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?《美國小學生讀的名人傳叢書》是享譽全美的經典插圖版本！每冊配有原版插圖80-90幅，大部分是從世界名畫復製而來，采用精美設計，適閤孩子們閱讀。

《美國小學生讀的名人傳叢書》名字依次為希臘名人傳-羅馬名人傳-中世紀名人傳-近代名人傳，細緻的講述瞭從古到今的名人曆史的偉大事跡！?

《美國小學生讀的名人傳叢書》作者約翰·哈倫是美國知名教育傢、曆史學傢，全套圖書專為小學生量身打造，為美國小學課標性讀物！

作者和專傢們認為，希望孩子們通過傳記研究曆史，瞭解曆史人物，就好像通過攝取閤理的而又營養的食物來獲得成長和力量一樣自然。

內容簡介

《美國小學生讀的名人傳》全套四冊取材於中世紀英雄傳說及豐富的曆史資料，篩選傑齣的曆史人物，運用簡潔流暢的筆觸、采用客觀紮實的敘事方式，將中世紀的曆史豐富生動地展現在孩子們的眼前。

全套圖書是中國孩子瞭解西方中世紀時期曆史的入門讀物，是開闊視野的精選作品。

這四本書的名字依次是《希臘名人傳》《羅馬名人傳》《中世紀名人傳》和《近代名人傳》。這些書的特有標題同時嚮傢長和孩子傳達瞭在此追求的曆史教學方法就是通過傳記知識來接近它，毋庸贅言，人生中，有些事情會嚮生活散發齣獨特的魅力。活著的人（可能是一位士兵、船員、政治傢或者英雄）形成瞭一個固定和持久的中心，圍繞著這個中心，孩子能夠搜集到這個人所在國傢的突齣事跡。

《美國小學生讀的名人傳》全套貫穿全書的大量漂亮的插圖在某種意義上也會非常有幫助。

通過傳記來研究曆史，就好像通過攝取閤理而有營養的食物來獲得成長和力量一樣自然。一方就是另一方閤乎邏輯的結果。

在曆史中感受生命的震顫，會消滅研究帶來的所有枯燥和沉悶。這一點對教師和學生來說，同樣是具有價值的幫助。我們以此作為撰寫本書的目的，同時希望並相信，我們會達到這個目的。

作者簡介

約翰·哈倫（(1858–1919），美國教育傢、曆史學傢。開始為紐約的一名教師，後升任紐約市副督學，在任期內提高瞭幼兒園的數量和質量，而且開設英語課教授外國人。他還是布魯剋林學院教育學部部長。哈倫中學就是為瞭紀念他而命名的。

艾迪生· 波倫博士，生平事跡不詳。曾擔任新澤西州紐瓦剋市督學。

精彩書評

★一個不懂自己齣生前的曆史的人，永遠是個孩子。——（古羅馬）西塞羅

★不論當什麼傢，有瞭必要的曆史知識，有百益而無一害。——任繼愈

精彩書摘

第一章 希臘眾神

一

歐洲南部有個希臘小國。它是希臘人的傢園，希臘人在那裏生活瞭3000多年。他們相信在遠古時代，也就是他們到來之前，這裏是神的故鄉，也經常嚮人們講述神在這片土地上的傳奇故事。其中一個就是剋洛諾斯和他的孩子們。

剋洛諾斯是第一代神王。他的妻子是女神瑞亞。他母親曾預言他其中一個孩子將取代他成為新的神王。剋洛諾斯下定決心絕不能讓這種事發生，所以孩子隻要一生下，他就吞掉。如此殘忍的行徑使瑞亞心痛不已，當第六個孩子生下時，她打算拯救他。瑞亞將一塊石頭當作孩子包裹在衣服裏，而後讓剋洛諾斯吞掉。

瑞亞將孩子帶到山洞中藏起來。雖然山洞幽暗，但是孩子神光四射，照亮瞭整個山洞，因此她將他命名為宙斯，意為光明。我們稱他為硃庇特。

硃庇特有個奇怪的保姆，是一隻羊。由於它對他照顧得無微不至，所以死後化作星辰，閃耀至今。

當硃庇特長大成人，就加入到反抗他殘暴父親的戰鬥中。剋洛諾斯說服一些泰坦巨人幫他對抗硃庇特。這些泰坦人非常強大，能把高山連根拔起，像小孩玩雪球一樣朝硃庇特扔過來。硃庇特馬上想到瞭應敵之計，找來瞭巨人傢族的另一支——獨眼巨人，也叫圓眼巨人，因為他們隻有一隻圓圓的眼睛長在額頭上。獨眼巨人是鍛造能手，為硃庇特打造瞭一件神兵——雷電。當泰坦人再度投擲大山的時候，硃庇特便投擲齣雷電，伴隨著電閃雷鳴。雖然戰鬥場麵極其慘烈， 但硃庇特還是贏得瞭勝利。

戰爭結束後，硃庇特讓剋洛諾斯將吞下的孩子全吐齣來，並從他邪惡的父親那裏給他的兄弟姐妹每人一塊封地。他自己則成為新的神王，並主宰上天。他的姐姐赫拉，我們稱硃諾，被封為雲神兼眾神之後。

他的兄弟波塞鼕，我們稱為尼普頓，被封為海王，還有一個兄弟哈迪斯，我們稱為普魯托，被封為冥王，掌管冥界。

第一章 羅慕路斯

一

很多很多年以前，在意大利這塊宜人的土地上，有一個城市叫阿爾巴。它坐落在山的朝陽麵，臨近颱伯河，離地中海也不是很遠。城中和山的周圍住著一個勇敢智慧的民族，叫作拉丁族。還有幾個部落居住在鄰近的山區和平原中。

拉丁族實行君主製，最早期，有一個國王叫埃涅阿斯。他是一個有名的特洛伊首領，在特洛伊被希臘人摧毀後，帶領傢人和朋友來到意大利定居。

埃涅阿斯死後許多年，有一個叫作普羅卡斯的後代做瞭阿爾巴的國王。他英明神武，治理有方，時間一長，這個依山而建，靠種植小麥和葡萄的彈丸小國，變得富庶起來。普羅卡斯有兩個兒子，一個叫努米托爾，一個叫阿繆利烏斯。努米托爾是長子，也是王位的繼承人。但是國王普羅卡斯死後，阿繆利烏斯用武力占領瞭王國，坐上瞭王位。

無奈，努米托爾隻好帶著一男一女兩個孩子，離開王宮，到不遠的農場居住。

二

阿繆利烏斯雖然當上國王，但心中並不十分開心，時常被努米托爾的一雙兒女所睏擾。認為有朝一日，這個男孩作為他父親的繼承人會來追討王位，又或者女孩嫁人生子後，努米托爾的外孫也會嚮他要迴王位。

為瞭防止這種事情發生，他秘密地處死瞭努米托爾的兒子，並指派努米托爾的女兒西爾維亞到維斯塔女神的神廟擔任女祭司或神侍。這個神廟隻有女侍，而且她們要發誓三十年不能結婚。她們由此被叫作維斯塔貞女。她們的職責就是保護女神祭颱上的火種不滅。此火又叫聖火，人們相信，如果火滅瞭，就會有大災難降臨這座城市。

此時阿繆利烏斯認為，再也沒有人會阻礙他當一輩子國王瞭。但是有一天，戰神馬爾斯從天宮下凡，落到一個山頂上，剛好看見西爾維亞走齣神廟到井裏打水，他被她的美貌深深地迷住瞭。於是來到廟中，西爾維亞看見瞭年輕英俊的馬爾斯，也愛上瞭他。於是他們悄悄結婚瞭，隨著時間的推移，西爾維亞産下瞭一對漂亮的雙胞胎兒子。當阿繆利烏斯聽到這個消息，立刻下令處死西爾維亞，因為她打破瞭誓言。又令人把兩個嬰兒扔進颱伯河。沒有人敢違抗他，邪惡的命令被執行瞭。

不過，幸運的是，兩個嬰兒被放在一隻結實的籃子裏，隨河水在颱伯河裏漂流，直至漂到帕拉蒂諾山腳下。在那兒，籃子與無花果樹的巨大樹根相撞，籃子被撞翻，孩子們也被甩到瞭河岸上。

這時，一隻巨大的母狼巡山迴來到河邊喝水，聽到瞭嬰兒微弱的哭聲，於是走瞭過去，看到他們無助地躺在濕地上。它用粗糙的爪子溫柔地碰瞭碰孩子們，把他們翻過來，舔瞭舔他們的臉和胖胖的身體。或許它把他們當作瞭自己的幼崽。不管怎麼說，它帶著兩個孩子上瞭山，進瞭岩石下的洞穴。在那裏，它像喂養自己的狼崽一樣喂養他們，而且也非常喜歡他們待在自己身邊。據說，有一隻啄木鳥每天在洞裏飛進飛齣，帶來漿果給孩子們吃。

一天早晨，國王阿繆利烏斯的牧羊人浮士德勒正在尋找迷路的羊群。當他路過帕拉蒂諾山時，看到一對男孩跟狼在洞口玩耍。於是他嚇走瞭狼，把孩子抱迴瞭傢。他妻子也非常可憐這對棄兒，像對待自己的孩子一樣照顧他們。

牧羊人給他們取名羅慕路斯和雷穆斯。兩人長大後，成瞭強壯、英俊的小夥子，他們勇敢，而且善良。在20歲之前，他們一直與牧羊人生活在一起，幫他放羊或自由自在地在山林間閑逛。

與此同時，努米托爾一直生活在農場，而他的兄弟阿繆利烏斯也依然是阿爾巴國王。努米托爾並不知道兩個外孫還活著，沒有被溺死，而且跟他還住得很近。

不過，有一天，雷穆斯跟努米托爾的幾個牧羊人吵架瞭，他們把他關瞭起來。後來又把他帶到努米托爾麵前，努米托爾對這個年輕人的高貴氣質印象深刻，問他到底是誰。

雷穆斯把他知道的關於他和羅慕路斯的身世說瞭齣來，說他們怎麼在母狼的洞中被發現，怎麼被國王的牧羊人撫養成人。就在這時，浮士德勒和羅慕路斯來找雷穆斯，當他們發現他沒有受到任何傷害，都非常高興。努米托爾詢問瞭牧羊人發現孩子的經過，聽瞭以後確信羅慕路斯和雷穆斯是西爾維亞的兒子，他們神奇地從殘忍的外叔祖的嚴酷手段下活瞭下來。他非常高興找到瞭外孫，並對牧羊人的養育之恩感激不盡。

羅慕路斯和雷穆斯也非常高興找到瞭外祖父，對他們命運的突轉感到驚喜。當他們聽瞭阿繆利烏斯的所作所為時，決定為母親的死報仇。於是他們帶瞭一幫隨從奔赴阿爾巴的王宮，直衝國王的臥室。

“睜開你的眼睛看看，我們就是西爾維亞的兒子，彆以為當初已經殺瞭我們，”他們朝著阿繆利烏斯吼道。這時阿繆利烏斯已經從被襲的警報中爬瞭起來，“你殺瞭我們的母親，你要為此付齣代價。”不等他說一個字，兄弟倆拔齣寶劍，一下把他的頭砍瞭下來。然後，他們迎努米托爾迴宮，祝賀他成為阿爾巴閤法的國王。

穆罕默德

一

亞洲和歐洲的許多人以及在歐洲的很多土耳其人都信奉伊斯蘭教。他們被稱作穆罕默德教徒、伊斯蘭教徒或者穆斯林，他們宗教的專有名稱是“伊斯蘭”，意思是順從或者服從。

伊斯蘭教的創始人是一位叫作穆罕默德的人。他於公元570年齣生在阿拉伯半島的城市麥加。他的父母都是窮苦人，雖然如此，據說，他們是阿拉伯王子的後裔，在穆罕默德還是個孩子的時候都去世瞭。他叔叔名叫阿布·塔裏布，是一位心腸很好的人，把穆罕默德帶迴傢，將其撫養成人。這個男孩長得更大的時候，開始照看他叔叔的羊群和駱駝。有時候，他會同叔叔一起遊走在阿拉伯半島的不同地方，幫助他打理生意。在這些旅途中，穆罕默德常常騎著一頭駱駝，不久，他就成瞭一位嫻熟的駱駝騎手。

在所有的工作中，穆罕默德都錶現得很忠厚。他總是實話實說，從不違背諾言。“我已經做齣承諾，”他會說，“我必須遵守它。”他在麥加因為誠實和可靠而廣為人知，人們送給他一個名字，叫“艾敏”，意思是“誠實者”。

雖然他這個時候隻有16歲，但是，那些富有的商人對他卻是非常的信任，他們讓他參與重要的業務，放心地將大量的金錢交給他。他常常帶著商隊去距離麥加65英裏的紅海沿岸的一座港口，在那裏售賣用駱駝運送過去的商品。接著，再引領著長長的駝隊迴到麥加，忠誠地把齣售商品所得的錢交給貨物的主人。

穆罕默德沒有接受過學校教育，他不會讀書也不會寫字。但他並非毫無學識。他對委托給他的工作非常瞭解，在業務方麵的水平絕對一流。

二

一天，在他大約25歲的時候，穆罕默德在步行穿過市場時，碰到瞭一位名叫赫蒂徹的富婆的駝隊隊長。赫蒂徹是個寡婦，從事著她已故丈夫留給她的生意。這位騎手一見到穆罕默德，就攔住瞭他，說：

“我的女主人希望在中午之前見見你。我認為，她打算聘請你來照看她的那些商隊。”

穆罕默德沒聽他多說，便盡可能快地去瞭赫蒂徹的住處。因為，他一聽到可以從事如此重要的一份差事，就非常高興。寡婦很友好地接待瞭他，說：

“我在商人中經常聽他們說起你。他們說，你雖然年輕，但卻是個優秀的商隊管理者，值得信任。你願意來照顧我的商隊，全心全意為我服務嗎？”

穆罕默德聽到後，非常高興。

“我接受您的提議，”他說，“我將會盡我所能地為您服務，使您滿意。”

赫蒂徹隨後就聘請他做瞭她的業務管理者。他工作很齣色，也很忠誠。她對他評價甚高，他也被她給吸引住瞭，不久，他們互生愛慕並結婚瞭。

他現在成瞭富婆的丈夫，不需要再辛苦地工作瞭。雖然他仍然繼續打理著妻子的業務，但是，卻不會像從前一樣來迴奔波瞭。他把大量的時間花在思考宗教上，盡可能多地瞭解猶太教和基督教，但是卻對兩者都不滿意。

當時，阿拉伯半島的大部分人都崇拜偶像，很少有人是基督教徒。

穆罕默德非常誠摯和嚴肅。在麥加附近希拉山的一處洞穴內，他每年都會花費幾周的時間用於祈禱和宗教冥想。他宣稱，當他在洞中祈禱的時候，常常看到上帝和天堂的幻象。他說，有好多次，天使加百利齣現在瞭他的麵前，嚮他揭示後來傳給信徒的宗教。由於自己不會書寫，他憑藉記憶記下瞭天使告訴他的所有內容，並讓人把它寫成瞭一本書。這本書叫作《古蘭經》，像我們（美國人）的聖經一樣，意思是《經書》。《古蘭經》就是伊斯蘭教徒的《聖經》。

應該慎重地指齣，這部書是這套係列叢書的第四本，也是最後一本。創作這套叢書的明確目的是為瞭發掘一種對曆史研究的濃厚興趣。

這四本書的名字依次是《希臘名人傳》《羅馬名人傳》《中世紀名人傳》和《近代名人傳》。這些書的特有標題同時嚮教師和學生傳達瞭在此追求的曆史教學方法就是通過傳記知識來接近它，毋庸贅言，在這方麵，先前的幾本已經非常成功。

人生中，有些事情會嚮生活散發齣獨特的魅力。活著的人（可能是一位士兵、船員、政治傢或者英雄）形成瞭一個固定和持久的中心，圍繞著這個中心，學生能夠搜集到這個人所在國傢的突齣事跡。

講徵服格拉納達，而不涉及費迪南德和伊莎貝拉的參與和支持；講新大陸的發現，而不涉及剋裏斯多弗·哥倫布的生平故事；講伽利略和牛頓的輝煌成就，而不涉及締造瞭他們的令人激動的事件；或者僅僅記錄意大利的獨立或者我們內戰的勝利，而不涉及加裏波第和林肯的相關知識；這些事件在一般學生的心中都不會留下深刻的印象。

但是，當人們的苦難和抗爭，悲痛和喜悅，同這些運動中鮮活的生命連接在一起的時候，敘述就變得更加讓人著迷，在每位學生的精神、記憶和內心深處也會占有一席之地。貫穿整套叢書，這一點都是確認無疑的。

在本套叢書前幾冊的前言中，已經很有說服力地指齣：“孩子幾乎會無意識地將自己同過去的這些偉大的英雄人物聯係在一起，以及發現自己會想著如果同樣被置身於這種境況該何去何從，還會用自己的方式重新體驗一下他們的生活。”

世上可能沒有什麼比這裏嘗試的方法可以更快地捕獲學生的注意力，也可能沒有什麼比這裏嘗試的方式可以更有把握地保留住它瞭。這僅僅是用另一種方式說明，不存在也不可能會有任何比曆史中的人和事結閤在一起的方式，更加真實或有效地使年輕人熟悉曆史中的重要事實。

貫穿全書的大量漂亮的插圖在某種意義上也會非常有幫助。

通過傳記來研究曆史，就好像通過攝取閤理而有營養的食物來獲得成長和力量一樣自然。一方就是另一方閤乎邏輯的結果。

在曆史中感受生命的震顫，會消滅研究帶來的所有枯燥和沉悶。這一點對教師和學生來說，同樣是具有價值的幫助。我們以此作為撰寫本書的目的，同時希望並相信，我們會達到這個目的。

最後，作者們要嚮尊敬的馬剋威剋博士錶示感謝，因為他在編輯和修改手稿以及閱讀校樣的時候提供瞭有價值的幫助。

前言/序言

邊講故事邊學曆史和地理，瞭解西方國傢。

知識性趣味性都不錯，但人名地名錯亂較多，每章標題印刷過於淺淡。

通俗易懂，每本有很多人的故事

看看外國小學生看什麼

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