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“作家与故乡”系列由三联生活书店出版，包括《鲁迅的绍兴》、《胡适的绩溪》、《老舍的北京》、《郁达夫的杭州》、《沈从文的湘西》、《缘缘堂随笔》、《林家铺子》、《城南旧事》、《冯骥才的天津》、《王安忆的上海》10册，编选10位现当代著名作家关于故乡的精美文字，穿插著名摄影家陆宗寅、卓雅、沈继光等千帧精美照片，图文并茂，意在让读者更直观地感受作家笔下的故乡与摄影家照片中的世俗风情。

字里行间故乡情 光影斑驳文人梦

千帧名家摄影，记录时光流转

内容简介

　　“作家与故乡”系列由三联生活书店出版，第一辑包括《鲁迅的绍兴》、《胡适的绩溪》、《老舍的北京》、《郁达夫的杭州》、《沈从文的湘西》、《缘缘堂随笔》、《林家铺子》、《城南旧事》、《冯骥才的天津》、《王安忆的上海》10册，精选鲁迅、胡适、老舍、郁达夫、沈从文、丰子恺、茅盾、林海音、冯骥才、王安忆十位作家追忆故乡的文字，再现文人笔下的故乡记忆，同时穿插摄影家陆宗寅、卓雅、沈继光等千帧精美照片，图文并茂，意在让读者更直观地感受作家笔下的故乡与摄影家照片中的世俗风情。　　收录文章均为经典之作，其中包括鲁迅的《故乡》《社戏》《孔乙己》《阿Q正传》；胡适的《九年的家乡教育》《我的母亲的订婚》《我的信仰》；老舍的《想北平》《我的母亲》《柳家大院》《小人物自述》；郁达夫的《还乡记》《还乡后记》《江南的冬景》《杭州的八月》；沈从文的《我所生长的地方》《常德的船》《沅陵的人》《凤凰》；丰子恺的《忆儿时》《还我缘缘堂》《胜利还乡记》《塘栖》；茅盾的《林家铺子》《春蚕》《秋收》《残冬》；林海音的《城南旧事》；冯骥才的《逛娘娘宫》《指指点点说津门》《冯五爷》；王安忆的《城隍庙里的玩与吃》《地母的精神》《忧郁的春天》。

作者简介

《城南旧事》林海音（1918—2001），现代女作家。1960年以小说《城南旧事》成名。她在出版业上亦有许多成绩。从1951年开始，她主编《联合报》副刊10年，树立了编辑的典范，提升了文艺副刊的水准和地位。

沈继光，1945年生于北京羊房胡同，毕业于中央戏剧学院美术系。1992年应国际老舍学术研讨会之邀，举办“胡同之没”黑白摄影展。1997年举办“沈继光油画展”。2003年在北京大学举办《残片古城》摄影展。2009-2012年在三味书屋先后举办个人艺术展。出版多部摄影作品集。

《冯骥才的天津》冯骥才，祖籍浙江宁波，1942 年生于天津。当代作家、画家、文化学者。文学代表作：《珍珠鸟》《灵性》《高女人和她的矮丈夫》《俗世奇人》《神鞭》《三寸金莲》《一百个人的十年》等。近 15 年投身民间文化和传统村落抢救，相关理论、随笔及其主编大型文化档案颇丰。现于天津大学任教授。

《胡适的绩溪》胡适（1891—1962），汉族，安徽绩溪人。原名嗣穈，学名洪骍，后改名胡适，字适之。现代著名学者、诗人、历史学家、文学家、哲学家。因提倡文学改良而成为新文化运动的领袖之一，曾任北京大学校长。 陆宗寅，当代资深编辑，摄影家。

《老舍的北京》老舍（1899—1966），本名舒庆春，字舍予，笔名老舍。中国现代著名文学家。代表作《老张的哲学》、《茶馆》、《骆驼祥子》、《四世同堂》、《龙须沟》等。其作品多为反映北京底层百姓的生活，有着十足的“京味儿”。

王培元 山东日照人，出生于青岛。现为人民文学出版社编辑。著有《抗战时期的延安鲁艺》（后出图文本《延安鲁艺风云录》）、《在朝内166号与前辈魂灵相遇》等。

沈继光 1945年生于北京羊房胡同。毕业于中央戏剧学院美术系。1992年应国际老舍学术研讨会之邀，举办“胡同之没”黑白摄影展。1997年举办“沈继光油画展”。2003年在北京大学举办《残片古城》摄影展。2009-2012年在三味书屋先后举办个人艺术展。出版多部摄影作品集。

《林家铺子》茅盾 (1896-1981)，原名沈德鸿，字雁冰，浙江桐乡人。中国现代著名作家、文学评论家、文化活动家和社会活动家。陆宗寅，笔名田源，民俗风情摄影家、中国民俗摄影协会会士、上海人民出版社编审。足迹遍及江南水乡古村镇，发表专题摄影作品2000 余幅。

《鲁迅的绍兴》鲁迅（1881-1936），原名周樟寿（后改名树人），字豫才，浙江绍兴人。中国现代史上影响深远的文学家、思想家、革命家。陆宗寅，笔名田源，民俗风情摄影家、中国民俗摄影协会会士、上海人民出版社编审。足迹遍及江南水乡古村镇，发表专题摄影作品2000 余幅。

《沈从文的湘西》沈从文（1902—1988），原名沈岳焕，湖南凤凰县人，中国现代著名的文学家和考古学专家，曾撰写出版《边城》、《长河》等小说及《唐宋铜镜》、《龙凤艺术》、《战国漆器》、《中国古代服饰研究》等学术专著。卓雅，中国摄影家协会会员、中国艺术摄影学会常务理事、英国皇家摄影学会会员。多次举办个人摄影展，出版了《卓雅摄影作品集》、《黄永玉和他的湘西》、《月亮打湿了草帽》、《太阳起床我也起床》、《不老乡情九万年》等摄影作品集，是一位用“镜头里的湘西”走向世界的摄影家。

《王安忆的上海》王安忆，1954 年生。作家。1978 年发表处女作短篇小说《平原上》。主要著作有：《雨，沙沙沙》《流逝》《小鲍庄》《叔叔的故事》等中短篇小说集，《69届初中生》《纪实与虚构》《长恨歌》等长篇小说。作品曾多次获全国优秀小说奖。

陆宗寅，笔名田源，民俗风情摄影家、中国民俗摄影协会会士、上海人民出版社编审。足迹遍及江南水乡古村镇，发表专题摄影作品2000余幅。

《郁达夫的杭州》郁达夫（1896—1945），原名郁文，浙江富阳人，中国现代著名文学家。代表作《沉沦》、《故都的秋》、《春风沉醉的晚上》、《迟桂花》等。其文笔浓郁清新，表现形式多种多样，在小说、散文、诗词和文论等众多领域成就卓越。陆宗寅，笔名田源，民俗风情摄影家、中国民俗摄影协会会士、上海人民出版社编审。足迹遍及江南水乡古村镇，发表专题摄影作品2000余幅。

《缘缘堂随笔》丰子恺（1898-1975），浙江桐乡人，中国现代著名的画家、文学家、美术与音乐教育家、翻译家。陆宗寅，笔名田源，民俗风情摄影家、中国民俗摄影协会会士、上海人民出版社编审。足迹遍及江南水乡古村镇，发表专题摄影作品2000 余幅。

目录

《城南旧事》目 录

冬阳 童年 骆驼队

惠安馆

我们看海去

兰姨娘

驴打滚儿

爸爸的花儿落了

后记

收拾残片——陪海音先生再走城南（沈继光）

残片不在，记忆失了根壤（沈继光）

《冯骥才的天津》

目 录

灵魂的巢（代序）

快手刘

逛娘娘宫

空屋

书桌

猫婆

指指点点说津门

甲戌天津旧城踏访记

神鞭（楔子）

三寸金莲（书前闲话）

刷子李

苏七块

张大力

冯五爷

小杨月楼义结李金鏊

《胡适的绩溪》

目 录

九年的家乡教育

先母行述（1873—1918）

我的母亲的订婚

我的信仰

从拜神到无神

我的儿子

家书—致母亲

家书—致妻儿

编后语（陆宗寅）

《老舍的北京》

目 录

想北平

我的母亲

北京的春节

微神

柳家大院

老字号

小人物自述（未写完）

宗月大师

断魂枪

骆驼祥子（节选）

照片二事（沈继光）

由《老舍的北京》回到故居的老舍（沈继光）98

《林家铺子》

目 录

林家铺子

春蚕

秋收

残冬

编后记（陆宗寅）

《鲁迅的绍兴》

目 录

故乡

我的第一个师父

从百草园到三味书屋

社戏

风波

《呐喊》自序

药

孔乙己

阿 Q 正传

祝福

编后记（陆宗寅）

《沈从文的湘西》

目 录

我所生长的地方

我读一本小书

　同时又读一本大书

我上许多课仍然

　不放下那一本大书

桃源与沅州

鸭窠围的夜

常德的船

沅陵的人

白河流域几个码头

凤凰

再版后记（卓雅）98

《王安忆的上海》

目 录

南陌复东阡（代序）

城隍庙里的玩与吃

地母的精神

到图书馆去

办公室的回忆

屋顶上的童话

两个邮递员

打一电影名字

物质世界

出巡回来乐遥遥

茜纱窗下

街灯底下

忧郁的春天

泰康路一九五八

遍地民工

忧伤的年代

永不庸俗

《郁达夫的杭州》

目 录

自传

还乡记

还乡后记

青烟

江南的冬景

钓台的春昼

移家琐记

杭州的八月

西溪的晴雨

半日的游程

城里的吴山

玉皇山

编后记（陆宗寅）

《缘缘堂随笔》

目 录

忆儿时

肉腿

杨柳

我的母亲

还我缘缘堂

告缘缘堂在天之灵

佛无灵

辞缘缘堂——避难五记之一

胜利还乡记

酒令

癞六伯

塘栖

王囡囡

清明

四轩柱

元帅菩萨

编后记（陆宗寅）

精彩书摘

　　《作家与故乡系列（套装共10册）》：
　　《城南旧事》林海音著沈继光摄影
　　骆驼队来了，停在我家的门前。
　　它们排列成一长串，沉默地站着，等候人们的安排。天气又干又冷。
　　拉骆驼的摘下了他的毡帽，秃瓢儿上冒着热气，是一股白色的烟，融入干冷
　　的大气中。
　　爸爸在和他讲价钱。双峰的驼背上，每匹都驮着两麻袋煤。我在想，麻袋里面是"南山高末“呢？还是”乌金墨玉“？我常常看见顺城街煤栈的白墙上，写着这样几个大黑字。但是拉骆驼的说，他们从门头沟来，他们和骆驼，是一步一步走来的。
　　另外一个拉骆驼的，在招呼骆驼们吃草料。它们把前脚一屈，屁股一撅，就跪了下来。
　　爸爸已经和他们讲好价钱了。人在卸煤，骆驼在吃草。
　　我站在骆驼的面前，看它们吃草料咀嚼的样子：那样丑的脸，那样长的牙，那样安静的态度，它们咀嚼的时候，上牙和下牙交错地磨来磨去，大鼻孔里冒着热气，白沫子沾满在胡须上。我看得呆了，自己的牙齿也动起来。
　　老师教给我，要学骆驼，沉得住气的动物。看它从不着急，慢慢的走，慢慢的嚼；总会走到的，总会吃饱的。也许它们天生是该慢慢的，偶然躲避车子跑两步，姿势很难看。
　　骆驼队伍过来时，你会知道，打头儿的那一匹，长脖子底下总会系着一个铃铛，走起来，”铛、铛、铛“的响。
　　“为什么要一个铃铛？”我不懂的事就要问一问。爸爸告诉我，骆驼很怕狼，因为狼会咬它们，所以人类给它们戴上了铃铛，狼听见铃铛的声音，知道那是有人类在保护着，就不敢侵犯了。
　　我的幼稚心灵中却充满了和大人不同的想法，我对爸爸说：
　　“不是的，爸！它们软软的脚掌走在软软的沙漠上，没有一点点声音，你不是说，它们走上三天三夜都不喝一口水，只是不声不响地咀嚼着从胃里倒出来的食物吗？一定是拉骆驼的人类，耐不住那长途寂寞的旅程，所以才给骆驼戴上了铃铛，增加一些行路的情趣。”
　　爸爸想了想，笑笑说：
　　“也许，你的想法更美些。”
　　冬天快过完了，春天就要来，太阳特别的暖和，暖得让人想把棉袄脱下来。可不是么？骆驼也脱掉它的旧驼绒袍子啦！它的毛皮一大块一大块地从身上掉下来，垂在肚皮底下。我真想拿把剪刀替它们剪一剪，因为太不整齐了。拉骆驼的人也一样，他们身上那件反穿大羊皮，也都脱下来了，搭在骆驼背的小峰上，麻袋空了，“乌金墨玉”都卖了，铃铛在轻松的步伐里响得更清脆。
　　夏天来了，再不见骆驼的影子，我又问妈：
　　“夏天它们到哪里去？”
　　“谁？”
　　“骆驼呀！”
　　妈妈回答不上来了，她说：
　　“总是问，总是问，你这孩子！”
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作为新文化运动的旗手，胡适先生深受世人敬仰，学术造诣令人倾佩！

我让西西弗留在山下，让世人永远看得见他的负荷！然而西西弗却以否认诸神和推举岩石这一至高无上的忠诚来诲人警世。他也判定一切皆善。他觉得这个从此没有主子的世界既非不毛之地，亦非微不足道。那岩石的每个细粒，那黑暗笼罩搭讪每道矿物的光芒，都成了他一人世界的组成部分。攀登山顶的奋斗本身足以充实一颗人心。应当想象西西弗是幸福的。

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