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编辑推荐

　　译自清光绪年间英文原版
　　林语堂抄录于美国国会图书馆
　　百年来流行于欧美的《论语大学中庸》译本
　　读诵经典，德化心灵，开慧启智，培贤育圣。
　　《论语》《大学》《中庸》是我国传统儒家经典，千百年来一直是儒家倡导的人们进行自身修养的规范性典籍。20世纪初，辜鸿铭认为欧美的传教士和汉学家歪曲了儒家经典的原义，糟蹋了中国文化，并导致西方人对中国人和中国文明产生种种偏见，因此决定亲自为欧美人讲解《论语》《大学》《中庸》，这就是本书的由来。
　　辜鸿铭翻译的《论语》《大学》《中庸》，不但语言精练，词意精达，而且在讲解的过程当中纵贯中西，援引歌德、卡莱尔、阿诺德、莎士比亚等西方作家和思想家的话来注释某些经文，在注释里面将书中出现的中国人物、中国朝代与西方历史上具有相似特点的人物和时间段做横向比较，帮助那些对中国文化知之甚少的西方人更好地把握儒家经典的内容。
　　较之以前西方传教士和汉学家的儒经译本，辜鸿铭的翻译有质的飞跃，可以说是近代讲解《论语》《大学》《中庸》的一个里程碑。这个版本也成为风靡欧美、通行世界的《论语》《大学》《中庸》读本。

内容简介

　　中国的语言和文字，具有开启智慧的作用。在孩子的成长发育过程中，通过听诵、读诵和诵行等方式，及时的从经典中吸取丰富的五德能量，培养高尚的道德品格，用道德的能量开启、保持心脑之间的慧性通道，成就具有道德心灵和智慧头脑的栋梁之材，实现中华民族的伟大复兴。

作者简介

　　孔子，名丘，字仲尼。汉族，春秋末期鲁国陬邑（今山东省曲阜市南辛镇）人，祖籍为宋国（今河南商丘市夏邑县）贵族。儒家学派的创始人，*国古代的哲学家、教育家、思想家，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上*博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表、文宣皇帝、文宣王，是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想对*国、儒家文化圈及世界都有深远的影响。

精彩书评

　　他是具备才智的人，而且重要的是他有见识和深度，不是这时代中的人能有的。

　　——林语堂

　　辜氏久居外国，深痛中国国弱民贫，见侮于外人，又鉴于东邻日本维新富强之壮迹，于是国家之观念深，爱中国之心炽，而阐明国粹，表彰中国道德礼教之责任心，乃愈牢固不拔，行之终身，无缩无倦。

　　——吴宓

　　我想，如果说这位怪人还有些贡献，他的贡献就在于，在举世都奔向力和利的时候，他肯站在旁边喊：危险！危险！

　　——张中行

　　这里还住着一位哲学家——辜鸿铭；拜会这位哲学家，是我这次艰苦跋涉的旅途目的之一。他是中国儒学代表。他研究西方哲学的目的，就是为了佐证他一以贯之的观点，即儒家学说已经囊括了所有的智慧。这使得所有的西方学问变得毫无价值。

　　——毛姆

目录

英译《论语》序 / 辜鸿铭…………………………………………………… 1

论 语

学而第一… ………………………………………………………………… 4

为政第二… ………………………………………………………………… 12

八佾第三… ………………………………………………………………… 22

里仁第四… ………………………………………………………………… 35

公冶长第五… ……………………………………………………………… 43

雍也第六… ………………………………………………………………… 57

述而第七… ………………………………………………………………… 70

泰伯第八… ………………………………………………………………… 84

子罕第九… ………………………………………………………………… 94

乡党第十… ………………………………………………………………… 106

先进第十一… ……………………………………………………………… 114

颜渊第十二… ……………………………………………………………… 126

子路第十三… ……………………………………………………………… 138

宪问第十四… ……………………………………………………………… 150

卫灵公第十五… …………………………………………………………… 169

季氏第十六… ……………………………………………………………… 182

阳货第十七… ……………………………………………………………… 190

微子第十八… ……………………………………………………………… 201

子张第十九… ……………………………………………………………… 208

尧曰第二十… ……………………………………………………………… 218

大 学

大学章句序… ……………………………………………………………… 222

前　言… …………………………………………………………………… 226

经一章　大学之道…………………………………………………………… 227

传十章………………………………………………………………………… 229

第一章… …………………………………………………………………… 229

第二章… …………………………………………………………………… 230

第三章… …………………………………………………………………… 231

第四章… …………………………………………………………………… 233

第五章… …………………………………………………………………… 233

第六章… …………………………………………………………………… 234

第七章… …………………………………………………………………… 235

第八章… …………………………………………………………………… 236

第九章… …………………………………………………………………… 238

中 庸

第一章　致中和… ………………………………………………………… 246

第二章　时中… …………………………………………………………… 247

第三章　民鲜能… ………………………………………………………… 247

第四章　知味… …………………………………………………………… 248

第五章　行道… …………………………………………………………… 249

第六章　大知… …………………………………………………………… 249

第七章　守中… …………………………………………………………… 251

第八章　得一善… ………………………………………………………… 253

第九章　中庸难为… ……………………………………………………… 254

第十章　子路问强… ……………………………………………………… 256

第十一章　不悔… ………………………………………………………… 256

第十二章　上下察… ……………………………………………………… 258

第十三章　忠恕… ………………………………………………………… 260

第十四章　居易… ………………………………………………………… 262

第十五章　行远必自迩… ………………………………………………… 262

第十六章　哀公问政… …………………………………………………… 263

第十七章　大孝… ………………………………………………………… 269

第十八章　无忧者… ……………………………………………………… 271

第十九章　孝之至… ……………………………………………………… 272

第二十章　鬼神之为德… ………………………………………………… 273

第二十一章　自诚明… …………………………………………………… 274

第二十二章　尽其性… …………………………………………………… 274

第二十三章　致曲… ……………………………………………………… 275

4第二十四章　前知… ……………………………………………………… 275

第二十五章　诚者自成… ………………………………………………… 276

第二十六章　至诚无息… ………………………………………………… 276

第二十七章　保身… ……………………………………………………… 278

第二十八章　王天下… …………………………………………………… 280

第二十九章　宪章… ……………………………………………………… 281

第三十章　配天… ………………………………………………………… 282

第三十一章　达天德者… ………………………………………………… 283

第三十二章　君子之道… ………………………………………………… 283

附录一 《论语》《大学》《中庸》原文… …………………………… 286

附录二　辜鸿铭小传… …………………………………………………… 334

精彩书摘

　　学而第一

　　1-1

　　子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

　　【辜译】

　　孔子说：“不断地学习知识，并时常温习，把这些学到的知识应用到现实生活中去，实在是一件很快乐的事。志同道合的朋友因为仰慕你，而从很远的地方来看望你，则是件更快乐的事。但是，一个人即使不能被人称道也能够淡然处之，确实是真正睿智高尚的人啊！”

　　1-2

　　有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”

　　【辜译】

　　孔子的一位学生（有子1）说：“一个人作为孝子和良民，绝不会以下犯上；不会以下犯上的人，也绝不会破坏国家的和平与社会秩序。君子会把精力放在生命之根本的事务上，根本建立了，就有了治国做人的原则智慧。那么，做一个孝子和良民——这些难道不是构成道德高尚生活的基础吗？”

　　■注释

　　1.有子（前518-前458），姓有名若，字子有，鲁国人（今山东肥城市人）。孔子弟子中的“七十二贤人”之一。曾提出“礼之用，和为贵”等学说。因其气质形貌酷似孔子，孔子死后，深受孔门弟子敬重，被尊称为“有子”。

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前言/序言

　　英译《论语》序[1]

　　自从理雅各博士开始发表关于“中国经典”翻译的最初部分[2]，迄今已40年了。现在，任何人，哪怕是对中国语言一窍不通的人，只要反复耐心地翻阅理雅各博士的译文，都将禁不住感到它多么令人不满意。因为理雅各博士开始从事这项工作的时候，他的文学训练还很不足，完全缺乏评判能力和文学感知力。他自始至终都表明他只不过是个大汉学家，也就是说，只是一个对中国经书具有死知识的博学的权威而已。我们遗憾地得知这位大汉学家最近刚刚去世，但为了公正地纪念他，必须指出，尽管他的工作尽了力所能及的努力，是完全严谨的，但他却没能克服其极其僵硬和狭隘的头脑之限制，这是他的性情气质造成的结果。

　　对于一个能够以哲学和文学的敏锐去研究像理雅各博士所译的“中国经典”这样的巨帙的笃实学生来说，无疑会对那种道德文化，或者称之为中国人文明的东西有所洞察，透见其真相。但对于绝大多数英国读者而言，我们却不能不认为，理雅各博士在其译著中所展示的中国人之智识和道德的装备，正如同在普通英国人眼中中国人的穿着和外表一样，必定会使其产生稀奇古怪的感觉。

　　有鉴于此，我们决定翻译这本小书。我们相信，在所有用中文写成的著作中，正是这本书给了中国人一般英国人可以理解的智识和道德的装备。因此，我们努力按照一个受过教育的英国人表达同样思想的方式，来翻译孔子和他弟子的谈话。此外，为了尽可能地消除英国读者的陌生和古怪感，只要

　　[1]　转引自《辜鸿铭文集》，黄兴涛译，海南出版社，1996年。

　　[2]　指先在英文刊物上发表的部分，不是指成书出版的“Chinese Classics”。可行，我们都尽量去掉所有那些中国的专有名称。最后，为了使读者能彻底到家地理解文本内容，我们还加了一些注释，引用了非常著名的欧洲作家的话。通过征召这些欧洲读者熟悉的思想系列，对于他们或许会有所帮助。借此机会，我们还想表达对一个英国人阿查立爵士的崇敬和怀念之情。

　　他在不同时期曾发表过关于本书许多部分的老练的译文。十年以前在广东的时候，我们曾怂恿他去认真从事中国经书的翻译工作。因为我们都不满意于理雅各博士的译著。但是他非常有自知之明。他说他对于中国经书和文学的知识太为有限，此外也不是一个“文人”。因此，他挨个地劝我们去从事这项事业。现在，十年过去了，正当我们听从他的劝告完成这第一步的时候，却传来了令人感伤的消息，他，这个对我们的小书会有些兴趣的人，已经离开了人世。

　　我们认为，正是这本蕴涵着孔子及其弟子一贯之道的言论集——阿诺德将称之为“生活评论”的一个非常小的圈子之内的馈赠——是一本给予了中国人智识和道德装备的书。在此，我们并不打算对这一装备的性质和价值发表评论，我们只是想借此表达这样一个愿望：即受过教育的有头脑的英国人，但愿在耐心地读过我们这本译书后，能引起对中国人现有成见的反思，不仅修正谬见，而且改变对于中国无论是个人、还是国际交往的态度。

　　辜鸿铭

　　于武昌湖广总督衙门

　　1898年8月1日

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最近着了魔，正品好书

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好好好好好好好好好好好好好

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真心不错，辜鸿铭先生遗作。经典

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正在使用中，东西还不错

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好评。

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辜鸿铭，第一次看他的书，说实话有些小失望。作为国学大师，是不应该在其著作中有太多的个人偏见与固化的，论语中“攻乎异端”之异端邪说，他指的是老庄的思想，这是不正确的，因为在论语当时的时代，是儒道不分家的，不是孔子的原意。这是后世宋儒们的偏见。这是其一。 其二，《中庸》第一篇，“天命之谓道” 翻译的是天的命令，我真的汗颜，一代大师就如此水平，“修道之谓教” 翻译为宗教，孔子孙子子思写这本书的时候，那个时代，中国哪里来的宗教？？道教也是后来才发展出来的，仅仅是看了小部分的内容，感觉主观偏执守旧的思维严重！

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