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編輯推薦

適讀人群 ：宋史研究者、愛好者，名人傳記愛好者
　　王安石是北宋神宗年間名臣，一位偉大的改革傢。他的變法也飽受世人的爭議。本書作者梁啓超本身也是一位改革傢，曾參與清末轟轟烈烈的戊戌變法運動。為王安石作傳，包含著梁啓超對自己人生的感慨。所以他稱贊王安石“安石不僅為中國大政治傢，亦為中國大文學傢。其德量汪然若韆頃之陂，其氣節嶽然若萬仞之壁。其學術集九流之粹，其文章起八代之衰。其所設施之事功，適應於時代之要求而救其弊；其良法美意，往往傳諸今日莫之能廢。”《王安石傳》是代錶其立憲理想的現代傳記經典。梁啓超在該書中引用多種史料鈎沉發微、衡量是非，力圖還原一個真實的王安石、一段真實的北宋中期的曆史。本書視角獨特、史實豐富、論述嚴謹、評價公允，可謂是人物傳記中的經典之作，讀來耳目一新，啓人心智。此書呈現瞭改革傢眼中的改革傢，變法者眼中的變法者，見解尤為獨到。讀此書，既有助於理解中國曆史，也有很強的現實意義。

內容簡介

　　北宋時期王安石的變法，在傳統中國社會中一直飽受攻擊與詬病，盡管也有一些辯誣之作，但總體影響不大。梁啓超的《王安石傳》則是20世紀為王安石及其新法翻案的首齣之作，基本奠定瞭近代以來對王安石變法評價的基調，影響深遠。本書詳盡敘述瞭荊公的時代、荊公的傳略、執政前的荊公、荊公與神宗、荊公的政事，分民政財政軍事教育選舉等；荊公之武功、罷政後的荊公、新政的成績、新政的阻撓與破壞，荊公之用人與交友、荊公之傢庭、荊公之學術與文學等。梁啓超在該書中引用多種史料鈎沉發微、衡量是非，力圖還原一個真實的王安石、一段真實的北宋中期的曆史。同時，梁啓超也藉王安石的政治主張抒發自己的改革理想。

作者簡介

　　梁啓超（1873—1929），字卓如，號任公、飲冰室主人等，廣東新會人。中國近代史上著名的政治活動傢、思想傢、學者。曾與其師康有為共同倡導變法維新，並稱“康梁”；後則主共和，反對帝製；晚年專以著述講學為務，是清華國學院四大導師之一。其著作閤編為《飲冰室閤集》。

目錄

例言
第一章 敘論
第二章 荊公之時代(上)
第三章 荊公之時代(下)
第四章 荊公之略傳
第五章 執政前之荊公(上)
第六章 執政前之荊公(中)
第七章 執政前之荊公(下)
第八章 荊公與神宗
第九章 荊公之政術(一)
第十章 荊公之政術(二)
第十一章 荊公之政術(三)
第十二章 荊公之政術(四)
第十三章 荊公之武功
第十四章 罷政後之荊公
第十五章 新政之成績
第十六章 新政之阻撓及破壞(上)
第十七章 新政之阻撓及破壞(下)
第十八章 荊公之用人及交友
第十九章 荊公之傢庭
第二十章 荊公之學術
第二十一章 荊公之文學(上)
第二十二章 荊公之文學(下)

精彩書摘

　　《王安石傳》：
　　第二章 荊公之時代(上)
　　自有史以來，中國之不競，未有甚於宋之時者也。宋之不競，其故安在？始焉起於太祖之猜忌，中焉成於真、仁之泄遝，終焉斷送於朋黨之擠排。而荊公則不幸而丁夫其間，緻命遂誌以與時勢抗，而卒未能勝之者也，知此則可與語荊公矣。
　　宋藝祖之有天下，實創前史未有之局。何以言之？昔之有天下者，或起藩封，或起草澤，或以徵誅，或以篡禪。周秦以前，其為天子者，大率與前代之主俱南麵而治者數百年，不必論矣。乃若漢唐之興，皆承大亂之餘，百戰以剪除群雄，其得之也甚艱，而用力也甚巨。次則曹操、劉裕之儔，先固嘗有大功於天下，為民望所係，即等而下之，若蕭道成、蕭衍輩，亦久立乎人之本朝，處心積慮以謀此一席者有年，羽翼已就，始一舉而獲之。惟宋不然，以區區一殿前都檢點，自始未嘗有赫赫之功也，亦非敢蓄異誌覬非常也。陳橋之變，醉臥未起，黃袍已加，奪國於孤兒寡婦手中，日未旰而事已畢。故其初誓諸將也，日：“汝等貪富貴，立我為天子，我有號令，汝等能稟乎？”蓋深憚之之詞也。由此觀之，前此之有天下者，其得之皆以自力，惟宋之得之以他力。夫能以他力取諸人以予我者，則亦將能以他力奪諸我以予人。藝祖終身所惴惴者，惟此一事；而有宋積弱之大原，皆基於是矣。
　　以將士擁立天子，創於宋。以將士劫天子而擁立帥，則不起於宋而起於唐。唐代諸藩鎮之有留後也，皆陳橋之先聲，而陳橋之役，不過因其所習行者加之厲而已。夫廢置天子而齣於將士之手，其可畏固莫甚焉。即不然，而將士常得有所擁以劫天子，則宋之為宋，固不能一日而以即安。宋祖有怵於此，故篡周以後，他無所事，而惟以弱其兵弱其將為事。夫藩鎮之毒天下，垂二百年，摧陷而廓清之，孰雲非當？然誼闢之所以處此，必將有道矣，導之以節製，而使之為國傢捍城。古今中外之有國者，未聞有以兵之強為患者也。宋則不然，汲汲焉務弱舉國之民，以強君主之一身，曾不思舉國皆弱而君主果何術以自強者。宋祖之言日：臥榻之側，豈容他人鼾睡。而不計寢門之外，大有人圖儂焉。夫宋祖之所見則限於臥榻而已，此宋之所以為宋也。
　　漢唐之創業也，其人主皆有統一宇內澄清天下之遠誌。宋則何有焉？五季諸鎮，其芟夷削平之功，強半在周世宗，宋祖乃晏坐而收其成。所餘江南蜀粵，則其君臣弄文墨恣嬉遊，甚者淫虐是逞，人心解體。
　　兵之所至，從風而靡。其亡也，乃其自亡，而非宋能亡之也。而北有遼，西有夏，為宋室百年之患者，宋祖未嘗一留意也。謂是其智不及歟，殆非然，彼方汲汲於弱中國，而安有餘力以及此也。
　　自石敬瑭割燕雲十六州以賂契丹，為國史前此未有之恥辱，及周世宗，幾雪之矣。顯德六年，三關之捷，契丹落膽，使天假世宗以期年之壽，則全燕之光復，意中事也。即陳橋之役，其發端固自北伐，其時將士相與謀者，固猶日先立點檢為天子然後齣徵也。
　　使宋祖能乘契丹凋敝震恐之時，用周氏百戰之兵以臨之，劉裕桓溫之功，不難就也。既不齣此，厥後曹翰獻取幽州之策，復以趙普一言而罷。夫豈謂幽州之不當取不可取，懼取之而唐代盧龍、魏博之故轍將復見也。①自是以後，遼遂得夜郎自大以奴畜宋人。太宗北伐，傾國大舉，而死傷過半。帝中流矢，二歲而創潰以崩。乃益務寢兵，惟戢首貼耳悉索敝賦以供歲幣。真宗澶淵之役，王欽若請幸江南，陳堯叟請幸蜀，使非有寇萊公，則宋之南渡，豈俟紹興哉。然雖有一萊公，而終不免於城下之盟。至仁宗時，而歲幣增於前者又倍，遼之病宋也若此。
　　李氏自唐以來，世有銀夏，阻於一方，服食仰給中國，翹首而望內屬之日久。及河東既下，李繼捧遂來歸，既受之使移鎮彰德。苟乘此時，易四州之帥，選虎臣以鎮撫之，鼓厲其吏士而重用之，既可以斷契丹之右臂，而久任之部麯，尚武之邊民，各得效其材勇以圖功名，宋自此無西顧憂矣。乃太宗趙普，襲藝祖之故智，誓不欲以馬肥士勇鹽池沃壤付諸矯矯之臣，坐令繼遷叛歸，而復縱繼捧以還故鎮，徒長寇而示弱。故繼捧北附於契丹，繼遷且僞受降以緩敵。及元昊起，而帝製自雄，虔劉西土，不特掣中國而使之不得不屈於北狄，乃敢援例以索歲幣，而宋莫之誰何。
　　以大事小，為古今中外曆史所未前聞。夏之病宋也若此。
　　夫當宋建國之始，遼已稍瀕於弱，而夏尚未底於強。使宋之兵力稍足以自振，其於摺箠以鞭笞之也，宜若非難。顧乃養癰數十年而卒以自敝者，則藝祖獨有之心法，務弱其兵弱其將以弱其民。傳諸後昆，以為成法，士民習之，而巽懦無勇，遂為有宋一代之風氣。迨真、仁以還，而含垢忍辱，視為固然者，蓋已久矣。而神宗與荊公，即承此極敝之末流，荷無量之國仇國恥於其仔肩，而蹶然以興者也。
　　……

前言/序言

　　　 本書以發揮荊公政術為第一義，故於其所創諸新法之內容及其得失，言之特詳，而往往以今世歐美政治比較之，使讀者於新舊知識鹹得融會。
　　　 《宋史》記熙豐事實者成於南渡以後史官之手，而元人因而襲之，皆反對黨之言，不可徵信。今於其汙衊荊公處皆一一詳辯之，彆為考異若乾條。
　　　 荊公不僅為中國大政治傢，亦為中國大文學傢，故於其詩文采錄頗多。其散見於前各章者，皆與政治有關係者也。其僅足為文章模範者，亦擷十數首錄入末二章，使讀者得緣此以窺全豹。
　　　 屬稿時所資之參考書不下百種，其取材最富者為金谿蔡元鳳先生之《王荊公年譜》。先生名上翔，乾嘉間人，學問之博贍，文章之淵懿皆為近世所罕見，所著年譜凡二十五捲，雜錄二捲，成書時年已八十有八，蓋畢生精力瘁於是矣。其書流傳極少，而其人亦不見稱於並世士大夫，殆不求聞達之君子耶。爰誌數語，以諗史官。
　　　 本書行文，信筆而成，不復覆視，蕪衍疏略，自知不免，尚希海內方聞之士有以教之。

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