本书首先从经典性作品切入，用文本细读的方式，挖掘提炼该类型文的核心设定、快感机制、审美特性；然后以该作品为中心线索，梳理这一类型文的起承转合脉络，以及与文学史和其他文艺资源之间的脉络关系；在此基础上，以文化研究的视野方法，解读这一类型文出现的社会文化原因，剖析其中聚合、折射着的大众集体无意识与国民心态变迁，阐释其作为"时代精神风向标"的价值。同时，通过这些作品从"流行"到"经典"过程的分析，探讨网络文学"主流化"方向，及其参与"新主流文学"建构的可能性。具体解读的对象包括十二大类型的经典文本，很多曾是或仍是社会文娱热点，如江南等《九州》系列（奇幻）、南派三叔《盗墓笔记》（盗墓）、桐华《步步惊心》（清穿）、流潋紫《后宫甄嬛传》（宫斗）等。

作者简介

邵燕君，北京大学中文系副教授。主要从事文学生产机制研究和文学前沿研究。2004年创立"北大评刊"论坛，任主持人。著有《倾斜的文学场》、《美女文学现象研究》、《新世纪文学脉象》等。2009年转向网络文学研究，任《网络文学评论》特邀副主编、全国网络文学研究会副会长。

导言网络文学的"网络性"与"经典性"
一、网络文学的"网络性"
二、"网络性"对雅俗二元对立结构的瓦解
三、"网络性""类型性"与"经典性"
四、"网络类型经典"的初步定义和选文标准
五、"学者粉丝"：研究者的立场和方法

第一章西游：青春的羁绊
--以今何在《悟空传》为例
一、西游"同人"：从"大话西游派"到"玄幻西游派"
二、《悟空传》：网络时代的"公路小说"
三、成长：是"转圈"还是"羁绊"？
结语：后青春期的"中二病"

第二章奇幻："恶人英雄"的绝望反抗
--以烟雨江南《亵渎》为例
一、奇幻类网文的一座孤峰
二、多重"亵渎"的悖论
三、爱情：唯一的救赎之地与避难之所？
四、绝望之路："好人英雄""贱人英雄"与"恶人英雄"
五、"知识就是力量"与"技术天花板"
六、"平衡设定"与"任性YY"

第三章修仙：东方新世界
--以梦入神机《佛本是道》为例
一、何谓修仙：从"仙侠""修真"到"修仙"
二、《佛本是道》：沟通人神、再造仙境、重写神谱
三、怪力乱神：修仙小说的"新自觉"
结语：修仙--古老又现代的超脱之梦

第四章玄幻练级：作为欲求表象的数目化抽象世界
--以天蚕土豆《斗破苍穹》为例
一、作为表象的"世界"：抽象化与等级数目化
二、作为欲求的"世界"：超越社会的束缚与身体的限制
三、现实理性的"铁笼"
结语

第五章 "盗墓小说"：粉丝传奇的经典化之路
--以南派三叔《盗墓笔记》为例
一、以"盗墓"的名义集结类型
二、"烧脑"和"走心"：男女"稻米"的不同快感
三、"浪漫之美"：对传统文学批评的挑战

第六章历史穿越:"大国崛起"与"个人圆满"的双重YY
--以月关《回到明朝当王爷》为例
一、回到明朝去"维新"："崛起"的集体无意识
二、理想主义"权臣"与"历史外挂"
三、作为"男性向"小说快感机制的"女性"
余论

第七章网络官场小说："去政治化"的现实书写
--以小桥老树《侯卫东官场笔记》为例
一、两种类型与两条脉络
二、中性的叙述与客观的"官场"
三、从"成长小说"到"成功指南"
四、"当官是一门技术活"

第八章穿越文-清穿："反言情"的言情模式
--以桐华《步步惊心》为例
一、穿越文：作为一种类型的出现
二、不问来路，不求归去
三、没有江山，何来美人？
四、臣服王权的历史

第九章宫斗：走出"白莲花"时代
--以流潋紫《后宫·甄嬛传》为例
一、大周后宫：硝烟弥漫的大观园
二、甄嬛：反"白莲花"女主形象
三、宫斗剧：在"亚文化"与"主流"之间

第十章都市言情：爱情已朽，如何重建神话？
--以辛夷坞《致我们终将腐朽的青春》为例
一、告别革命，推开琼瑶
二、"易朽的青春"与"不完美的男主"
三、渴望绝境，挥霍青春
四、橡树已去，木棉如何依旧？
五、再造禁忌，抢救爱情/

第十一章耽美：不止是"沉溺于美"
--以风弄《凤于九天》为例
一、耽美的内涵及其在中国的发展
二、《凤于九天》的"男男罗曼史"
三、从风弄的创作看耽美同好社群的文学理念
结语

第十二章 "废柴"精神与"网络女性主义"
--"女性向"代表作家妖舟论
一、"小市民"的"废柴"精神
二、"网络女性主义"：幻象空间的性别革命
三、"我爱你"不如"在一起"

第十三章 "情怀""世俗意""文青范儿"
--"最文青网络作家"猫腻论
一、"情怀"：启蒙精神的网络回响
二、"世俗意"：从草根立场肯定"中国精神"
三、"文青范儿"：文学传承、网络性与个人风格
结语

网络文学词条举要
网络文学重要类型文发展简史
后记