編輯推薦

　　無善無惡是心之體，有善有惡是意之動，

　　知善知惡是良知，為善去惡是格物。

內容簡介

　　王陽明遊南鎮，一友指岩中花樹問曰：“天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，於我心亦何相關？”先生曰：“你未看此花時，此花與汝心同歸於寂。你來看此花時，則此花顔色一時明白起來，便知此花不在你的心外。”

　　王陽明認為，世界上的所有問題都可以在自己的心中找到答案，如同他在一詩中所言：“人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋。”參考這位心學大傢的觀點，我們就會發現，心其實很強大。隻要內心足夠堅定，就不會讓自己在現實的夾縫中苦苦掙紮。

作者簡介

　　王建軍，筆名“引車賣漿”，瑞士維多利亞大學工商管理博士（DBA），山外山教育（GROUP）董事長，浙江大學繼續教育學院主講教授，上海交通大學海外教育學院特聘教授，香港亞太繼續教育研究院執行院長，阿裏巴巴“百傢講壇”簽約講師，清華大學、北京大學、復旦大學總裁研修班指定“團隊建設與領導力”導師，浙江大學繼續教育學院高端培訓年度優秀教師。主講課程管理的六驅動力，主要著作《提高團隊執行力的58條職業法則》。

目錄

第一章　心為天地萬物之主

保持童心，做真實的自己

順應性情生活，找準自己的位置

相信自己最優秀

求人不如求己

挖掘內心的巨大潛能

敢為天下先

第二章　立誌是走嚮成功的基礎

心之所想，力之所及

堅持夢想，在睏境中拼搏

不要盲目崇拜偶像

好高騖遠是大忌

人貴有自知之明

欲成大事先立誌

第三章　誌存高遠者的狂者胸次

無論他人譽與謗，隻管做好自己

做到中正平和，關鍵在於慎獨

順其自然，渾然天成

隻要肯“下學”，自然能夠成功

把握當下，利用好每分每秒

同流世俗不閤汙，方圓處世有訣竅

狂者胸次：不被瑣事所擾

第四章　在逆境中修煉強大的內心

正確對待不如意之事

坦然地麵對失敗

用心感受生活中的苦與樂

在苦難中磨煉自己

做頂天立地的大丈夫

消除恐懼的良藥是自信

將自己雕琢成一塊璞玉

寂寞是一種清福

第五章　實踐是檢驗真理的唯一標準

真正的學問是學以緻用

知行閤一：知和行是一件事

改掉淺嘗輒止的毛病

實乾興邦，空談誤國

抓住關鍵問題，對癥下藥

用發展的眼光看待事物

另闢蹊徑，巧乾要比苦乾強

第六章　欲望是難以填滿的無底洞

滿足需要，剋製欲望

欲望越小，人生就越幸福

消除比較的私心

不被虛名所纍

安貧樂道，守住內心的清淨

第七章　大肚能容，容天下難容之事

恕人之過，釋人之嫌

大肚能容，寬大為懷

將誹謗和侮辱當作進取的動力

用寬容的安撫感化惡人

懂得堅持，學會忍耐

心有良知，超然麵對閑話

第八章　自省是認識自己的最佳方法

靜坐常思己過，閑談莫論人非

正視自己的錯誤，不要文過飾非

知錯能改，善莫大焉

剋服傲慢自大的毛病

同樣的錯誤不犯兩次

善於反省，揚長避短

彆過分執迷於細節問題

第九章　做學問必須從內心下功夫

博學是成功的基礎

循序漸進，纔能有長進

學無止境，永無巔峰

不以聰慧警捷為高，而以勤確謙抑為上

打破文字的局限，追求真正的事實

知識不等於智慧

德比纔更重要

追求完美是一種偏執

第十章　真誠地麵對自己和他人

誠信是立身之本

猜疑是人際交往的大忌

心誠則靈，懷有一顆真誠心

不做作，待人待己皆真誠

誠意的最高境界是至善

第十一章　仁以博愛為本

愛一切人纔是仁

將心比心，推己及人

少一些批評，多一些贊美

不要為瞭行善而行善

控製自己的情緒，不要遷怒於人

養一身浩然正氣

第十二章　品山賞水，在人間詩意棲息

自然是生命的方式

用心感受大自然的美

擺脫羈絆，培養空靈的心

隨心而動，隨性生活

身體忙，心悠閑

樂觀的心態有利於身體健康

書法之中悟心法

用中正平和的心態品味音樂之美

第十三章　修煉不動心的境界

心無外物，超然灑脫

過分執著於靜，易空虛寂寞

修心，在萬事萬物上下功夫

修煉不動心的境界

重視內心的修行，鍛造強大的氣勢

身處惡境，更要持重守靜

保持本色，以真示人

在寜靜中感悟奔騰

第十四章　看破生死的超然

死亡不可怕，可怕的是對生命的執著

生命不在於長短，在於活得有意義

看破生死：生命就在一呼一吸間

沉浮動靜皆人生

短暫的生命，長久的快樂

前半生不要怕，後半生不要悔

珍惜活著的光陰，坦然麵對死亡

須從根本求生死，莫嚮支流辯濁清

絢爛過後歸於平淡

精彩書摘

　　第七章大肚能容，容天下難容之事

　　恕人之過，釋人之嫌

　　及至吾身與至親，更不得分彆彼此厚薄。蓋以仁民愛物，皆從此齣；此處可忍，更無所不忍矣。

　　一個人若能有寬宏的度量，他的身邊就會集結起大群知心朋友。大度錶現為對人、對事能求同存異，不以自己的特殊個性或癖好對待他人；大度也錶現為能聽得進各種不同意見，尤其能認真聽取相反的意見；大度還要能容忍他人的過失，尤其是當他人冒犯自己，能不計前嫌，一如既往；大度更應錶現為能夠虛心接受批評，發現自己的過失，便立即改正。和他人發生矛盾時，能夠主動反思自己，而不文過飾非、推缷責任。大度者，能夠關心人，幫助人，體貼人，責己嚴，責人寬。王陽明曾說，自己和親人之間都不應該分彼此薄厚，應該以仁愛寬容的心去對待人民和世間萬物。

　　人與人在相處中，難免會發生矛盾，齣現這樣或那樣的失誤與差錯。如果你不讓我，我不讓你，就很容易引發爭鬥。這時，我們就需要打造“宰相的肚子”，既寬容他人也寬容自己。

　　朝廷裏有位高官這日在傢中宴請賓朋，酒過三巡之後，高官嚮一旁的懸雲觀道士請教：“怎樣纔能提高一個人的修養？”

　　“從最根本做起。”

　　“願聞其詳。”

　　“在你對彆人求全責備的時候，想想自己是不是已經做到瞭；在指齣彆人不對的時候，看看自己是不是做正確瞭。所謂‘嚴於律己，寬以待人’就是此理。”

　　按照這位道士的話，人最根本的修養就是用寬容之心對待彆人。寬容是一門做人的藝術。寬容待人，首先要在心理上接納彆人、理解彆人、體諒彆人，在接受彆人的長處時，也要接受彆人的短處。其次，當你遇到事情打算用憤恨去實現或解決時，不妨試著去寬容，或許它能幫你更好地實現目標，解決矛盾，化乾戈為玉帛。

　　將自己當成彆人，站在對方的角度去體會對方的情感；將彆人當成自己，感同身受，親身去體驗彆人的感受；將彆人當成彆人，我們無法強求彆人改變，隻能去理解彆人；將自己當成自己，我們的一切理解和包容並非為瞭彆人，而是為瞭自己。設身處地地寬容彆人，其實也是在寬容我們自己。

　　人非聖賢，誰能不犯錯誤呢？人犯瞭錯之後，總是非常迫切地希望得到彆人的寬容，給他一次悔過自新的機會。所以，對於一些不屬於不可饒恕的錯誤，為什麼不給對方一個改過的機會呢？對方一旦重新獲得彆人的寬容，就會産生感恩圖報的心理，希望通過自己加倍的改過錶現來獲得對方的認可。

　　其實，容人之過，釋人之嫌是一種為人的度量，也是一種謀略。大肚能容，方能得人之心。

　　大肚能容，寬大為懷

　　處朋友，務相下則得益，相上則損。

　　王陽明認為，一個人同他人交朋友時，一定要相互謙讓，這樣纔會受益；而相互攀比，互爭高低則隻會受到損失。王陽明這是在告誡人們要有寬容之心，這樣纔能贏得他人的信任和支持。

　　王陽明就是懂得包容的人。嘉靖元年（1522年），一位泰州商人穿著奇裝異服來到王陽明傢裏求學，想拜王陽明為師，王陽明答應瞭。不久，這人就打算穿著奇裝異服齣去遊曆、講學。王陽明問他為什麼要穿成這樣，這人就以反對理學陋規、講究心學為藉口。王陽明知道他是怕彆人看不起自己，所以纔穿著奇異的服裝，打著王陽明的旗號齣去講學，便直接拆穿瞭他，說他隻不過是想齣名罷瞭。這人一聽被老師看穿瞭，隻想保持最後一點尊嚴離開。沒想到王陽明沒有計較這件事，反而繼續留他在傢裏。從此這個人洗心革麵、一心嚮學，他就是王陽明最優秀的學生、泰州學派的創始人——王艮。

　　人們常說“水至清則無魚，人至察則無徒”。如果你是彆人的上級或者師長，不能容忍下屬、學生的任何過錯與不足，久而久之是很難在下屬或者學生之中樹立起威信的。

　　其實，曆史上有很多明君都是包容的人，他們在小事情上不會計較太多，讓下屬每日戰戰兢兢，如臨深淵、如履薄冰。當然遇到大事情的時候，或者觸犯大原則的時候，他們也毫不客氣，一點也不手軟。寬容彆人的過錯，是一個人心胸寬廣的錶現，也是一種生存的謀略。

　　楚莊王逐鹿中原，連續幾次取得瞭勝利，於是莊王設宴款待群臣。席間，莊王命最寵愛的妃子為參加宴會的人敬酒。

　　這時，天色漸漸暗下來，大廳裏燃起蠟燭。猜拳行令，敬酒乾杯，君臣喝得興高采烈，好不熱鬧。忽然，一陣狂風颳過，大廳內的蠟燭一下子全被吹滅瞭，整個大廳一片漆黑。莊王的那位寵妃，正在席間輪番敬酒，突然，黑暗中有一隻手拉住瞭她的衣袖。對這突然發生的無禮行為，寵妃喊又不敢喊，走又走不脫，情急之下，她順手一抓，扯斷瞭那個人帽子上的纓。那人手一鬆，寵妃趁機掙脫身子跑到楚莊王身邊，嚮莊王訴說被人調戲的情形，並告訴莊王，那人的帽纓被扯斷瞭，隻要點燃蠟燭，檢查帽纓就可以查齣這個人是誰。

　　楚莊王聽瞭寵妃的哭訴，齣乎意料地錶示齣很不以為意的樣子，趁燭光還未點明，便在黑暗中高聲說道：“今天宴會，盛況空前，請各位開懷暢飲，不必拘禮，大傢都把自己的帽纓扯斷，誰的帽纓不斷，誰就是沒有喝盡興！”群臣不知莊王的用意，為瞭討莊王歡心，紛紛把自己的帽纓扯斷。等蠟燭重新點燃，所有人的帽纓都斷瞭，根本就找不齣那位調戲寵妃的人。就這樣，調戲莊王寵妃的人不僅沒有受到懲罰，就連尷尬的場麵也沒有發生。寵妃為此頗有怨言，楚莊王卻說：“酒後失態是人之常情，如果追查處理，反會傷瞭眾人的心，使眾人不歡而散。”

　　時隔不久，楚莊王藉口鄭國與晉國在鄢陵會盟，於第二年春天，傾全國之兵圍攻鄭國。戰鬥十分激烈，曆時三個多月，發動瞭數次衝鋒。在這場戰鬥中有一名軍官奮勇當先，與鄭軍交戰斬殺敵人甚多，鄭軍聞之喪膽，隻得投降。楚國取得勝利，在論功行賞之際，纔得知奮勇殺敵的那名軍官名叫唐狡，就是在酒宴上被寵妃扯斷帽纓的人，他此舉正是感恩圖報啊！

　　領導者能寬容屬下的某些過失，寬大為懷，容人之過，念人之功，諒人之短，揚人之長，必然會得到屬下的傾力迴報，從而為自己留下一條後路。

　　大肚能容，方能得人之心。人非聖賢，誰能不犯錯誤呢？人犯瞭錯之後，總是非常迫切地希望得到彆人的諒解，給他們一次改過自新的機會。所以，對於一些不屬於不可饒恕的錯誤，為什麼不給對方一個改過的機會呢？犯錯的人一旦獲得彆人的寬容，就會産生感恩圖報的心理，以期通過自己加倍錶現來獲得對方的認可。

　　……

前言/序言

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