具体描述
内容简介
“唐诗研究”涉及宫体诗、初唐四杰、孟浩然、杜甫的创作风貌及李白诗英译；“诗与批评”重点评论现代诗人诗作，包括郭沫若、俞平伯、田间、臧克家。虽然《中学图书馆文库：唐诗杂论 诗与批评》评论的对象从唐代到现代，时间跨度和风格差异较大，但由于作者闻一多就是一位优秀诗人对古今体诗都素有深究，故文字之间表现出的体贴入微不说，而且行文风趣轻灵，读来丝毫不觉艰涩。内页插图
目录
唐诗杂论类书与诗
宫体诗的自赎
四杰
孟浩然
贾岛
杜甫
英译李太白诗
诗与批评
白朗宁夫人的情诗
《冬夜》评论
《女神》之时代精神
《女神》之地方色彩
《烙印》序
《西南采风录》序
《三盘鼓》序
时代的鼓手——读田间的诗
文艺与爱国——纪念三月十八
邓以蛰《诗与历史》题记
诗人的横蛮
诗的格律
先拉飞主义
戏剧的歧途
泰果尔批评
谈商籁体
论《悔与回》
附录
从宗教论中西风格
五四运动的历史法则
新文艺和文学遗产
诗与批评
艾青和田间
精彩书摘
这是因为希腊雕像的出土，促成了文艺复兴，文艺复兴以来，艺术描写美人，都拿希腊的雕像作蓝本，因此便改造了欧洲人的女性美的观念。我在赵瓯北的一首诗里发现了同类的见解：绝似盆池聚碧潺，嵌空石笋满江湾。
化工也爱翻新样，反把真山学假山。
这径直是讲自然在模仿艺术了。自然界当然不是绝对没有美的。自然界里面也可以发现出美来，不过那是偶然的事。偶然在言语里发现一点类似诗的节奏，便说言语就是诗，便要打破诗的音节，要它变得和言语一样——这真是诗的自杀政策了。（注意我并不反对用土白作诗，我并且相信土白是我们新诗的领域里，一块非常肥沃的土壤，理由等将来再仔细地讨论。我们现在要注意的只是土白可以“作”诗；这“作”字便说明了土白须要一番锻炼选择的工作，然后才能成诗。）诗之所以能激发情感，完全在它的节奏；节奏便是格律。莎士比亚的诗剧里往往遇见情绪紧张到万分的时候，便用韵语来描写。歌德作《浮土德》也曾用同类的手段，在他致席勒的信里，并且提到了这一层。韩昌黎“得窄韵则不复傍出，而因难见巧，愈险愈奇……”这样看来，恐怕越有魄力的作家，越是要戴着脚镣跳舞才跳得痛快，跳得好。只有不会跳舞的才怪脚镣碍事，只有不会作诗的才感觉得格律的束缚。对于不会作诗的，格律是表现的障碍物；对于一个作家，格律便成了表现的利器。
又有一种打着浪漫主义旗帜来向格律下攻击令的人。对于这种人，我只要告诉他们一件事实。如果他们要像现在这样讲什么浪漫主义，就等于承认他们没有创造文艺的诚意。因为，照他们的成绩看来，他们压根儿就没有注重到文艺的本身，他们的目的只在披露他们自己的原形。顾影自怜的青年们一个个都以为自身的人格是再美没有的，只要把这个赤裸裸地和盘托出，便是艺术的大成功了。你没有听见他们天天唱道“自我的表现”吗？他们确乎只认识了文艺的原料，没有认识那将原料变成文艺所必需的工具。他们用了文字作表现的工具，不过是偶然的事，他们最称心的工作是把所谓“自我”披露出来，是让世界知道“我”也是一个多才多艺、善病工愁的少年；并且在文艺的镜子里照见自己那倜傥的风姿，还带着几滴多情的眼泪，啊！啊！那是多么有趣的事！多么浪漫！不错，他们所谓浪漫主义，正浪漫在这点上，和文艺的派别绝不发生关系。
……
前言/序言
用户评价
读《三联文丛：唐诗杂论 诗与批评》，常常有一种“拨云见日”的感觉。作者在“唐诗杂论”部分，并没有拘泥于传统的叙述模式，而是将一些看似不经意的观察，巧妙地转化为对唐诗创作规律的深刻揭示。他谈到诗歌的“意外之喜”，即那些非刻意为之，却成就经典的神来之笔。例如，他通过对某些诗句的拆解，让我们看到，原来一个看似平常的词语，在特定的语境下，能爆发出如此强大的艺术生命力。这种对“偶然性”的关注，与许多强调“必然性”的创作论形成了鲜明的对比，也让我对诗歌创作的神秘性有了更深的敬畏。而在“诗与批评”部分，作者更是将批评的目光引向了批评本身。他并非一味地赞美或贬低，而是以一种审视的、解构的态度，去分析批评的逻辑和可能的偏差。这种“元批评”的视角，让我不再仅仅关注被批评的对象，而是开始思考批评行为本身的价值和意义。这是一种更高层次的阅读体验，它引导我去思考，去质疑，去形成自己独立的判断。
评分我一直觉得，读一本好书，就像结识一位有趣的朋友。《三联文丛：唐诗杂论 诗与批评》给我的感觉正是如此。作者的文笔相当细腻，仿佛是一位老友在午后阳光下，轻轻地与你聊起他心爱的唐诗。那些“杂论”，并没有刻意去追求某个宏大的理论框架，而是以一种散点式的方式，从不同的侧面切入。有时是谈到某一首诗的某个字，有时是谈到某个诗人的生活片段，甚至有时只是对某个历史事件的简短回顾。但正是这种看似“零散”的碎片，却巧妙地串联起我对唐诗的整体认知。他谈到“愁”在唐诗中的多重意象，从离愁别绪到家国之忧，那种层次感和递进感，让人拍案叫绝。他分析白居易诗歌的平白如话，却又不失深刻的社会批判意义，让我对这位“老妪能解”的诗人有了全新的认识。这本书的阅读体验，不是那种一口气读完的“快感”，而是一种细水长流的滋养，每次翻开，都能发现新的光亮。
评分这本《三联文丛：唐诗杂论 诗与批评》在“诗与批评”这个部分，展现了一种颇为新颖的视角。以往我们读诗，多是被动接受，或者最多是在读完后，凭着自己的感觉去评判好坏。但这本书，更像是为我打开了一扇“如何批评”的窗户。作者并非直接对唐诗进行褒贬，而是着重于分析批评本身的可能性和局限性。他会探讨，在评价一首唐诗时，我们究竟是在评价它的语言技巧，还是它的情感表达，抑或是它所承载的历史文化价值？在这个过程中，作者娴熟地引用了许多中外批评家的观点，将他们的理论融会贯通，但又不是生搬硬套，而是用这些理论来“照亮”唐诗的创作和接受。我特别受到启发的是关于“读者中心论”的讨论，即同一首诗，在不同时代、不同背景的读者心中，可能会激发出截然不同的感受和解读，而这些解读本身，也构成了诗歌生命力的一部分。这种辩证的批评观，让我意识到，诗歌的魅力，不仅在于作者的创作，更在于它与无数读者的共鸣与对话。
评分刚拿到这本《三联文丛：唐诗杂论 诗与批评》的时候，其实我对“唐诗杂论”这个部分抱有比较大的期待，觉得能看到一些关于唐诗创作的鲜为人知的细节，或者对某些名家名篇进行独到而深刻的解构。但读进去之后，才发现它并非那种“考据癖”式的微观研究，也不是直接给出“唐诗名篇解读指南”。相反，它更像是一场与智者的对话，作者以一种非常从容的姿态，邀请读者一同漫步在唐诗的广阔天地中。我尤其喜欢其中对“意境”的探讨，作者没有简单地给“意境”下一个定义，而是通过分析不同诗人、不同作品中意境的营造方式，比如李白诗歌中的飘逸洒脱，杜甫诗歌中的沉郁顿挫，王维诗歌中的禅意空灵，让我们真切地感受到意境是如何随着诗人的情感、时代背景以及审美趣味而生发变化的。这种“论”的方式，不是说教，而是启发，引导我去思考，去感受，去体味诗歌背后的深层意蕴。那些看似随意的“杂论”，实则处处闪耀着对唐诗本质的洞察，也让我重新审视了自己对唐诗的理解。
评分这本书的“诗与批评”部分，对我这个文学爱好者来说，绝对是一次醍醐灌顶的体验。我过去读诗，很多时候停留在“喜欢”和“不喜欢”的层面，对于为何喜欢，为何不喜欢，往往说不出个所以然。《三联文丛：唐诗杂论 诗与批评》恰恰弥补了这一点。作者在分析唐诗时，并没有回避批评，而是将批评本身作为一个重要的研究对象。他详细梳理了历史上对唐诗的各种批评声音，从早期诗话的随性，到后代批评理论的严谨，展现了批评标准和范式的演变。我尤其欣赏他对“批评的有效性”的探讨，他指出，很多时候，我们所谓的批评，其实是掺杂了个人好恶、时代局限，甚至是对作者的“移情”。这种坦诚的探讨，让我意识到，做一个真正的批评者，需要何等的理性、客观和审慎。而对于读者来说，学会如何“读懂批评”，如何辨别批评的价值，同样是一项重要的功课。这本书，无疑给了我很多宝贵的启示。
评分到现代，时间跨度和风格差异较大，
评分精装版的 很是精致 喜欢
评分闻一多 （1899― 1946），中国现
评分《唐诗杂论》涉及宫体诗、初唐四杰、杜甫、贾岛、孟浩然、李白诗英译等唐诗研究，属古代文学部分；《诗与批评》谈论的对象为现代诗人诗作，如郭沫若、田间、臧克家，以及诗的格律、现代派诗歌批评等。
评分非常满意，五星
评分正版的书哦，价格很合理的哦在课程讲授过程中,我们没有把重点放在语法规则的叙述上,而是放在算法和程序设计方法上,通常由几个例题引出一种语法规则,通过一些求解具体问题的程序来分析算法,介绍程序设计的基本方法和技巧,既注重教材的系统性、科学性,又注意易读性和启发性。从最简单的问题入手,一开始就介绍程序,要求学生编写程序,通过反复编写、运行程序来掌握语言的规定和程序设计的方法。同一个语法规则、同一种算法,在选择例题时也是由简到难,逐步呈现给学生。在学习上不要求学生死记语法规则,而是要求学生能把各个孤立的语句组织成一个有机的、好的程序。注意培养学生良好的编程风格,让学生在编制程序过程中不断总结、巩固,达到学会方法、记住语法规则,提高设计技巧的目的。 《C语言程序设计》是我系各专业的必修课程，也是我校非计算机专业开设的程序设计课程之一。作为计算机类的专业基础课，目的是使学生掌握程序设计的基本方法并逐步形成正确的程序设计思想， 能够熟练地使用C语言进行程序设计并具备调试程序的能力，为后继课程及其他程序设计课程的学习和应用打下基础。对于非计算机专业来说，该课程有实际应用价值，为用计算机解决实际问题提供了方法，是后续理论和实践教学的基础和重要工具，同时也是计算机二级考试所统一要求的课程之一。 笔者多年来为从事高级语言程序设计教学与实习，结合国内外优秀编程语言的教学方法和模式，不断地总结和积累经验并运用于教学实践之中，取得了较好的教学效果，有助于学生在有限的教学时间内，以最快最简单易懂的方式，扎实地掌握Ｃ语言的内容，并能运用自如 恩格斯说“兴趣与爱好是最好的老师”。为了使初学者能尽快地掌握计算机知识,进入计算机的应用领域,在课程讲授过程中,要特别注意培养学生的学习兴趣。初接触计算机时,很多学生感到新奇、好玩,这不能说是兴趣,只是一种好奇。随着课程的不断深入,大量的规则、定义、要求和机械的格式出现,很容易使一部分(甚至是大部分)学生产生枯燥无味的感觉。为了把学生的好奇转化为学习兴趣,授课时我们改变过去先给出定义和规则的讲授办法,而是从具体问题入手,努力把枯燥无味的“语言”讲的生动、活泼。 在第一节课上,就给学生找一些《高等数学》、《线性代数》等已学课程的问题,用算法语言来求解,使学生体会程序设计的用途和一种全新的解决问题的方法。同一个语法规则、同一种算法,在选择例题时也是由简到难,逐步呈现给学生。在学习上不要求学生死记语法规则,而是要求学生能把各个孤立的语句组织成一个有机的、好的程序。
评分②民主平等是指在学术面前人人平等，在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视，不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事，教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上，有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”，“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师，教学相长。信息时代的特征，能者未必一定是教师，未必一定是“好”学生。在特定领域，特定环节上，有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”，甚至为教师“师”。在教学中发现不足，补充知识、改善教法、
评分这系列书首先是被封面吸引了，然后基本都是早期的“大家”之作，值得买来慢慢品味。。。。。
评分①多向互动，形式多样.互动的课堂，一定的活动的课堂，生活的课堂。互动的条件：平等、自由、宽松、和谐。互动的类型师生互动、生生互动、小组互动、文本互动、习题互动、评价互动。互动的形式：问
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