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图书介绍


先秦文学与文化(第4辑)

简体网页||繁体网页
赵逵夫 编



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发表于2024-03-28

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出版社: 上海古籍出版社
ISBN:9787532578900
版次:1
商品编码:11826011
包装:平装
开本:32开
出版时间:2015-12-01
用纸:胶版纸
页数:341
字数:313000
正文语种:中文

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具体描述

内容简介

  《先秦文学与文化》(第四辑)主要收录先秦兼及汉代文学与文化研究的单篇论文,作者均为高校及相关研究机构专家学者,所收论文反映了时下先秦汉代文学与文化研究的现状与**成果,在一定程度上代表了当前该领域研究的**水平。

目录

秦汉兴衰:文化选择的决定作用/刘跃进
论甘肃早期文化同华夏文明的关系/赵逵夫
春秋执政卿与轴心时代的文化主体/梁枢
《尚书·尧典》、《夏小正》和《月令》浅说/蒋南华
《彖》传的中位解《易》法/杨兰芳
子产年谱/韩高年
《左传》预言的多维考察及其意义/宁登国
庄子的语言哲学及表意方式(上)/刁生虎
“无为”思想发凡——以先秦汉初的儒家和道家为考察中心/彭华
“温柔敦厚”与“兴观群怨”——孔子“诗教”的特点及诗学观念/党万生
《硕鼠》庶民理想国生成的文化生态三论/郝建杰
读《诗经》札记/魏代富
《楚辞》校证(二十五则)/王伟
宋玉骚体作品对屈作的继承与新变/李城瑶
谶纬思潮与两汉诗歌创作/张峰屹
由自居易诗论其对贾谊不遇之关怀/孙永忠
推类而言:汉代乐器赋叙写模式探析/王欣慧
《古诗归》与《古诗镜》成书及体例探析/王雅辰
王褒《甘泉赋》、《洞箫赋》作年考/彭春艳
《古文苑》词语考释(二)/伏俊琏伏麒鹏
古文籍语疑四题/祝中熹
“阴厌”、“阳厌”考/瞿林江

精彩书摘

  《先秦文学与文化(第4辑)》:
  三是早秦文化。秦人究竟发祥于什么地方,过去学术界一直不清楚。20世纪80年代末,甘肃礼县的大堡子山发现了秦先王陵墓群,出土了大量十分精美的礼器,其规模也相当宏大。根据近年研究的结果,学术界一致认为:秦人兴起于陇南,具体就在礼县东部、天水西南、西和县以北、西汉水的上游的这一片地方。西汉水和东汉水原来是一条水,就叫“汉”,大体在汉代时,可能由于地震的原因,汉水流到略阳以后不能够东行,折而向南流到嘉陵江,才分为两条水。实质上,西汉水的上游就是上古时代汉水的上游。
  我们所说的银河在先秦时不叫银河,叫“汉”,有时也叫“云汉”、“天汉”,多直称为“汉”。从汉代以后才开始叫“银汉”、“河汉”、“天河”,后来又叫“银河”。天上的“汉”是秦人根据汉水命名的。秦人发祥于汉水上游,他们就把因织做出杰出贡献的远祖女修以“织女”之名作为银河边上一颗最亮星的名,这就是织女星。《史记·秦本纪》一开头就说:“秦之先,帝颛顼之苗裔孙日女修。女修织,玄鸟陨卵,女修吞之,生子大业。”女修是秦人的祖先,是以“织”彪炳史册的;大业是秦人的第一代男性祖先,是由母系社会向父系社会转变的人物。大业以后的世袭是清楚的。女修以善“织”闻名。织也是农业文明的显著标志,它极大地推动了当时的生产力,解决了从事农耕的人穿衣的问题。所以,秦人把天河边最亮的星命名为“织女星”。织女星是零等星,最亮。牵牛星是一等星,是仅次于零等星的亮星。
  秦人发祥于汉水上游,长时间在一个封闭的环境中发展。西周末年,骊山之乱的时候,秦襄公救乱,把周平王护送到洛阳,周平王封秦襄公为诸侯,赐以岐以西之地。《史记·秦本纪》载平王对秦襄公说:“戎无道,侵夺我岐、丰之地,秦能攻逐戎,即有其地。”二十多年后,秦文公十六年“以兵伐戎,戎败走。于是文公遂牧周余民有之。地至岐”。(《史记·秦本纪》)秦文公打败西戎,秦人就占领了原先属于周人的岐山一带,即今陕西的岐山一带。这样,周人东迁以后剩下的老百姓便成为秦民。周秦文化的交融形成了《牛郎织女》的传说。这是中国四大民间传说中历史最久、影响最大的一个传说。由这个传说形成了中国传统的七夕节,而且这个节日一直传到国外,日本、韩国、朝鲜、越南等东南亚国家都有。日本不但过七夕节,还有吟咏七夕和牛郎织女传说的一千多首诗。秦人原来在汉水西边,周人在汉水东边不是很远的地方,这同上古时天象完全一致。
  ……

前言/序言


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