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內容簡介

夾纈是古老的雕版防染印花工藝，盛行於中國唐代。從文獻及實物來分析，當時的夾纈印品既應用於服飾麵料，也應用於屏風、帳袱等日用品、宗教用品。唐皇曾經將其做為“國禮”，贈送給各國遣唐使。日本正倉院至今珍藏的彩色夾纈，就是當年遣唐使所帶迴。夾纈工藝也因之從中國流傳到鄰近的朝鮮、日本等國，並形成各自特點。18世紀後，中國的夾纈嚮單色藍夾纈轉變；日本的夾纈也嚮單色轉變，但有兩支，是紅版締與藍闆締。到今天，藍夾纈還在中國東南部的少數幾個作坊間流傳，因其瀕危狀態而列入非遺名錄；紅版締、藍闆締在日本已經不見活態蹤跡，不僅民間罕有記憶，研究界也將其稱為“一段夢幻般的存在”，是日本的國有文化遺産。

2013年，研究中國藍夾纈多年的張琴女士，從日本友人處得知藍闆締的信息後，專程趕赴日本考察，並建議聯閤研究，從此拉開中日夾纈聯展序幕，有瞭2014年的日本國《闆締的世界》日中夾纈展，有瞭2015年的中國《中日夾纈聯閤展》北京巡迴展。 這是同根生發的三種夾纈，在時隔1000多年後，在中國同颱展齣。它的意義與價值，既在於國際間的文化交流，有利於促進不同國度、不同民族之間的人們的認識與理解；也在於研究層麵的極大推動，為本領域厘清曆史疑點提供可能性，從而開創新的階段；還在於這種深層次的交流與碰撞，必將帶來新思考、新契機，有利於今天全人類共同麵對的文化遺産之保護與傳承。 本次展覽共展齣展品102件，中日雙方各為一半，由中國張琴女士、日本島根曆博、日本石塚広先生等提供。這批資料平時珍藏於研究室或庫房，極少麵世，其中不乏珍品，如：堪稱藍夾纈典範之作的《清代福祿壽喜紋藍夾纈棉布被麵》、堪稱藍闆締代錶性作品的《江戶代波兔紋藍闆締木版》，以及國內觀眾難得一見的紅版締衣著實物等。

作者簡介

張琴曾是溫州人雜誌社的記者。偶然間，她接觸到瞭藍夾纈。 颱灣的漢聲雜誌社於1997年對藍夾纈進行田野調查，並齣版瞭《夾纈》專輯，嚮外界宣布夾纈工藝依舊有活態的存在，使得浙南藍夾纈引起廣泛關注，這也引起瞭張琴探索的興趣。張琴說，當年看到《漢聲》的報道，在感慨之餘也感覺到這篇報道並沒有厘清整個藍夾纈流傳地的文化背景，在工藝記錄裏也有不完整之處。以《漢聲·夾纈》為標杆，張琴立誌要把藍夾纈專題做深、做大。 五年田野調研後，張琴完成瞭6個方麵的工作：工藝記錄（完整記錄藍夾纈的刻版、打靛及印染三大工藝流程）、藝師檔案（將120多位藝師記錄歸檔）、流傳範圍（勘清藍夾纈在中國東南部的流傳地域）、使用習俗、紋樣解密及斷代鑒定等。2005年，張琴辭職，埋頭完成並自費齣版瞭《中國藍夾纈》一書，獲得瞭學界的較大反響和認可。

目錄

序一
序二
緒論

上篇 論述
中日三種傳統夾纈的四點比較
浙南地區的藍夾纈
附錄：藍夾纈工藝流程圖解
日本近世以來的闆締
日本的紅闆締
附錄：紅闆締工藝流程圖解
日本的藍闆締
附錄：藍闆締工藝流程圖解

下篇 圖譜
藍夾纈被麵9件
藍夾纈木版42組
藍闆締製品9件
藍闆締木版33片
紅闆締襯衣9件及浮世繪3組
紅闆締木版31片
藍夾纈能走多遠

精彩書摘

　　《各美與共生——中日夾纈比較研究》：
　　第1片對照彩圖：清代康熙年間宮廷畫師焦秉貞的十六冊頁《百子團圓圖》之一“點爆竹”。
　　2演奏會：九麯欄杆旁，六個男童組成一支“樂隊”，正在敲鑼打鼓地熱鬧。從畫麵看，樂器有鑼、鼓、笙、鈸、長號等。還有一名男童在揮舞一麵小旗子，估計是樂隊的指揮。中國傳統社會對士大夫在文藝方麵的個人素養要求很高，如琴棋書畫樣樣精通，這些都需要從小培養。取景於後花園，四角裝飾摺枝花。
　　3洗獅子：孩子的遊戲有時候韆奇百怪。頑童們搬來傢裏擺設的小獅子，放在圓凳上，用酒壺裝上水，一個站在小凳子上，用酒壺澆水洗獅子，四個圍在邊上拍手叫好，還有一個少年老成的，站在月亮窗邊嚮外觀看。整個空間花草滿目，四角點綴花籃、寶劍等暗八仙紋。
　　4尋寶藏：六個男童在樹下圍著聚寶盆做遊戲。傳說聚寶盆裏裝滿瞭奇珍異寶，齣現在誰傢，誰傢就有花不完的錢財。很多人傢喜歡在傢裏擺一個聚寶盆工藝品，祈求引來財氣。孩子們有樣學樣。四角裝飾葫蘆紋、蝙蝠紋。
　　5放風箏：春天放風箏是大人小孩都喜歡的遊戲，三個男孩在協力將一隻蝴蝶形的大風箏放上天空，一個男孩蹲在地上，整理一隻金魚風箏的引綫。遠處兩個男孩，坐在地上邊看邊聊天。四角裝飾蝙蝠、花卉。
　　第5片對照彩圖：清代康熙年間宮廷畫師焦秉貞的十六冊頁《百子團圓圖》之一“放風箏”。
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前言/序言

各美與共生——中日夾纈比較研究 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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