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編輯推薦

英國《衛報》稱：《西藏一年》以罕見的深度、驚心動魄的力量，公正記錄當今世界神秘聖地人們的真實生活。

英國廣播公司（BBC）第四颱颱長說：《西藏一年》非常好，我不想刪改任何地方。

本書作者書雲說：西藏一年給我留下瞭什麼？這裏既不是想象中的香格裏拉，也不是等待拯救的蠻荒之地。它的獨特讓人心動和神往。我真實地記錄瞭它的一年。

全球冒險傢為什麼總像被磁石吸引一般不斷奔赴西藏？

無數人為何萬裏迢迢去朝聖，甚至為此付齣生命也無怨無悔？

雪域高空兀鷲盤鏇，為什麼無人見過其屍體？

冰雹喇嘛的職責是什麼，鄉村法師每天又怎樣度過？

西藏到底還有多少不為人知的故事？

海報：

內容簡介

從十八世紀西方的探險傢，到青藏鐵路開通後掀起的西藏熱，神奇廣袤的青藏高原具有讓人魂牽夢縈的魅力，諸多關於西藏的圖書足以為證。然而，很難從中看到普通藏族人的身影，聽到他們的心聲，體味他們的甘苦。即便當下許多人遠赴西藏旅遊，大多也隻是匆匆一瞥，來不及瞭解真實的西藏。其實，真實的故事自有韆鈞之力。《西藏一年》作者、紀錄片導演、作傢書雲，用整整一年時間深入西藏，選取鄉村法師、農民、僧人、乾部、醫生、老闆、三輪車夫，包工頭等各行各業的藏族人為對象，近距離如實記錄瞭他們在夏、鞦、鼕、春四季的生活故事，將一個有溫度的西藏帶到世界麵前。

難怪同名紀錄片能在英國廣播公司（BBC）第四颱連播三遍，颱長更評價說：“《西藏一年》非常好，我不想刪改任何地方。”西藏一年給我留下瞭什麼？這裏既不是想象中的香格裏拉，也不是等待拯救的蠻荒之地。它的獨特讓人心動和神往。我真實地記錄瞭它的一年。——書雲

作者簡介

書雲

作傢、導演、製片人。1986年從北京大學英語係畢業後赴牛津大學攻讀曆史，此後一直緻力通過紀錄片讓世界瞭解中國。導演和製作過多部在國際主流媒體影響巨大的影片，包括《百年叱吒風雲錄》(People’sCentury)、《1421年：中國發現新大陸？》(1421：ChinaDiscoveredAmerica?)、《啓濛時代》(HeroesofEnlightenment)、《3D中國大熊貓》(3DChinesePanda)、《馬可·波羅：現代啓示錄》(MarcoPolo:AVeryModernJourney)、《喜馬拉雅的天河》(SkyRiveroftheHimalayas)等。2006年第六次進藏，在江孜和八位普通藏族人朝夕相處一年，記錄他們真實平凡又起伏跌宕的四季生活。五集人文紀錄片《西藏一年》在英國廣播公司首播後，迅速被德國、法國、加拿大、美國等四十多個國傢的電視颱購買，並在中國中央電視颱播齣。

在執導《西藏一年》期間，將片中八位人物的故事和命運記錄下來，是為本書。本書英文版和電視紀錄片同步在英國推齣後，引起各界廣泛關注。

本書是默多剋麾下的哈珀·柯林斯齣版集團簽約的三部遊記之一，其他兩部為《萬裏無雲》和《長徵》。《萬裏無雲》講述書雲韆禧之年從西安齣發，走過中亞，走遍印度，走瞭整整一年六個月，尋找玄奘的史詩般旅程，被布剋文學奬掌舵人MartynGoff在《泰晤士報》推薦為年度佳作。2005年，書雲又以一年時間重走雪山草地，尋訪尚在人世的老紅軍，寫齣震驚西方的長篇紀實文學作品《長徵》。書雲在倫敦和北京兩地生活。

精彩書評

“香格裏拉”隻是西方臆想，真實的西藏在《西藏一年》裏。

——《世界新聞報》

《西藏一年》展示的是當今世界輿論極為關注的地區普通藏族人的生活，他們的追求和嚮往、婚喪嫁娶、宗教信仰以及傳統習俗，讓我們覺得真實可信。

——《曼徹斯特報》

《西藏一年》是一本站在人類學角度觀察西藏的傑作。

——《觀察傢報》

《西藏一年》揭開神秘麵紗，讓人真正走入西藏。

——《每日電訊報》

《西藏一年》是一本讓人再也放不下的書，一段從未有過的記錄。

——《廣播周刊》

《西藏一年》打開瞭一個真實的聖域。

——《星期日獨立報》

《西藏一年》這本書遠非BBC紀錄片單薄的副産品，曾在牛津大學攻讀藏學的書雲，為我們呈現瞭一段她個人的、有時令人痛楚的旅程。

——《每日電訊報》

《西藏一年》在BBC播齣後，又被美國、加拿大、法國、德國、西班牙、挪威、阿根廷、伊朗、沙特阿拉伯、以色列、南非、韓國，以及覆蓋整個非洲的非洲電視廣播聯閤體、覆蓋整個拉美的拉美電視廣播聯閤體、覆蓋整個亞洲的發現頻道等40多個國傢和地區的主流電視颱訂購與播放。

——新華網

《西藏一年》讓人在感受變化中的普通西藏人喜怒哀樂的同時，對那些鮮為人知的、浸潤西藏農民日常生活的傳統文化的描述，也給我留下瞭難以磨滅的印象。

——格勒（中國藏學研究中心副總乾事）

《西藏一年》真實地錶達瞭西藏，特彆是反映西藏現實存在的問題。

——洪濤（中國西藏文化保護與發展協會處長）

目錄

序

自序

第一章英雄城之夏

第二章失業的冰雹喇嘛

第三章天葬

第四章輪迴路上

第五章漫漫求學路

第六章天寒地凍

第七章我要齣嫁?

第八章一個女人與三個男人

第九章女人、山羊、青稞酒

第十章三百萬聲祈禱

第十一章罪惡即是懲罰

第十二章留住信仰

後記

精彩書摘

次旦像往常一樣，盤腿坐在經堂的床上，被一摞摞經文和色澤鮮亮的羊毛綫重重包圍著。

他正在用白紙摺成小小的正方形，再纏上紅、藍、綠三色綫。這是藏族人戴的護身符。緩慢而低沉的誦經聲在屋子裏流淌迴蕩。他專心緻誌誦經纏綫，甚至沒有抬頭看一眼剛進門的客人，隻是伸手示意，讓他們坐下。

來者是一對男女，手捧兩大籃糌粑和羊毛，這是給次旦法師的禮物。看來他們今天有要事相求。

次旦把一個做好瞭的護身符投進身邊的小竹籃，轉身嚮坐在一旁的我解釋說：“他們倆是讓我來算一卦，看看他們的兒女能不能成婚。”

兩位訪客約莫四十來歲，把籃子放在次旦麵前的桌上，然後坐到他腳邊。次旦拿齣紙筆，詢問瞭兩個孩子的生辰八字，一一記下來，接著又問遍瞭兩傢所有成員——爺爺奶奶、叔叔嬸嬸、姐夫嫂子、侄兒侄女，無一遺漏。

次旦算命需要知道兩個孩子的生辰八字，這我可以理解，但是，為什麼要全傢人的呢？在我看來，找個誌同道閤的伴侶已經很難；要找個八字相閤，而且與全傢人相閤的伴侶，大概比登天還難。女孩的某個侄兒與她未來丈夫的嬸嬸八字不閤，真的會礙事嗎？

次旦看透瞭我的心思，“我這裏要算一兩個鍾頭，你先到廚房喝點酥油茶。稍後我再解釋。”

我在廚房裏找到央宗，她正在生爐子，於是我到院子裏搬瞭幾塊曬乾的牛糞。

我們的住處也有一個燒牛糞的爐子，我越來越喜歡它。在遼闊的青藏高原上，最適宜生存的動物就是牛，牛糞則為藏族人提供瞭最好的燃料。村民把灰燼倒在露天廁所裏，蓋在人的糞便上，過一段時間掏一次糞，撒在地裏做肥料，一點都沒浪費。每次用牛糞生火，我都不禁嘖嘖稱奇。

思緒正如脫繮的野馬般翻騰不止時，我看見那位女客人也走進廚房，幫央宗準備午飯——土豆燉犛牛肉。她叫卓瑪。卓瑪的眉宇間笑意吟吟，流露齣一種熱情的美麗。可是，她不能大笑。與村裏很多上瞭年紀的人一樣，她的牙齒差不多掉光瞭。卓瑪身材頎長瘦削，穿一件漂亮的紅色絲綢襯衫，束在傳統的黑色毛裙裏。顯然，今天是一個特殊的日子。央宗告訴我，卓瑪有五個女兒，今天決定的是老三宗嘎的婚事。

“宗嘎是村裏最能乾的女孩，到他們傢求婚的人多得數不過來。”央宗說。

“隻有十幾個，不算多。”卓瑪謙虛地說。

“他們配不上您的女兒嗎？”我問。

“他們都很好，有的有錢，有的相貌英俊，有的文化水平高，有的還在縣裏上班，但是，每次問次旦法師的意見，他都說不閤適。”

可能是哪位親屬的八字不閤吧？那麼，卓瑪自己覺得女兒和那些男孩子閤適嗎？畢竟知女莫若母嘛。我還想知道她的女兒宗嘎是怎麼想的。

“我的想法不重要，”卓瑪馬上說，“就看次旦怎麼算。提親的事女兒也不知道。按照習俗，用不著告訴她，這是父母的事。”

央宗一邊削土豆，一邊點頭錶示贊同。

“宗嘎不知道您今天在幫她選丈夫?”我驚訝地問道。

卓瑪搖搖頭，“如果次旦算齣來兩個人閤適，我們就把婚事定下來。如果他說不行，那就隻好算瞭。”

雖然她還不能確定今天算卦的結果，但是，對男方的傢世早已瞭如指掌。這也難怪，唐麥村總共隻有九十六戶人傢，男孩算是在她的眼皮底下長大的。

“他是個好孩子，雖然有些害羞，但是人很和氣。如果能像父親，那就再好不過瞭。他父親可是全村最勤快的人。”其實，卓瑪還有一點沒好意思說，但央宗告訴我，他傢也是全村最富裕的。

“但是，宗嘎會怎麼想呢？”

“她如果能嫁給那個男孩，是她的福分，村裏人都會羨慕她，還有什麼不滿足的？”她停瞭一下，接著說，兩個人曾經在一所中學念書，算是同學，女兒不會有意見的。

“為什麼婚事要讓次旦做主？”我追問道。

央宗停下瞭手裏的活兒，大概是因為我懷疑的口氣。

“次旦法師能算齣來，如果他不同意，就沒什麼可說的瞭。”卓瑪的迴答很乾脆。她又幫我倒瞭一杯酥油茶，然後把剩下的拿進瞭經堂。

看著卓瑪的背影，我想起我的母親。十多年前，我從牛津大學畢業後，告訴父母我要嫁給一個英國人，父親斷然反對，“好幾億的中國男人，難道就找不到一個丈夫？孤身在外，被騙瞭怎麼辦？”母親則悄悄到傢附近的寺廟找到那個據說算卦特彆靈的瞎子，給我蔔瞭一卦。算命先生究竟是怎麼說的，母親從來沒對我講過，但是有一點可以肯定，母親至少心裏踏實些瞭，並把占蔔的結果告訴瞭父親，父親因此不再堅持一定要一個中國女婿。我很感激那位算命先生，但是那和次旦法師的一手包辦完全不同。

其實在內地算命問蔔也蔚然成風，在很多城市的主街上到處是坐在路邊等待生意的算命先生。與次旦法師不同的是，內地的算命先生往往是先揣摩猜測來人的心理，順情說好話，哄得人高興，以多賺錢。我可以猜想算命先生對我母親模棱兩可的說法，而母親則可以按著她希望的結果去解讀。在婚姻問題上，有一個人人都遵循的原則：寜拆一座廟，不毀一樁婚。

午飯準備好瞭，我悄悄走進經堂，想看看算命的結果。次旦還在拈指掐算，口中念念有詞，但卓瑪的臉上卻已經綻開瞭笑容，我知道這次她女兒的婚事肯定成瞭。最後，次旦終於放下紙筆，鄭重地宣布結婚的吉日，也就是十一月十三日。

我們一邊吃午飯一邊討論即將到來的婚禮。

“幸好你給卓瑪的女兒留瞭一點準備的時間。”我對次旦說。我想象不齣那女孩子會怎樣麵對這個突如其來的消息。

“這個嘛，你不用擔心，婚禮什麼時候舉行對她不重要，因為之前都是保密的。”次旦咯咯地笑著。

我以為次旦又在開玩笑。他是我認識的藏族人中最幽默的。有一次迴北京前，我問他想要什麼禮物。“一座金山一座銀山。”他一本正經，然後又真誠地說，“你能平安迴來，就是最好的禮物。”但是，婚姻大事顯然不能開玩笑，可我真的不相信宗嘎會一直被濛在鼓裏，直到自己成為新娘。

“真的嗎？為什麼不事先告訴宗嘎？”我問卓瑪。事情實在不可思議。

“怕她不滿意，會逃婚。”卓瑪說。

“但是，她可能一輩子都不幸福。”我低聲對次旦法師說，怕兩位客人聽到，掃瞭興緻。

“你不用操心，她會很幸福。”次旦說，“男屬龍，女屬牛，地支相閤，命宮方位互補，而且兩個人的財運都很好。”聽他口氣，好像一切都是天作之閤。

兩個人相愛難道不重要嗎？

“年輕人談戀愛沒錯。”次旦說，“但是我們這裏的習俗是聽父母安排，而父母會請法師決定。如果男女的八字不閤，沒有什麼可談的，隻能分手。”次旦停瞭一下，想瞭片刻，又說，“婚姻有瞭牢固的基礎，自然會産生感情，也就有愛情瞭。”

我問，如果他的孩子們自己找瞭對象，但是八字不閤，又怎麼辦？

次旦沒有片刻的猶豫。“如果我算齣他們八字不閤，就必須分手。如果隻是一些細微的衝突，我可以幫他們化解，比如念經，或者給他們戴特殊的護身符。但是，如果他們命裏注定相剋，我也無能為力。”

整個下午的拍攝我都心不在焉。我無法理解他們這種做法。當然，包辦婚姻在舊中國不是什麼奇聞，父母之命，媒妁之言，在舊中國對於婚姻有決定性作用。但是，中國已發生瞭翻天覆地的變化，包辦婚姻早成過去。我沒有想到在這高原之上，雪山腳下，次旦法師還會有這樣大的權力。

晚上迴到住地，我問攝製組裏其他成員對這件事有何看法，這是特例，還是當地人的習俗？我想，我的語氣肯定流露齣內心的憤憤不平。

“彆激動，又不是你結婚，有什麼大不瞭的。”邊巴揶揄道。

“聽說男孩子是個帥哥。”司機紮西說，“以他的相貌和他傢的財力，肯定能找個比村姑更好的吧？”

我早該料到他們會是這種態度，不過，我們的翻譯西洛的迴答讓我目瞪口呆。他和我們的攝影助理羅丹一樣，小學畢業後被保送到北京上中學、大學，一去就是十年，漢語說得比藏語還流利。大學畢業後，西洛被分配到江孜一中當老師，課餘時間幫我們攝製組做翻譯。西洛具有在江孜年輕人中少見的自信和睿智，我以為他會有不同的想法，但是我錯瞭。

西洛有兩個哥哥，哥嫂和父母住在離江孜城不遠的一個村子裏。我問西洛是否會自由戀愛。

“父母賜予我生命和一切，沒有他們就沒有我，服從是我的義務。”他鄭重其事地說。

“但是，你難道不用對自己負責嗎？”我問。

“那是其次的。”

我曾經多次問過次旦法師，為什麼無論是生活在城裏還是農村，不論是否受過教育，藏族人都比漢族人更能坦然接受命運。次旦大笑，“彆忘瞭我們是佛教徒。”身為佛教徒，他們相信宿命。生命如同星座，一切都是命中注定。

我知道宗嘎不會逃婚。她能逃到哪裏？她到過最遠的地方也隻是離傢三十多裏的江孜城。在村裏到縣城的小巴開通之前，村裏人坐馬車進城要花半天的時間。除瞭參加親戚傢的紅白喜事、去醫院或是朝拜，他們幾乎不齣遠門。鼕天，村裏有些男人因為地裏沒活兒，外齣打工。但是，女孩們大多留在村裏，因為害怕有人嚼舌：誰知道她們在外麵乾瞭些什麼好事？閑話傳開，上門提親的人就少瞭。我聽說，宗嘎和那個男孩雖然是同班同學，住同一個村子，可從來沒有獨處過，也沒有當麵說過話。宗嘎是個聽話的女兒，一嚮老老實實待在傢裏幫父母乾活兒。西洛說，他們村裏的女孩絕大多數都和宗嘎一樣。

作為一個導演，我深知宗嘎的婚禮將很富戲劇性，但是我的心思似乎不在拍攝上。她真能像次旦法師說的那麼幸福嗎？我每次到唐麥村拍攝，都有一種強烈的衝動，想去看看宗嘎，告訴她一切。但是，我知道這也就意味著我們拍攝的終結——在西藏，信任就是一切。

我讓邊巴和卓瑪商量一下，看能否拍攝卓瑪一傢的生活，這一方麵是拍攝需要，另一方麵也有我想親眼見見宗嘎的私心。卓瑪有點猶豫，她怕引起宗嘎的懷疑，不過很理解我的心情。“婚禮前十天，我們會送宗嘎到江孜的姐姐傢住幾天，這樣就可以躲開她準備婚禮瞭，你那時再來吧。”卓瑪略帶歉意。

為瞭能拍攝到婚禮前的宗嘎，邊巴想瞭一個辦法。次旦法師要請當地一位大活佛為已故的母親禱告，屆時村裏很多人都會來接受活佛的加持。邊巴建議次旦請宗嘎來幫忙，因為這樣盛大的法事需要很多人手。次旦瞭解我們的心思，欣然同意，而且還告訴傢人配閤我們拍攝。

活佛到來那天，次旦法師傢人來人往，熱鬧非常。拍攝之暇，我便待在次旦傢的廚房，希望可以看到宗嘎。

沒等多久，一個女孩走進廚房。我本能地感覺她就是宗嘎。見央宗悄悄地朝我點頭確認，我心中暗喜。宗嘎穿著一件長長的黑色粗羊毛藏服，頭發像大多數藏族婦女一樣，編成長辮子盤在頭上，臉頰被太陽曬得紅撲撲的，泛著健康的光澤。

央宗簡單地嚮她交代瞭幾句，宗嘎便開始幫忙準備午飯。她往爐膛裏添瞭些牛糞，又給熱水瓶灌滿開水，接著開始洗碗、擦桌子、揉麵、剁肉。她的臉上總是帶著一抹溫柔的笑意，偶爾和央宗，還有另外兩名來幫忙的中年婦女輕聲細語聊幾句，麵對我們的攝像機鏡頭也不躲不閃。看著鏡頭中的她，我明白瞭宗嘎為什麼有那麼多追求者。她身體健康壯實，做事麻利，態度親切和善，雖不是令人一見傾心的佳人，卻也五官端正，很是耐看，男人娶瞭她，真是好福氣！

透過攝像機的鏡頭，我偷偷地觀察宗嘎的言行舉止，揣摩她到底知不知道即將到來的婚禮——時間隻剩下不到三周瞭。央宗告訴我，宗嘎可能從村裏人的閑聊中猜到瞭幾分。按照習俗，這種事是不能告訴宗嘎的，但是齣於同情的本能，我想用跟著她不停拍攝的方式來暗示。她如果真的知道一切，那真可以算得上一個最好的演員，竟能如此平靜如水。也許邊巴說得對，我是杞人憂天。但宗嘎真的會認命嗎？

前言/序言

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