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编辑推荐

《信史002：黑历史》是一本有格调的通俗历史读物，力主褪去历史文献、名著、民间故事或民俗中的演绎成分，还原被大家误解的历史故事或人物，有趣、好看。封神演义、陶渊明、狸猫换太子、万历皇帝、张三丰……大家都熟悉的这些历史人物或故事背后有着怎样的内幕？又有多少被掩盖的黑历史？本书向将您揭秘。

海报：

内容简介

　　明白无误写在史书上的，未必是信史，历史事件的背后充满着形形色色的动机，历史精彩纷呈，同时又波诡云谲、迷雾重重，真正的信史一定要符合逻辑、持之有故、言之成理，经得起反复推敲、考证。《信史002：黑历史》就是这样一本经得起推敲和考证的讲述真实历史的图书。本书的精彩文章有《属相与岁首》《并不洒脱的陶渊明——“耻于折腰”的内幕》《狸猫换太子的真相与背后权力之争》等。

作者简介

　　指文烽火工作室，由众多历史、战史作家组成，从事古今战争、中外历史的研究、写作与翻译工作，通过精美的图片、通俗的文字、独到的视角理清历史的脉络，带给读者阅读快感。现已推出《战争事典》《战场决胜者》《透过镜头看历史》等一系列受读者喜爱的MOOK读物。

内页插图

目录

序
前言
属相与岁首
《封神演义》不会告诉您的商周真相
并不洒脱的陶渊明——“耻于折腰”的内幕
狸猫换太子的真相与背后权力之争
张三丰的真相考——未开创武当派、也不会武功
爱赌气的皇帝——“万历怠政”之谜

精彩书摘

　　与吕后、武则天相比，章献太后可谓出生低微。
　　章献太后小名叫刘娥，开宝二年（969年）出生于四川成都，从小就没父亲，在母亲的娘家长大。十多岁时，还未成年的刘娥便嫁了银匠龚美，然后随丈夫到开封讨生活（宋代女子法定婚龄是13岁）。
　　夫妻二人乘舟出三峡，行至荆州当阳县玉泉山时，长江水流已趋缓慢。百无聊赖的刘娥，少年不识愁滋味，坐在舟中唱起歌来。这一唱不要紧，惊动了玉泉山上玉泉寺的住持和尚慕容禅师。“道行高迈，愿力宏深”的慕容禅师听了立即派人循声将龚美、刘娥夫妻二人请进寺来奉茶。传闻慕容禅师善相，一见龚美就说：“君，贵人也。”等看到刘娥，“恍然曰：‘君之贵，以此女也。’”此后，慕容禅师对刘娥持礼甚恭，临别之际又赠了她川资路费。
　　许多人认为野史的记载荒诞不经，其实，野史可补正史不足。《续资治通鉴长编》记载，真宗天禧（1017—1021年）年间，贵为皇后的刘娥不忘旧恩，大出金帛重修寺院，“为楼者九，为殿者十八，僧舍三千七百”，将玉泉寺赐名为景德寺。重修寺院后，她又拨给景德寺僧众大量田产。玉泉寺始建于隋文帝开皇十三年（593年），因为地处楚蜀之交，唐末、五代以来数次毁于战火。刘娥出川时，玉泉寺破败不堪，连个像样的僧堂1也没有。重修后的玉泉寺规模宏伟，一跃成了“荆楚丛林之冠”。
　　刘娥此举既为报慕容禅师赠金之恩，也是为龙体欠安的真宗皇帝祈福。不过，真宗皇帝还是在乾兴元年（1022年）驾崩了。当然，这是后话。
　　离开玉泉寺后，龚美带着刘娥跋山涉水到了开封城。很快，他们就体会到了“长安虽好，居大不易”。龚美除了有银匠手艺外，无其他技术，他重操旧业，走街串巷为人们打造首饰，维持生计。刘娥长相甜美，能歌善舞，常拿着拨浪鼓帮助丈夫吆喝、招徕生意。两人夜以继日地工作，所赚的钱却仅能维持温饱。
　　银子乃贵重之物，官宦人家不屑于和龚美这样的小手艺人打交道；富户和普通小百姓为安全起见，更愿意去店铺打造首饰。所以，龚美的生意不是很好，刘娥跟着他也是饥一顿、饱一顿，苦捱时日。眼见家里就要断炊，龚美每日长吁短叹，刘娥除了拼命吆喝外，也没有什么创收的好办法。良心丧于困境，龚美身无长物，动起了歪心思，想起“添丁不及减口”的俗谚。带着刘娥讨生活，不如将这个累赘甩掉。龚美放出风去，很快就有人找上门来。龚美得了一大笔银子后，刘娥被人带走。
　　来人名叫张旻（974—1048年，后更名为张耆），虽然年纪不大，出手却阔绰。原来，张旻是宋太宗赵光义第三子赵恒（968—1022年）的贴身随从。赵恒，初名德昌，太平兴国八年（983年）改名为元休，封韩王；雍熙三年（986年），改名为元侃；端拱元年（988年），进封襄王。他就是日后的宋真宗。
　　张旻十一岁就到赵恒府中做事，因为心眼活络，深受赵恒信任。见他目不识丁，赵恒在心情好的时候就教他读书识字。时间久了，张耆对《论语》《左氏春秋》等略有涉猎，居然“颇知传记及术数之学”。
　　……

前言/序言

　　“信史”一词，最早见于《春秋公羊传》，本义为史书之称，后引申为有实际文字记载或有实物佐证的历史。从文字记录的连续性上看，中国的“信史”时代始于西周共和元年，自此，中国历史的完整记录从未中断过。而以实物佐证的历史，如殷商的甲骨文、尧舜禹时代的文物和遗址等，都可视为信史的一部分。
　　然而，即便是明白无误地写在史书上的文字，也未必是真正的“信史”。历史是由人书写的，历史事件也是由人来参与、完成的，而人又是这个世界上最复杂的动物，历史中的事件背后充满着形形色色的动机，这使得历史本身精彩纷呈，同时又波诡云谲。真相背后，往往迷雾重重。因此，我们看待古代的历史是否真为“信史”，就要本着古人所说的“持之有故”、“言之成理”的原则。也就是说，“信史”本身一定要符合历史与逻辑。学术为天下之公器，一个历史结论的提出，必须经得起后人反复推敲、考证。
　　最近，指文图书推出的《信史》MOOK，立意高远，旨在还原历史真实，刊物编排形式新颖，涉及题材广泛，从天文历法的探究到历史人物的生平考证、历史事件的再评价，年代自商周跨越至明代。文章内容丰富多彩、引人入胜，以严谨的历史考证、轻松幽默的格调、活泼的文笔，于不经意间指点山河。在体裁与风格的把握上，介于严肃的学术论文与大众历史科普之间，实现了知识性与趣味性的完美结合。就笔者所见，《信史》MOOK的风格，在近年来的历史类出版物中独具特色，十分难得。希望《信史》将这一宝贵的探索坚持下去，发扬光大，越办越好。这也是广大历史爱好者之福。

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相当不错的书……值得一看

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历史之中还有历史。。。

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