏作者在理论构建过程中所展现出的那种对细节的极致追求，以及对不同学术流派的批判性吸收。这不仅仅是一本理论著作，更像是一场思想的盛宴，作者以其深厚的学术功底，带领读者在社会学理论的海洋中遨游。书中对于“微观”层面的关注，让我对社会现象的理解更加细腻和深入。我常常觉得，很多宏大的社会问题，其根源往往就隐藏在最细小的社会互动之中。而这本书，似乎正是要揭示这种“麻雀虽小，五脏俱全”的社会学道理。我期待作者能够通过其独特的理论视角，为我们解读那些看似寻常，实则暗藏玄机的社会行为，让我在阅读过程中，能够不断地进行自我反思，从而更好地理解自己所处的世界。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名《暴力：一种微观社会学理论》真的太有吸引力了，它不像很多社会学书籍那样，上来就探讨一些宏大的、抽象的概念。我更喜欢这种将理论与现实生活紧密结合的视角。当看到“微观社会学”这几个字的时候，我立刻就想象到，这本书可能会深入到我们日常生活的点滴之中，去解析暴力是如何在人际互动中悄悄滋生的。我非常好奇，作者是如何将“暴力”这个词，在微观的层面上进行界定的，它是否包含了很多我们平时不太会联想到的行为？比如，语言上的攻击、情感上的操控，甚至是沉默带来的压力，这些是不是也属于书中讨论的“微观暴力”？我期待这本书能够为我提供一种全新的观察社会的方式，让我能够更加清晰地看到，那些隐藏在日常互动背后的，关于权力、冲突和控制的复杂关系。我想要知道，如何在这种微观的层面上，理解和应对我们生活中所面临的各种形式的“暴力”，从而更好地认识社会和人性。

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读过科林斯梳理社会学史的著作，清晰，有趣，希望这本也会好看。

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书的质量很好，很有参考价值，非常值得一读

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《暴力：一种微观社会学理论》是美国当代社会学大师的新作，极具原创性，荣获美国社会学学会2011年度杰出学术著作奖。

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很喜欢，值得购买，感谢活动力度如此大。

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好书，好好阅读还是有了许多进步，滴水穿石，持之以恒

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经典图书，优惠也很大的。