具體描述
編輯推薦
名傢主編，形式便利，版本精良，高清放大，印刷精美，絕不反光。1.摺頁形式，可伸可縮。既可以單麵臨摹，也可以展開整體欣賞，充分考慮讀者需要，極為便利。
2.內容全麵，版本優良。全套一共70種，囊括瞭曆代書法精品，是很好的書法學習資料。
3.特選不反光紙張，四色高清印刷，適當放大，鋒芒墨色縴毫畢現，可謂“下真跡一等”。
內容簡介
本係列叢書精選曆代常用碑帖範字加以放大，並配以摺頁的形式，有彆於市麵上的其他書法類圖書，是本社黑白版《中國曆代法書名碑原版放大摺頁》（常銷，暢銷）的彩色升級版。既可用於學校、書法培訓中心，也可為書法愛好者自學使用。作者簡介
古鐵，原名鬍紫桂，係中國書協第四屆書法發展委員會委員、第五屆新聞齣版委員會委員、文化部青聯中國書法篆刻藝術委員會委員、全國“七十年代書傢”藝委會委員、湖南省書協副主席。內頁插圖
精彩書摘
疏曠天岸馬野逸雲中鶴—《石門頌》賞析張俊東
古人講取法乎上，得乎其中。這裏是指取法的格調和境界要高。古人還有一個相關論述，取法不下秦、漢。這裏的“秦、漢”有朝代時間的概念，但更多的還是指秦、漢的書法藝術風格和所達到的藝術高度。以我們今天的眼光來審視書法史，僅以高古這一脈而言，秦、漢時期的書法藝術確實高古、渾厚，而秦、漢以後則日漸衰落瞭。
《石門頌》摩崖是東漢建和二年（148）漢中太守王升撰文，為司隸校尉楊渙所寫的一篇頌詞，全稱《故司隸校尉楗為楊君頌》，刻在陝西褒城褒斜道南端石門隧道西壁之上。原刻通高261厘米，寬205厘米，書體為漢隸，刻書二十二行，每行三十或三十一字。1967年因在石門所在地修建大型水庫，人們乃將此摩崖石刻從崖壁上鑿齣，1971年遷其至漢中市博物館，保存至今。
《石門頌》是中國書法史上的一座豐碑，是漢隸中的經典之作，它與《郙閣頌》《西狹頌》並稱為“漢三頌”，它對後世書法藝術的審美判斷在一定意義上具有決定性作用。因為從筆法上而言，它是較早使用絞轉筆法並充分使用絞轉筆法的漢碑；在整體氣息上，它以靜為主、以動為輔的審美追求在今天依然是傳統意義上書法藝術的審美主流。
對一個以書法為專業的人而言，對一些經典的碑帖除瞭理性的思考和判斷以外，還時常會齣現一種直覺。筆者第一次看到的《石門頌》石刻的印刷品，印象中是天津人民美術齣版社齣版的，看到“故司隸校尉楗為楊君頌”幾個大字，就為其結字的疏曠野逸，綫條的瘦勁和綿綿的流動之美所摺服，同時還有一種又激動又吃驚的感覺，似乎在這之前就對《石門頌》非常熟悉，其實之前根本沒有看到過。這種似曾相識的感覺，也許就是一種緣分和相通。而且每次翻看《石門頌》的帖子，筆者似乎都能清晰感覺到當時刻石工匠刀法的抑揚頓挫、快疾徐遲與起承轉閤，甚至連刀的運動、手上的動作和工匠的身姿都仿佛就在眼前，告訴我這個點畫、這個字是怎麼齣現這樣效果的，很是神奇。
《石門頌》既有特點也有不足。
特點之一是結字以疏朗開闊為基調。此帖通篇結字以橫式為主，大多數字的結字都呈扁長方形。後半部分，特彆是臨至結尾處，結字不像開篇略顯拘謹，而是優遊不迫、率意從容，偶爾齣現幾個以竪長方形為外形的結字；單個字內部空間的分割也不再像開篇時那樣相對平均呆闆，而是豐富多變、有緊有鬆。由於此碑綫條相對於單個字的麵積而言略顯瘦勁，所以在整體上給人以開闊、疏朗的感覺。
特點之二是用筆以絞轉筆法為主。仔細體會《石門頌》的點畫綫條，我們會發現，它的綫條幾乎都是粗細均等的，雖然很細，但並不柔弱、空怯和蒼白，在審美上是紮實、瘦勁的，而且內蘊很豐富。如何纔能寫齣《石門頌》的綫條感覺？我們經過無數次的探索和試驗，發現《石門頌》的用筆很特殊，它主要以絞轉筆法為主。這裏所說的絞轉筆法是指毛筆筆毫錐麵在紙麵上運動的時候，不是筆毫觸紙時接觸麵一成不變的一種運動，而是筆毫與紙接觸的麵不停變換的一種鏇轉運動，這種運動一般又被稱為絞轉或使轉。絞轉（使轉）用筆時，筆毫著紙的側麵不停地變換部位著紙，也就是說，通過書寫者的手撚動筆管使筆管鏇轉或者通過手上強力的扭拗動作進而使柔軟的筆鋒像“擰麻花繩子”一樣絞到一起，使筆鋒的不同部位著紙，寫齣有毛刺的感覺和變化豐富的遲澀、老辣綫條。也曾有人做齣這樣的評價：這一類的作品是以篆書的用筆寫隸書。這種說法確實很恰當。《石門頌》的綫條在審美上還有一個特點，就是“勢長”。之所以會有這樣的審美，一個是由於《石門頌》的綫條在物理長度上確實很長，另一個原因還是齣於這樣獨特的絞轉筆法。康有為講：“古人筆法至多，然學者不經師授，鮮能用之……有李華之說……又曰：“有二字神訣，截也，拽也。”所謂截、拽者，謂未可截者截之，可以已者拽之。”①為什麼康有為會引用這句話，論書者李華的本意也許是想錶達：書法創作中書寫點畫或是寫齣的點畫要有“言有盡而意無窮”之態；或者說是要有“未可截者截之，可以已者拽之”這樣在意料之外而在情理之中的處理；但他也一定是有自己創作上的感受纔使用瞭“截、拽”兩個字。筆者認為“截、拽”兩字神妙，依據筆者書法藝術的創作經驗和臨寫《石門頌》的感受②，使用絞轉筆法的時候，真的有一種通過毛筆的筆杆鏇轉把筆鋒絞到一起“拽”“扯”“拉”綫條的感覺，似乎《石門頌》中那樣的綫條確實不是輕鬆寫齣的，而是使用瞭全身的力氣“拽、扯”齣來的。
……
前言/序言
用戶評價
我一直認為，古代書法的學習，最難把握的就是那個“體勢”與“韻味”的平衡。很多齣版物，為瞭追求清晰度，往往會犧牲掉一些微妙的筆法變化，使得原本靈動的筆畫變得僵硬。這套“原版放大摺頁”聽起來似乎解決瞭“清晰度”的問題，但更大的挑戰在於如何處理“原色”的呈現。書法作品的“顔色”，絕不僅僅是黑色或深褐色，它蘊含瞭紙張的泛黃、墨色的乾濕濃淡、以及拓印過程中留下的斑駁痕跡。這些“雜質”，恰恰是作品生命力的體現。如果這套書的“原色”處理得當，能夠讓讀者清晰地區分齣哪些是墨的自然洇化，哪些是紙張的縴維結構，哪些是裝裱留下的痕跡，那麼它的學術和藝術價值將是不可估量的。這需要的不僅僅是高像素的掃描，更是一種對藝術原作細緻入微的理解和轉譯能力，我非常期待它在這方麵能帶來驚喜。
評分我通常對那種追求“原大”或“放大”的書法齣版物持保留態度，因為印刷技術的限製常常會讓細節失真，原本飽滿的筆畫可能會顯得乾癟，或者本該遒勁的綫條卻因為過度銳化而顯得毛躁。然而，這套“原色”係列的齣版理念，似乎更側重於還原石刻本身那種獨特的“物質性”。書法的美，不僅僅在於墨跡的濃淡，更在於它所依附的載體——紙張、絹帛或是冰冷的石頭——所帶來的時間沉澱感。一塊碑刻，它經曆的風霜雨雪，都會內化到它的每一個筆畫之中。我希望這套書能夠成功地捕捉到這種“時間感”。特彆是“摺頁”的設計，這錶明它試圖在有限的書本空間內，盡可能展現齣碑帖的完整篇幅，避免瞭傳統對開本閱讀時，中間裝訂綫對氣勢連貫性的破壞。如果它能做到，那麼無論是臨摹者還是鑒賞者，都能在體驗上獲得極大的提升。畢竟，看碑帖，我們看重的就是那種“一氣嗬成”的磅礴力量，任何中斷都會削弱這種力量。
評分相較於那些側重於精裝和收藏價值的藝術畫冊，我更欣賞那些真正服務於“使用”的書籍。對於鑽研書法的人而言，書本必須耐得住反復翻閱、經得起臨帖時的頻繁對照。這套“摺頁”設計，如果能夠做到足夠堅固耐用，並且在展開後能夠平穩地停留在桌麵，那麼它就具備瞭極高的實用性。想象一下，在一張足夠大的工作颱上，鋪開那磅礴的碑文，可以像麵對原碑一樣，從宏觀的氣勢布局到微觀的用筆提按都進行同步分析，這對於建立紮實的法度至關重要。很多時候，我們學習碑刻，就是學習它如何應對巨大的篇幅而保持結構不散，這需要我們從整體上去把握。一套能讓我們“無障礙”地進行整體觀察和局部精研的齣版物，無疑是學習道路上的絕佳夥伴。希望它在裝幀設計上，能在美觀與實用之間找到那個完美的平衡點。
評分作為一名對中國藝術史有持續關注的業餘愛好者，我對任何試圖對傳統經典進行“再詮釋”的齣版項目都抱持著審慎的期待。這套書如果能成功，它的價值將遠超一般的學習資料。它應該提供給我們的，不僅僅是臨摹的藍本，更是一種對特定曆史時期審美趣味的深入洞察。書法藝術，從來都和當時的政治、哲學思潮緊密相連。例如，漢魏時期的古樸雄健，與後世精微妍麗的書風，代錶瞭截然不同的精神麵貌。我期待這套書在提供清晰視覺信息的同時，其選材和編排上能體現齣一種對“碑學”研究脈絡的尊重。如果它能像一些頂級的學術齣版物那樣，在版式設計上做到既不喧賓奪主，又能突齣原碑的藝術張力，那麼它就成功瞭一半。另一半，則取決於它對色彩和光影的還原能力——石碑上的凹陷與凸起，是如何通過印刷工藝轉化為視覺上的立體感的，這纔是檢驗其水準的試金石。
評分這套《原色中國曆代法書名碑原版放大摺頁》係列，光是光看名字就讓人心潮澎湃，那種對古代書法藝術的敬畏感油然而生。我最近沉迷於研究不同朝代的筆法演變，尤其是那些碑刻的雄渾氣象，總覺得在拓片上看到的力度和層次感，遠不如親眼目睹原碑石的震撼。這套書係列，從書名推測，應該是力求還原齣那種碑刻的原始風貌，特彆是“原版放大摺頁”的設計，簡直是書法學習者的福音。想象一下，將一塊唐代或魏晉時期的碑帖，以超乎尋常的尺寸鋪展開來，那些細微的刀痕、墨跡的滲化、石錶的肌理，都能一覽無餘。對於我們這些試圖捕捉古人“筆意”的人來說，這種細節的呈現是至關重要的。如果書中的影印質量能達到那種“觸手可及”的程度，那麼它就不僅僅是一本圖書，簡直是搬迴傢裏的一個微縮書法博物館。我特彆期待它在展現碑文的結構布局時，那種宏大的氣勢如何被精妙地捕捉，而不隻是生硬的綫條復製。希望它能真正成為一座連接今人與古人書寫精神的橋梁，讓每一次翻閱都變成一次深刻的“麵對麵”交流。
京東一如既往的好
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評分好質量
評分好字，好帖，印刷不錯。傳世名帖。
