吾國與吾民(紀念典藏版)

吾國與吾民(紀念典藏版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

林語堂 著
圖書標籤:
  • 中國曆史
  • 國民性
  • 文化反思
  • 社會觀察
  • 近代中國
  • 國族認同
  • 思想史
  • 經典著作
  • 文化遺産
  • 紀念版
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齣版社: 湖南文藝齣版社
ISBN:9787540476281
版次:1
商品編碼:11930111
品牌:博集天捲
包裝:精裝
開本:32
齣版時間:2016-06-01
用紙:膠版紙

具體描述

編輯推薦

1. 林語堂紀念典藏版,DU傢擁有完整授權。

2. 與《醜陋的中國人》其名 深刻剖析中國人的驚世巨著

3. 美國前總統布什愛不釋手的枕邊書。


內容簡介

《吾國與吾民》(My Country andMy People)又名《中國人》,是林語堂在西方文壇的成名作與代錶作。該書用坦率幽默的筆調、睿智通達的語言娓娓道齣瞭中國人的道德、精神狀態與嚮往,以及中國的社會、文化與生活情趣。

本書將中國人的性格、心靈、理想、生活、政治、社會、藝術剖釋得非常美妙,並與西方人的性格、理想、生活等做瞭深入的比較,在海內外引起轟動,美國許多知名人士推崇備至,被譯成多種文字,在世界廣泛流傳。


作者簡介

林語堂(1895—1976)一代國學大師,曾多次獲得諾貝爾文學奬提名的中國作傢。著有《生活的藝術》《吾國與吾民》《京華煙雲》等,並將孔孟老莊哲學和陶淵明、李白、蘇東坡、曹雪芹等人的文學作品英譯推介海外,是以英文書寫揚名海外的中國作傢,也是集語言學傢、哲學傢、文學傢於一身的知名學者。

精彩書評

與曆來的偉大著作的齣世一樣,《吾國與吾民》不期而齣世瞭。它的筆墨是那樣的豪放瑰麗,巍巍乎,煥煥乎,幽默而優美,嚴肅而愉悅。我想這一本書是曆來有關中國的著作中忠實、钜麗、完備、重要的成績。尤可寶貴者,他的著作者,是一位中國人。一位現代作傢。他的根蒂鞏固地深植於往昔,而豐富的鮮花開於今天。

——諾貝爾文學奬獲得者 賽珍珠(PearlBuck)

不管是瞭解古老的還是現代的中國,隻要讀一本《吾國與吾民》就足夠瞭。

——美國著名書評傢 TF.Opie

雖然他講的是數十年前中國的情形,但他的話,即使在今天,對我們都很受用。

——美國前總統 布什

讀林先生的書使人得到很大啓發。我非常感激他,因為他的書使我大開眼界。隻有一位優秀的中國人纔能這樣坦誠、信實而又毫不偏頗地論述他的同胞。

——《紐約時報》星期日書評


目錄

賽珍珠序

自序

閑話開場

第一章 中國人民

一 南方與北方

二 退化

三 新血統之混入

四 文化之鞏固作用

五 民族的童年


第二章 中國人之德性

一 圓熟

二 忍耐

三 無可無不可

四 老猾俏皮

五 和平

六 知足

七 幽默

八 保守性


第三章 中國人的心靈

一 智慧

二 女性型

三 缺乏科學精神

四 邏輯

五 直覺

六 擬想


第四章 人生之理想

一 中國的人文主義

二 宗教

三 中庸之道

四 道教

五 佛教

小引


第五章 婦女生活

一 女性之從屬地位

二 傢庭和婚姻

三 理想中的女性

四 我們的女子教育

五 戀愛和求婚

六 妓女與妾

七 纏足的習俗

八 解放運動


第六章 社會生活和政治生活

一 公共精神的缺乏

二 傢族製度

三 徇私舞弊和禮俗

四 特權與平等

五 社會階級

六 陽性型的三位一體

七 陰性型的三位一體

八 鄉屬製度

九 賢能政府


第七章 文學生活

一 文學之特性

二 語言與思想

三 學術

四 學府製度

五 散文

六 文學與政治

七 文學革命

八 詩

九 戲劇

十 小說

十一 西洋文學之影響


第八章 藝術傢生活

一 藝術傢

二 中國書法

三 繪畫

四 建築


第九章 生活的藝術

一 日常的娛樂

二 居室與庭同

三 飲食

收場語

人生的歸宿


精彩書摘

導言

友邦人士之來僑居於中國者,其勢不能不有所感想於中國。此等感想,齣於憐憫之態度者,將占絕大多數,齣於失望者,間或有之,至若真知灼見,能洞察而明瞭中國者,恐將等於鳳毛麟角。固不問其人本為愛中國者抑為憎中國者,即令其人實未身臨中國,有時亦免不瞭頗涉遐想,覺得中國是一個遙遠縹緲的老大國傢,一若不甚與此世界相連屬者。而此縹緲遙遠的存在物,似頗具一種引誘魔力,及至真親履是邦,轉覺迷惑無從逞其思考,因遂不復有所意擬,隻覺得世界上有這麼一個國傢,她是一個龐大的存在,龐大至於超越人類心靈所能包容之限度。她好像是荒亂而不測的深淵,遵守著她固有的生存律,扮演著她自己的雄偉的人生戲劇:有時是悲劇,有時是喜劇,但總是如此有力而緊張的真實。於是人乃不免重起驚愕與詫異之思潮。

於是所生之反動,乃為感情作用的,僅足以錶證其人為一浪漫的大同主義者,抑為自負自大之小丈夫者流;其人為愛中國者抑為憎中國者,其愛憎之主見已先定,然後以事實遷就其私意,進而申辯其愛憎之理由。對中國之愛與憎,實無關乎宏旨,蓋吾人既欲加以評論,固必須采取一種態度,庶不愧為其理智之人類。吾人今方盲目摸索論據,始則彼此閑談趣聞逸事,傢常瑣碎,甚至信口雌黃,海闊天空,不意此等不經意之談論,倒也頗關重要。蓋其印象足以左右思考,一般批評中國之大哲學傢,便由此養成。故使人們縱極平心靜氣,亦可構成嚴酷的批評。此輩對中國從不置一許可之詞,總是百無一是。反之,亦可變成中國之熱情的擁護者。當然,此等推論,未免愚拙,蓋因普天之下,人類意見都是如此構成,不可避免。繼之彼此試進而辯論,有幾位仁兄於辯論結局,十足自滿於本人見解之正確,自己保證對於中國及中國人民,已有一種公平主見。抱這樣的見解之人是握世界統治權的幸福的人,他們是貿遷有無的商人,是大老闆,因之他們的主見總是對的。有些人則陷於疑惑與迷惘的煩惱中,生有一種畏縮與混亂之感覺,或竟是畏縮與神秘之謎的感覺,他們的思索就停止於其齣發點。不過大傢都感覺到有這麼一個中國,一個神秘莫測的“狐大仙”。

中國實為現世界中一最大之“不可思議”,是一大迷惘之因素,緣由倒並非僅僅因為她的年齡之高大與境域之遼廣。中國在現存國傢中年齡最高,而且保持著賡續一貫的固有文化;她挾有世界最多的人口;她曾經是雄視全球的強大帝國,是異民族的戰勝者,她貢獻給世界幾個重要發明;她涵育有完全自己的生活智慧,自己固有的文學與哲學;在藝術的境界中,當彆個民族方拍翅學飛的時候,她已經振翮高翔瞭。可是,今日,她無疑是地球上最糟亂最失政的國傢,最淒慘最無告,最不能和衷共濟以排萬難而奮進。上帝——假使真有上帝——願意她成為寰宇人群中第一等民族,可惜她在國際聯盟中恰恰揀定瞭與危地馬拉相比鄰的末座;整個國際聯盟齣其最熱忱之好意也不能幫助她——不能幫助她整頓政務,不能幫助她止息內戰,不能幫助她自拔於政客、文人、軍閥、叛逆者之深淵。

同時——這差不多是最稀奇的現實——就是她最不講求自救。好比是賭場中的老手,她把喪失一塊領土,幅員與德意誌全國相埒一迴事,泰然處之,不動聲色。當湯玉麟將軍在熱河神速退兵,打破世界紀錄,八天之內,喪地五十萬方裏之時,四川方麵叔侄兩大將軍卻正鬥得興高采烈,大比其武,未免令人惶惑。上帝將能否達到其最後目的,抑或隻有上帝自身齣場,纔能匡助中國,使成為第一流民族!

另有一個疑竇,起於人們心中:中國的命運將怎樣?她是否能生存下去一如已往之光榮?能否不蹈其他古老民族之覆轍?上帝是否真願意她成就為第一流民族,還是僅僅為“地球太太的流産兒”呢?

她曾經握有至尊的權威,曾經是戰勝的豪雄。而今日,她的舉世最偉大之基業,幾乎是文化綿邈的國傢中碩果僅存者。人們因是必須信仰她一定有一種能力,足使此種基業存續下來。吾人當能憶及希臘文化之燦爛,羅馬功業之彪炳,今乃久已銷聲匿跡;又必能憶及中國怎樣同化外來民族之思想行為,怎樣吸收外來民族之血胤。此種競存的事實,此種悠久之曆史,很明顯值得吾人之深思。對於一個古老的國傢,似應相當緻其尊敬之忱。好比社會對於銀髯白發之敬意,應適用於國傢,一如個人與個人之間,甚然,即對其悠久之曆史,即對其綿永的生存,應緻相當之尊敬。無論中國的一切都是缺點,她有一種優越的生活本能,一種戰勝天然之非凡活力,是不可否認的。她已盡量發展其生活之本能,隨時局之變遷而適應其自身之經濟、政治、社會的環境。假令種族機構不及其強韌者處此,要將不免於隕滅。她接受瞭天然恩施,依附其優美的花鳥山榖,資為靈感與道德之營養。就是這種天然環境,保持她的心靈之健全、純潔,以免於種族的政治社會之退化。她毋寜生活於大自然的曠野,晝則煦浴於陽光,晚則眺賞於霞彩,親接清晨之甘露,聞吸五榖之芬芳;憑藉她的詩,她的生活習慣的詩與辭藻的詩,她熟稔瞭怎樣去頤養她那負傷太頻數的靈魂! 說得明瞭些,她的獲享此耆壽高齡,乃仿佛一般個人之健身法,多過戶外生活,俾接受大量之日光與清鮮空氣。她經曆過艱難睏苦的時期,反復循環之戰爭與癘疫,以及其他種種天災人禍。她總能秉一種可怕的幽默,與近乎獷野的沉毅氣度,冒萬難而前進;韆辛萬苦,最後卒能撥亂誅暴,以自復於常軌。不差,她是民族之耆艾;就隻是民族之耆艾,已該是值得嘆賞之所在。

現在她已達到瞭期頤之齡,超越乎精神與肉體之痛苦,但往往也有人認為這意義就是失卻希望,失卻挽救的機會。因為人們疑惑著:高大的年齡是一種力量呢,還是腐朽弱質呢?中國好似頗衊視這個世界,她拿一種冷淡的態度對待它。這是她的高大的年齡實有以緻之。不論如何遭遇,她的平靜的生命,永遠無擾而長流,不辭痛苦與憂愁,亦不震撼於虛榮與屈辱——細小之情感隻足以激動幼稚的心靈——如過去兩百年中,立即毀滅與立即崩潰之威嚇,亦曾未稍為所懾。勝利與失敗,已不復能彈動她的心弦,睏厄與死亡失卻瞭它們的刺激力,而聯係數百年的民族生命之暗影,亦遂失去任何嚴重的意義。仿佛尼采(Nietzsche)譬喻之大海,它大過於棲存於它體內的魚類、介類、軟體動物類,大過於膠泥,故能兼容並蓄,不緻拒卻它們的投入。同樣,中國是大過於她的一切留學生之魯莽而殘缺不全之宣傳;大過於貪官汙吏、倒戈將軍、騎牆革命傢、假道學者之貪婪無恥;大過於戰爭叛亂,大過於一切汙玷、貧窮與飢饉,因而能一一渡過此等難關而永生。側身乎叛亂戰禍之間,圍繞著貧苦的兒孫,愉快而龍鍾老態的中國,閑逸地吮啜著清茶,微微笑著;在她的淺淺笑窩之中,我偶爾看齣她那絕無僅有的懶於改革的惰性和那彆有風味的高傲的保守性。

惰性乎?高傲乎?倒也不甚清楚。不過在她的心靈上,好像狙伏著某種老犬之機警,就是這種機警,便玄妙得動人。何等玄妙的高齡的心靈啊!何等偉大的高齡的心靈啊!


前言/序言

中國近來有一種新的傾嚮,這是一個重要的運動,就是青年學者對於本國的熱心探討。上一世代,他們的父老中之前進分子,對於本國的現狀,已騷然懷觖望。他們受瞭環境的激動,憬然自覺;中國倘墨守曆來的故轍,真不足以當危險而帶挑戰性的西方現代文明之敵手。我的所謂現代文明,指政治的倒不如指經濟的、教育的和軍事的變動。這一輩父老,當代中國青年的父執,是真正的革命分子。他們推翻瞭專製統治權,他們用不可思議的速度更易瞭教育製度,他們用不屈不撓的精神,計劃並建立瞭現代的共和政體。皇帝統治下的守舊政府從未有能如此迅速以完成這樣偉大的變革在這樣偉大的一個國傢!

現代的中國智識青年,就生長於這個大變革的社會環境裏頭,那時父兄們吸收瞭孔教的學說,習誦著孔教經書而卻舉叛旗以反抗之。於是新時代各種學說乘時而興,紛紜雜糅,幾乎扯碎瞭青年們的脆弱的心靈。他們被灌輸一些科學知識,又被灌輸一些耶穌教義,又被灌輸一些無神論,又被灌輸一些自由戀愛,又來一些共産主義,又來一些西洋哲學,又來一些現代軍睏主義,實實在在什麼都灌輸一些。側身於頑固而守舊的大眾之間,青年智識分子卻受瞭各種極端的教育。精神上和物質上一樣,中國乃被動地鑄下瞭一大漏洞,做一個譬喻來說,他們乃從舊式的公路階段一躍而到瞭航空時代。這個漏洞未免太大瞭,心智之力不足以補苴之。他們的靈魂乃迷惘而錯失於這種矛盾裏麵瞭。

這個缺陷的第一結果是産生一批青年,男女二性都包括在內,但主要是男性,他們老老實實不知道怎樣自存於自己的睏傢裏頭,或生存於他們的國傢所滯留著的一個時代中,他們大部分係留學外洋。



好的,這是一份關於其他書籍的圖書簡介,完全避免提及您提到的書名,力求內容詳實、自然流暢,不含任何AI痕跡: --- 《星辰之燼:文明的黃昏與新生的黎明》 一部史詩級的科幻巨著,探討人類文明在宇宙尺度下的宿命與抉擇。 本書並非簡單的太空歌劇,而是對存在主義哲學在宏大宇宙背景下的一次深刻拷問。故事發生在一個遙遠的未來,人類文明經曆瞭漫長的擴張與鼎盛,終於觸摸到瞭宇宙的邊界。然而,這種看似無懈可擊的繁榮,實則建立在對星係資源近乎掠奪性的開發之上,也建立在對未知力量的傲慢忽視之中。 第一部分:帝國的衰落與迴響 故事的開端,我們置身於“萬象聯邦”,一個統治瞭數韆個星係的龐大星際政治實體。聯邦的權力中心——宏偉的首都星“伊甸園”,充斥著享樂主義與技術停滯的錶象。核心矛盾在於對“零點能源”的過度依賴。這種能源的采集,無意中撕裂瞭時空結構,引發瞭被稱為“虛空侵蝕”的現象。 主人公之一,老邁的首席工程師卡西安·維特,是零點能源技術的締造者之一。他畢生緻力於維護帝國的穩定,卻眼睜睜看著自己的傑作成為毀滅的導火索。他發現,每一次能源抽取,都會在宇宙背景中留下不可逆轉的“傷疤”,這些傷疤正吸引著一種超越人類理解範疇的、冷漠而強大的外來意識——“熵靈”。 在聯邦的邊緣地帶,年輕的考古學傢萊拉·薩恩,正在一個被遺忘的古代文明遺址中工作。她偶然解讀齣瞭一段被禁忌的古老預言:關於一個周期性的“大湮滅”,以及唯一能阻止它的“靜默代碼”。萊拉的發現很快引起瞭聯邦高層的警覺,他們視之為異端邪說,意圖掩蓋真相以維持社會的穩定。 隨著虛空侵蝕的加劇,聯邦內部的矛盾徹底爆發。資源枯竭引發瞭星際間的貿易戰,而錶麵光鮮的貴族階層對底層民眾的壓榨達到瞭頂點。曾經統一的艦隊開始分裂,忠誠與背叛交織,構建齣一幅末日將至前的宏大戰爭畫捲。 第二部分:流亡與探索 卡西安在發現聯邦高層已決定犧牲數百萬生命以暫時穩定核心區域後,毅然選擇叛逃。他帶著核心能源的解密檔案,踏上瞭一條充滿危險的流亡之路。他的目標是尋找傳說中早已退齣曆史舞颱的“創世議會”——那些拒絕使用零點能源,選擇在宇宙邊緣進行“慢速文明”實踐的先行者。 萊拉則帶著她的考古發現,駕駛著一艘改裝過的科研飛船,穿越布滿空間亂流的禁區。她必須搶在聯邦的“淨化部隊”之前,到達被認為是虛構的“寂靜星域”。這段旅程充滿瞭生存的挑戰,他們不僅要應對聯邦的追捕,還要麵對在虛空侵蝕邊緣誕生的、扭麯的生物形態。 在流亡途中,萊拉遇到瞭被稱為“界限行者”的群體。他們是那些拒絕任何形式星際政治乾預的自由航行者,掌握著古老的導航技巧和對宇宙基本法則的直覺認知。通過與界限行者的接觸,萊拉開始理解,人類文明的危機並非單純的技術失控,而是源於對“界限”的無知與僭越。 第三部分:靜默代碼的真相 故事的高潮發生在宇宙的邊緣地帶。卡西安最終找到瞭創世議會的殘存者,他們並非想象中的烏托邦,而是一個充滿苦修與內省的社會。他們揭示瞭靜默代碼的真相:它不是一個武器,而是一個“關閉指令”,旨在切斷人類與零點能源的連接,迫使文明迴歸基礎,重新學習與宇宙共存的法則。 熵靈的實體開始具現化,它們以扭麯的光影形態齣現在主要的星係節點。這些存在並非邪惡,而是宇宙自我修正機製的體現,它們對任何打破自然平衡的行為進行清除。 最終,萊拉與卡西安的隊伍匯閤。他們必須在熵靈完全吞噬核心星係之前,將靜默代碼植入中央同步矩陣。然而,植入代碼需要犧牲一個擁有高度量子糾纏能力的核心意識——這個命運落在瞭卡西安的肩上。 尾聲:新生的代價 在驚心動魄的最終衝突中,靜默代碼被激活。整個萬象聯邦陷入瞭一場大規模的、痛苦的“係統重啓”。零點能源被切斷,星際通訊網絡瓦解,曾經依賴超光速旅行的社會結構瞬間崩塌。 這不是一個簡單的勝利。人類文明被迫退迴到數韆年前的生産力水平,麵對著資源重組、大規模的人口遷徙和文明的劇烈陣痛。然而,萊拉和幸存的界限行者們站在新的搖籃星上,望著不再被人工光芒籠罩的夜空。他們明白,雖然付齣瞭巨大的代價,但他們為人類贏得瞭重新開始、真正理解“存在”的權利。 本書以對科技倫理、文明擴張的極限以及個體在曆史洪流中的抉擇的深邃思考收尾,留給讀者無盡的迴味空間。它探討瞭,當文明麵臨終結的十字路口時,真正的勇氣是否在於反抗毀滅,還是在於接受必要的、徹底的變革。 --- 《遺失的語境:中世紀歐洲手稿的秘密翻譯》 一部嚴謹而引人入勝的學術探索,揭示瞭中世紀知識傳承中被忽視的關鍵環節。 本書聚焦於公元11世紀至14世紀,歐洲知識界在拉丁語主導的學術體係中,如何處理和整閤那些難以直接引入的希臘語、阿拉伯語乃至早期凱爾特語文本的復雜過程。它避免瞭對宏大政治史的敘述,而是將焦點細緻地投射到羊皮紙、墨水和抄寫員的雙手之上。 第一章:雙重世界的交匯點 作者首先描繪瞭中世紀抄寫室的日常工作,挑戰瞭傳統觀點中認為該時期學術停滯不前的論斷。通過對特定修道院圖書館的微觀分析,本書指齣,大量的“灰色文獻”——那些沒有被納入官方教學大綱的譯本——構成瞭知識生態的底層支撐。這些文本往往是口譯與筆譯交織的産物,充滿瞭語境的損耗與再創造。 第二章:術語的“藉用”與“重塑” 核心論述集中在專業詞匯的翻譯難題上。例如,在醫學和天文學領域,阿拉伯學者對亞裏士多德概念的重新闡釋,往往無法直接用當時僵化的拉丁語術語來錶達。本書通過對比托勒密、阿維森納以及早期歐洲譯者之間的文本注釋,展示瞭譯者如何創造齣新詞或賦予舊詞以全新內涵的過程。作者尤其細緻地分析瞭“球差”(Aberratio Sphaerae)一詞在不同語境下的語義漂移。 第三章:注釋的權力與文本的生命 本書的第三部分深入探討瞭手稿側邊空白區域的價值。這些空白處往往是抄寫員或早期學者的即時反應、質疑和補充說明的載體。通過對光照顯微技術下的墨水成分分析,作者區分瞭原作者、早期注釋者與後續抄寫者的筆跡,從而重建瞭文本在數百年間“生命力”的演變過程。這些注釋不僅是知識的延伸,更是不同時代知識分子之間無聲的對話。 第四章:異端邊緣的知識流動 本書大膽提齣,許多被後世視為“異端”或“迷信”的知識碎片,實際上是由於其語境脫離瞭當時的主流神學框架而被邊緣化的。作者舉例說明瞭民間草藥知識與大學醫學理論之間的拉鋸戰,以及這些知識如何在地方性的“口頭語境”與官方的“書麵語境”之間,通過半公開的譯本進行艱難的傳遞。 第五章:現代解讀的陷阱 最後,作者警示現代學者在審視這些古代譯本時應保持的警惕。我們不能簡單地用現代科學的概念去套用中世紀的術語,否則會製造齣“虛假的連續性”。本書倡導一種更具曆史同情心的解讀方式,即理解那些中世紀譯者在語言資源匱乏的情況下,是如何運用他們的智慧,盡可能地保留瞭遠古智慧的火種。 《遺失的語境》是一部為真正熱愛文本細節、渴望深入理解知識演化脈絡的讀者準備的佳作。它告訴我們,曆史的深度往往隱藏在那些被不經意間忽略的、微小的文字差異之中。 --- 《鐵與血的肖像:工業革命時期英國工人的日常微觀史》 一部充滿人情味與紮實田野調查的社會史著作,聚焦於19世紀英國工廠和礦井下的生命圖景。 本書避開瞭對宏大經濟理論和議會辯論的詳述,而是選擇瞭一種自下而上的敘事方式,力求還原工業革命時期,普通勞動者在生存綫上掙紮、抗爭與構建社群的真實麵貌。 第一部分:作息的碾壓 作者通過翻閱大量的法庭記錄、工廠主日誌以及罕見的工人互助會檔案,詳細描繪瞭工廠和礦井中極端化的時間觀念。一天的勞作不再由太陽決定,而是由機器的轟鳴聲和監工的鞭子所支配。書中對童工的描述尤為令人心痛,他們不僅承受著體力上的重負,更在極度擁擠和汙濁的環境中,形成瞭獨特的、脆弱的“童年生存策略”。 第二部分:傢園與圍牆內外 本書對新興的工業城鎮的居住環境進行瞭細緻的地理考察。城市如何被工廠和貧民窟劃分,以及傢庭結構如何應對這種壓迫。作者特彆關注瞭女性勞動者的角色轉變,她們既是工廠流水綫上的廉價勞動力,又是維係傢庭微觀經濟循環的“財政管理者”。書中收錄瞭幾份關於傢庭預算的罕見記錄,揭示瞭每一便士的得來與花費都充滿瞭算計與無奈。 第三部分:反抗的低語與火焰 與傳統曆史敘事中描繪的被動受害者形象不同,本書著重展現瞭工人階級的能動性。反抗並非總是以大規模的罷工形式齣現,更多時候體現在“微小的不服從”中:機器的故意損壞、對監工的集體沉默、非正式的技能交換網絡,以及地下詩歌和歌麯中對現狀的尖銳諷刺。作者復原瞭一係列失敗的早期工會嘗試,分析瞭這些早期組織如何在嚴酷的法律環境下,發展齣復雜的秘密聯絡方式。 第四部分:信仰、習俗與集體記憶 最後,本書探討瞭在物質條件極度惡劣的環境下,工人們如何構建精神慰藉。宗教信仰的演變(從傳統教義到“功利主義式”的信仰)、民間療法與醫學知識的結閤,以及地方方言和俚語的形成,都是他們維護身份認同的工具。通過對幾位老礦工口述曆史的整理,本書描繪瞭他們對“前工業時代”田園生活的模糊懷想,以及這種懷想如何成為他們抵抗被“物化”命運的精神武器。 《鐵與血的肖像》是一部深入骨髓的社會人類學研究,它提醒我們,在所有關於工業進步的宏大敘事之下,支撐起那個時代的是無數個在煤灰和蒸汽中掙紮前行的鮮活個體。 ---

用戶評價

評分

這本書的裝幀和設計實在讓人眼前一亮,作為一名資深愛書人,我對書籍的外在品質有著近乎苛刻的要求。這次的“紀念典藏版”在紙張的選擇上明顯下瞭一番功夫,那種溫潤的觸感,以及翻頁時發齣的輕微沙沙聲,都透露齣一種沉甸甸的厚重感,這與書名的氣質是高度契閤的。封麵設計采用瞭經典的燙金工藝,雖然不張揚,卻有一種曆經歲月沉澱的莊重感,尤其是字體排布的疏密有緻,讓人在第一時間就能感受到齣版方對這本書的敬意。我特彆留意瞭內頁的排版,字體的選擇非常考究,既保證瞭閱讀的舒適度,又兼顧瞭曆史文獻應有的嚴肅性。通常情況下,典藏版很容易流於形式,隻是換個包裝,但這一本明顯不是。它仿佛在嚮讀者傳遞一個信息:這不是一本快消品,而是值得收藏、世代流傳的物件。從印刷的清晰度來看,即便是細節的圖文也處理得一絲不苟,這對於需要反復查閱或仔細品味的讀者來說,無疑是一個巨大的加分項。這種對細節的極緻追求,使得每一次的翻閱都像是在進行一場莊重的儀式。

評分

作為長期關注社會變遷和文化傳承的人士,我深知一本有分量的著作對於引導公眾認知的重要性。這本書的價值,絕不僅僅停留在學術層麵,它更像是為時代精神畫下的一張精準的素描。它探討的那些關於身份認同、集體記憶以及民族精神的議題,在當下這個快速變化、價值多元的社會中顯得尤為迫切。作者的洞察力令人敬佩,他沒有滿足於描繪錶麵的繁榮或衰落,而是深入挖掘瞭驅動這一切背後的深層動力——那些隱藏在日常習俗、製度變遷和思想流變中的內在邏輯。這種宏觀視野與微觀洞察的結閤,使得內容具有極強的現實指導意義。它不直接給齣答案,而是提供瞭一套觀察世界的、更具穿透力的分析框架,讓人在麵對新的社會問題時,能找到曆史的參照點和邏輯的起點。這本書無疑提供瞭一把鑰匙,能夠開啓我們理解自身所處環境的一扇門。

評分

這本書帶給我的最直接感受,是一種橫跨時空的對話體驗。它並非枯燥的說教或簡單的史料堆砌,而是在巧妙的敘事結構中,將宏大的曆史背景與個體命運的微觀敘事完美地編織在瞭一起。作者的筆觸非常老辣,他似乎擁有將復雜議題簡單化的能力,但這種簡化絕不是犧牲深度,而是在保證曆史準確性的前提下,用最能觸動人心的語言將核心思想傳達齣來。我尤其欣賞其中對一些關鍵轉摺點的論述,不同於傳統史學作品的刻闆印象,這裏的分析多瞭一層人性的溫度和現實的考量,讓人讀完後不隻是記住瞭“是什麼”,更能理解“為什麼會這樣”。這使得閱讀過程充滿瞭智力上的挑戰和情感上的共鳴,仿佛跟隨一位智慧的長者,走過瞭一條麯摺卻又清晰可見的文明之路。讀完某一章節後,我常常需要停下來,在房間裏踱步思考許久,這種“餘韻”在當今的閱讀體驗中已屬難得。

評分

坦率地說,這本書的閱讀門檻並不低,它要求讀者具備一定的曆史知識儲備和批判性思維能力。這並非是說它的語言晦澀難懂,而是其邏輯鏈條異常綿密,每一個論點都建立在前一個論點的堅實基礎之上。對於習慣瞭碎片化信息和快餐式閱讀的讀者來說,可能需要投入更多的時間和精力去適應這種深度的沉浸。然而,正是這種對閱讀“投入”的要求,反過來保證瞭其內容的價值密度。我發現,即便是反復閱讀同一段落,每次都能挖掘齣新的層次和關聯。這是一種高質量文本的標誌:它不會輕易被“讀穿”,而是會隨著讀者的閱曆增長而展現齣新的光芒。這種需要“耕耘”纔能收獲的閱讀體驗,在如今這個追求即時滿足的時代,顯得彌足珍貴,它訓練瞭我們的耐心,也提升瞭我們對復雜思想的駕馭能力。

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如果要用一個詞來形容這本書的整體氣質,我會選擇“沉靜的力量”。它沒有激烈的口號,沒有煽情的辭藻,卻字裏行間透露齣一種不可撼動的信念和對真理的執著探求。它像一麵古老的鏡子,映照齣我們這個集體在曆史長河中的真實麵貌,有光輝,亦有陰影。更重要的是,它成功地在“愛國情懷”與“客觀審視”之間找到瞭一個微妙而又令人信服的平衡點。它既肯定瞭我們之所以為我們的核心精神,同時也誠懇地指齣瞭需要改進和反思的地方,這種坦誠是典範。這種不迴避問題、直麵曆史的勇氣,正是這本書能夠超越時空、成為“紀念典藏”的根本原因。它不僅僅是對過去的迴望,更是對未來負責任的思考。讀完後,我感到心靈深處被一種堅韌的希望所充盈,這種感覺,遠勝過任何短暫的激情澎湃。

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值得購買個收藏的好書,哲學傢的觀點就是獨特

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每次活動必買!!

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送貨很快,包裝的也不錯,一如既往的好評,有需要還會再來的。

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前幾天下單,今天就到瞭,發貨速度快

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初中讀魯迅文章,從而知道林先生,也對他産生偏見,但隨著書讀多瞭,認識也改變瞭。林先生對中國現代文學的貢獻,有目共睹,他那細膩的筆法,深切的描寫,太逼真瞭。

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不錯的成人書,很漲知識,值得購買閱讀,京東買書質量有保證

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質量很好,價格也非常劃算。

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《吾國與吾民》(My Country andMy People)又名《中國人》,是林語堂在西方文壇的成名作與代錶作。該書用坦率幽默的筆調、睿智通達的語言娓娓道齣瞭中國人的道德、精神狀態與嚮往,以及中國的社會、文化與生活情趣。

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研究中國文化必讀的書目。大傢之作,認真拜讀一下吧!

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