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承淡安伤寒论新注(附针灸治疗法)

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承淡安 著



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发表于2024-11-21

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出版社: 上海科学技术出版社
ISBN:9787547827024
版次:1
商品编码:11820142
包装:平装
丛书名: 承淡安针灸经典
开本:16开
出版时间:2015-11-01
用纸:胶版纸
页数:206
字数:370000
正文语种:中文

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具体描述

内容简介

  《承淡安伤寒论新注(附针灸治疗法)》是“承淡安针灸经典”丛书中的一种。作者参考多种《伤寒论》注本及相关著作,对《伤寒论》原文以提要、注解、小结的形式予以详细解析,并在各种病证下补充了针灸疗法。《承淡安伤寒论新注(附针灸治疗法)》特点在于将《伤寒论》与实际针灸临床应用结合起来,将《伤寒论》逐条分别注释。原文中有错简之疑者,则从理解或前贤改正之意而校正之。原文中言证不言苔、脉,或言脉不言苔,言苔不言脉者,则将脉、舌之症状,依承淡安平时经验之所见而补出之。并将针灸法补于后,对于《伤寒论》有一种全新的诠释。
  《承淡安伤寒论新注(附针灸治疗法)》以1956年江苏人民出版社出版的《伤寒论新注(附针灸治疗法)》为底本。书中的《伤寒论》原文条文,与现今通行的宋本《伤寒论》相校,有较大出入。为保存原貌,不作修改,亦不一一出注。有兴趣的读者可自行对照参考。
  《承淡安伤寒论新注(附针灸治疗法)》可供针灸医师、针灸科研人员、中医院校师生及广大中医爱好者参考阅读。

目录

辨太阳病脉证并治法上篇
辨太阳病脉证并治法中篇
辨太阳病脉证并治法下篇
辨阳明病脉证并治法
辨少阳病脉证并治法
辨太阴病脉证并治法
辨少阴病脉证并治法
辨厥阴病脉证并治法
全书总结
参考文献

精彩书摘

  《承淡安伤寒论新注(附针灸治疗法)》:
  本条之脉证、舌证:脉当沉微;舌当淡白。
  本条之针法:灸水分以气海、脾俞为主体。其他膀胱病取中枢、阴陵。大肠病取天枢、足三里。胃病取中脘、足三里。肺病取太渊、足三里。随证加取,不失上列三穴即可。即专取三穴而灸之,亦收良果。
  真武汤方:
  茯苓三两芍药三两生姜三两白术二两附子一枚,炮
  上五味,以水八升,煎取三升,去滓,温服七合,日三服。
  真武汤加减法:若咳者,加五味子半升,细辛、干姜各一两。若小便利者,去茯苓。若下利者,去芍药,加干姜二两。若呕者,去附子,加生姜,足前成半斤。
  三百三十一条:少阴病,下利清谷,里寒外热,手足厥逆,脉微欲绝,身反不恶寒,其人面色赤,或腹痛,或干呕,或咽痛,或利止,脉不出者,通脉四逆汤主之。
  本节言阴盛格阳之证治。
  解日:少阴病,下焦虚寒而为下利清谷,里寒愈甚,则阳愈外越而为外热,手足厥冷,脉微欲绝,心脏衰弱已极之候也。身反不恶寒者,即虚阳为里,寒格拒于外也。其人面色赤,即阳格于外之表现;或腹痛,为里寒之收引现象;或干呕,为虚阳上逆之象;或咽痛,为虚火发炎之象;或利止而脉不出者,其肠中蠕动功能已失,心脏更无力输血达及脉管也。危险已达于极度,亟需以姜、附强心生温,参、草扶中滋液以救之,通脉四逆汤即姜、附、参、草四味也。
  本条为内脏虚寒已极,血温已不能达于下部,血压尚勉力支持,于是将血温压送上部,所以面现赤色而不恶寒。黏膜中之水分,因其组织中之细胞活力已失,不能促进蒸发,所以咽头反形干燥而作痛。血温奔向上方,胃气亦引之向上,所以时作干呕。腹腔既失温煦,即无水液滋润,所以时起挛急而腹痛。此时若以其不恶寒而面赤,认为热证,凉剂下咽,真阳立去矣。即服通脉四逆汤,亦需脉渐出,乃得生路,暴出仍是死亡。
  山田正珍日:“此亦少阴兼病厥阴者也。寒邪太盛,阳气虚脱,盖四逆汤证之一等深剧者。‘反不恶寒’四字,对于少阴病言之。此证虽外有发热,然非表有实邪,乃后世方书所谓无根虚火泛上者也。以此汤救其虚脱则瘥。‘或’字以下即所兼之客证,‘里寒外热’四字,说其因,非说其证也。观是,虽为四逆汤证之加倍剧甚者,然究其穷极,要不出该汤之证,而急迫虚脱均不外剧甚所致,故亦如四逆汤之主要甘草以复心力,同时并治下利清谷、手足厥冷、腹痛、干呕等证。”
  喻嘉言日:“下利里寒,种种危殆,其外反发热,其面反赤,身反不恶寒而手足厥逆,脉微欲绝,明系群阴隔阳于外,不能内返也。所言其外反热而不恶寒,真阳尚在躯壳,故可招之即至;然必通其脉而脉即出者始为体征,设脉出太迟,恐其阳已随热势外散,又主死矣。”
  周禹载日:“同一脉微,同一下利、厥逆、烦呕,所异者发热、面赤、咽腹之痛与否耳。乃一加胆、尿而脉暴出者死,一与通脉四逆而脉即出者愈,相去天渊,此其故不可不深思也。仲景但揭言之以推生死之法,未及详言之以启后学之悟者,正欲后学之深体斯言,冥心定志,料于察病之先,决于服药之后也。今少阴病先与白通汤,不但利不止,反而厥逆、无脉,干呕而烦,一切阳药先已拒格不入,内之阴寒已极,证复厥逆、无脉,外之阳气又亡,则其阳不在外,不在内,骎骎乎一线几绝矣。尔时引阳助彼阳春,虽云脉出,其实复也。复元气于无何有之乡,铢积锱累而渐起;设暴,不知和盘托出,毫无蕴蓄耶,故主死也。若里寒外热,反不恶寒,面赤色者,虽有下利、厥逆、呕痛种种寒证,而其阳尚在躯壳之间。更思其人阴至格阳于外,虽外之为热属微,阳犹未至立散,则内之真阳有根。然其阳既内非尽出,外不立亡,可以一招立至;尔时饮以通脉四逆,招其外亡返于旧舍,虽日‘即出’,犹云归也;不瞬息而神即守舍,故日愈也。学者设不于前证对看,生死同参,将眼前佛国反作苦海无边矣。”
  ……

前言/序言


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