“伟大相遇”与“对等较量”:明清之际中西贸易和文化交流研究

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沈定平 著
图书标签:
  • 明清史
  • 中西交流
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出版社: 商务印书馆
ISBN:9787100113243
版次:1
商品编码:11790059
包装:平装
开本:16开
出版时间:2015-09-01
用纸:胶版纸
页数:721
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  明清之际,即16至18世纪,中国与欧洲之间罕见的大规模直接接触与交流,对世界历史进程产生了深远的影响。莱布尼茨认为此时的中国与欧洲在许多方面不分轩轾,处于“对等的较量”中。孟德卫将其著作题为《1500—1800:中西方的伟大相遇》,称“中国文明和欧洲文明之所以伟大,是因为它们被证实拥有影响世界大部地区的能力”。“伟大相遇”与“对等较量”,基本上揭示了明清之际中西交流的性质和特征,共同构成明清之际中西文化交流与商业贸易的那幅绚丽多彩且寓意深远的画卷。

  《“伟大相遇”与“对等较量”:明清之际中西贸易和文化交流研究》秉持世界历史的广阔视野,透过世界市场商品竞争的“对等较量”,揭示中国生产发展水平在当时世界范围的商品供应中所具有的举足轻重的地位。同时论证中西文明的“伟大相遇”在推动社会发展和变革方面的积极作用,就实际效果而言,欧洲从中受益的程度远大于中国。

  《“伟大相遇”与“对等较量”:明清之际中西贸易和文化交流研究》内容大致涵盖两大方面,即经济方面和文化方面。经济方面,通过对中国与欧洲国家贸易关系基本特征的考察,证明了明清之际的中国是正在形成中的世界市场的重要组成部分。世界市场上一些主要商品(丝棉织品、铁器、陶瓷制品等)的竞争情况表明,在欧洲发生产业革命并取得显著成效之前,中国生产发展水平在世界范围内占有优势。通过对天鹅绒、锦缎、丝裙、火炮、洋彩瓷等若干欧洲产品在中国东南沿海地区的引进、仿制和大量输出过程的揭示,说明在中国东南沿海地区出现了以出囗为目的的外向型经济网络。文化方面,从中西两个方面,探索“西学”的传播与中国早期近代化的联系,以及中国古代思想对西欧启蒙运动的影响。同时,对中西文化交流的一些典范做出了阐述和研究,如清康熙皇帝与法王路易十四之间频繁的友好交往,意大利传教士马国贤在清宫廷的绘画活动及其受到的恩宠,等等。

作者简介

  沈定平,湖南长沙人,1964年毕业于南开大学历史系,中国社会科学院历史研究所研究员,长期从事明清史、中外关系史和史学理论研究,出版专著有《明清之际中西文化交流史》(两种三册),发表论文逾80篇,其中多篇被译成英、意、西班牙文,在国外刊登。自1993年始,领取政府特殊津贴。曾应美中学术交流委员会(CSCPRC)和普林斯顿大学(Princeton University)历史系邀约,前往美国普林斯顿、康奈尔、布法罗、堪萨斯、旧金山等七所大学讲学和研究。又承意大利国家研究委员会资助,赴罗马、那不勒斯、特兰托三所大学访问。多次参加港、澳、台举办的相关学术研讨会。

目录

绪论
一、新的视野和方法
二、中国国内市场与国际市场的联系及其影响
三、明清之际中西文化交流
四、明史评论

精彩书摘

  《“伟大相遇”与“对等较量”:明清之际中西贸易和文化交流研究》:
  经过与福建本土出产的铜铅,及来自四川、广东的铜掺杂混合之后,遂在漳州府龙溪县大规模的铸造铅钱。这些铸制成形的铅钱,由龙溪县附近的海澄(月港)出口后,一部分被偷运到日本,在市场上广为流行。而更大数量的铅钱,则经定期航行于东南亚的中国帆船携往马来群岛诸国,作为合法使用的低值货币。
  尽管携往东南亚的中国铅钱已为数不少,但仍不能满足市场流通的需要。如万丹、占碑等地出现了钱荒,因铅币短缺导致其对白银的比价几乎增长了四倍。于是,在爪哇的万丹、井里汶、扎巴拉、占碑和望加锡,以及荷兰占领的巴达维亚,迅速兴起了由当地华人经营的铸造“中国钱”的工业,其规模已相当可观。在荷兰人提供大量廉价铅料的刺激下,巴达维亚华人的铸钱工业欣欣向荣。巴达维亚由此成为各国商船渴望获得货币和中国商品的受欢迎的港口。
  对于这种由白银和铅钱构成的外国货币,直接在东南亚市场流通的状况,澳大利亚学者瑞德评论道:“在17世纪,它确确实实成了为争夺该地区经济控制权而进行的严峻斗争中的法宝利器。”
  第三,中国移民的大量涌入,促进东南亚各项经济事业的迅速发展。毫无疑义,随着东南亚深深卷入海洋贸易的大潮,从而在国际市场上崭露头角而盛极一时的“贸易时代”的到来,不仅极大地推动了中国移民的涌入,而且这些涌入的移民,乃是成就“贸易时代”辉煌的重要条件。
  ……
好的,以下是一份针对您提供的书名和主题之外,关于另一部图书的详细简介: 图书名称:《秦汉帝国:制度、社会与文化转型》 作者:[此处可虚构一位历史学家的名字,例如:李文博] 出版社:[此处可虚构一家知名学术出版社的名称,例如:中华书局] --- 内容简介: 《秦汉帝国:制度、社会与文化转型》是一部深入剖析中国历史上第一个大一统王朝——秦汉帝国(公元前221年—公元220年)——兴衰历程的学术专著。本书超越了传统上对秦朝短暂速亡与汉朝长久强盛的简单叙事,致力于揭示帝国构建过程中复杂、矛盾且极具创新性的制度设计、社会结构变迁以及深层文化认同的形成机制。全书以严谨的史料考证和前沿的历史学理论视角,勾勒出中国古代官僚政治体制的原型如何在近四百年的时间里逐步确立、成熟并最终走向僵化。 第一部分:帝国的诞生与制度的奠基(秦与西汉前期) 本书开篇聚焦于秦始皇如何通过军事征服和强力行政手段,一举终结了战国时代的诸侯割据,建立了幅员辽阔的中央集权国家。作者详细梳理了秦代的郡县制、统一度量衡、文字和货币等一系列标准化措施,论证了这些举措不仅是军事胜利的延续,更是对古代政治地理学的根本性重塑。重点分析了秦律的严苛性及其在维护帝国统一中的双重作用——既是高效的治理工具,也是导致其迅速覆灭的直接诱因。 进入西汉,本书阐述了汉承秦制的基础之上,如何通过“休养生息”的黄老思想以及后来的“罢黜百家,独尊儒术”实现了帝国的再稳固。尤其对汉初的“郡国并行制”进行了细致的考察,揭示了中央与地方(特别是王国势力)之间持续不断的张力,直至“七国之乱”平定,才真正确立了中央对地方的绝对控制。文景之治与汉武帝的雄才大略被置于一个连续的框架内考察,强调了财政压力与对外扩张(如对匈奴战争)对帝国官僚体系和土地制度的深远影响。 第二部分:社会结构的重塑与基层治理的演变 秦汉帝国成功的核心在于其对广袤土地上不同社会群体的有效吸纳和管理。本书深入探讨了这一时期社会阶层的流动性与固化趋势。作者利用出土简牍、史书记载和考古发现,重建了汉代自耕农、豪强地主、城市工商业者以及流民群体间的复杂关系网络。 重点分析了“士”阶层在汉代的崛起。从最初的布衣卿相到后来的察举制成为选拔官员的主要途径,标志着一种基于地方声望、学识(儒家经典)和家族势力的新的精英集团的形成。这一制度在初期有效打破了贵族垄断,激活了政治活力,但同时也为后世地方豪强坐大埋下了伏笔。此外,本书还专门开辟章节探讨了盐铁官营、均输平准等国家干预经济的政策如何影响了地方经济结构和城市经济的发展。 第三部分:文化的整合与信仰的建构 秦汉之际是中国文化史上一个关键的转折点。本书将“独尊儒术”视为一项深刻的政治工程,而非单纯的学术偏好。作者认为,董仲舒的儒学改造,成功地将原本带有强烈先秦思辨色彩的学说,转化为一套服务于维护皇权神圣性、强调君臣父子伦理纲常的意识形态工具。这种意识形态的普及,极大地增强了帝国的凝聚力和文化认同感。 在宗教与信仰层面,本书探讨了道家思想的世俗化进程、方士活动对宫廷决策的影响,以及佛教在东汉末年传入后所引发的文化适应与冲突。通过对“图谶”文化和各地祭祀仪式的考察,展示了帝国精英文化与民间信仰之间相互渗透、相互利用的动态过程,共同构建了秦汉帝国赖以维系的“天人合一”的宇宙观。 第四部分:衰落的内在机制与帝国晚期的转型 本书最后一部分着重分析了西汉末年至东汉中叶,帝国由盛转衰的内在逻辑。作者认为,并非单一因素导致了衰亡,而是一系列结构性矛盾的总爆发:土地兼并导致的自耕农破产与流民化;外戚与宦官集团对中枢权力的反复侵蚀;以及察举制和太学教育的僵化,使得地方豪强势力通过垄断教育资源,将中央官僚体系转化为家族利益的延伸,最终掏空了郡县制的基础。 东汉的建立并未能从根本上解决这些问题,反而使“豪强地主”这一社会主体获得了更大的制度合法性。本书以黄巾起义为标志,总结了秦汉帝国在制度、社会、文化三个维度上累积的结构性张力最终以武装反抗的形式爆发,宣告了第一个大一统时代的落幕,并为魏晋南北朝的长期分裂埋下了深刻的制度遗产。 研究特色: 本书最大的特色在于其对“制度史”与“社会史”的精妙结合。作者不仅梳理了中央朝廷的法令变迁,更通过对基层简牍(如放马滩秦简、张家山汉简)的深入解读,力求还原一个“从上到下”与“从下到上”双向互动的帝国图景。它不仅是一部严谨的断代史著作,更是一部关于中国早期国家形态构建与治理难题的经典研究。

用户评价

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我之所以被这本书深深吸引,是它所提出的“伟大相遇”与“对等较量”这两个概念,仿佛为我打开了一扇全新的历史视角。明清之际,这个承载着中华文明转型与世界格局变动的关键时期,中西文化的交融与碰撞,从来都不是一条笔直的道路。我一直在思考,究竟是什么样的“伟大相遇”,能够将古老的东方与新兴的西方如此紧密地联系在一起?是海上的丝绸之路,还是陆地的商贸通道?是宗教的传播,还是科学的引进?我期待书中能够细致入微地描绘那些具体的交往场景,那些书信、契约、笔记,那些传教士的福音书和中国文人的笔记,它们是如何共同构筑了这场跨文化的对话。而“对等较量”的提法,更是让我眼前一亮。它打破了以往我们对这段历史的刻板印象,不再是单向的“被动接受”或“屈辱历史”。我想知道,在这场“较量”中,中国又是如何展现出其独特的智慧和力量的?在贸易上,我们是仅仅被动地输出丝绸茶叶,还是也在积极地引进和消化西方的商品和技术?在文化上,中国传统的哲学、艺术、思想,又是否对西方产生了实质性的影响?这本书,对我来说,就像一个引子,引我去探寻那段被忽视的、充满智慧与博弈的历史真相。

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这本书的书名“伟大相遇”与“对等较量”让我产生了一种强烈的共鸣,它不仅仅是对明清之际中西贸易和文化交流的概括,更像是一种对历史深层逻辑的探索。我一直认为,历史不应该只是枯燥的年代和事件的堆砌,更应该关注那些推动历史发展的内在力量,以及不同文化在碰撞中产生的微妙互动。“伟大相遇”很容易让人想到那些轰轰烈烈的历史时刻,然而,我更感兴趣的是,在这场“伟大相遇”背后,隐藏着怎样的个体命运和情感纠葛?那些来自欧洲的商人、传教士,他们带着怎样的期望来到中国,又经历了怎样的失落与惊喜?而中国社会,在面对这些外来者时,又展现出了怎样的复杂心态,既有好奇、也有疑虑,既有包容、也有排斥。更让我好奇的是“对等较量”这个概念。它暗示着一种动态的平衡,而非单方面的征服或被征服。我想知道,在这种“较量”中,双方各自运用了怎样的策略,是经济上的博弈,还是思想上的辩论,亦或是文化上的融合与抵制?这本书,或许能为我揭示出一段更加立体、更加 nuanced 的历史图景,让我看到那个时代的复杂性与智慧。

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这本书的封面设计就足够引人入胜,古朴的色调,交织的人物剪影,仿佛诉说着一段跨越时空的传奇。我一直对那个“风起云涌”的时代心怀好奇,明清之际,当古老的东方帝国与新兴的西方世界第一次真正意义上、大规模地碰撞,这其中的细节该是何等波澜壮阔。我尤其期待作者如何描绘那些“伟大相遇”的瞬间,是郑和船队远航的壮丽,还是利玛窦们步履维艰的传教之路?又或者是那些来自遥远彼岸的奇珍异宝,如何点燃了东方士人的好奇心?那些来自欧洲的科学技术,是否也在潜移默化中改变着古老中国的面貌?书中提到的“对等较量”,也让我眼前一亮。我们常将这段历史描述为单向的文化输出,但“对等”二字,暗示着一种更平等、更复杂的关系。我想象着,在那些丝绸之路的驿站,在那些通商口岸,来自不同文化背景的人们,是如何在贸易往来中,在思想碰撞中,互相学习,也互相防备。这种“较量”,绝非简单的胜负之分,而是一种动态的、充满博弈的互动过程,它塑造了那个时代的中国,也影响着西方世界的认知。这本书,就像一把钥匙,能够开启我探索那段历史的门扉,让我得以窥探那些被宏大叙事所遮蔽的细节,感受那些平凡个体在时代洪流中的悲欢离合。

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当我看到这本书的书名时,内心涌起一股强烈的求知欲。明清之际,这是一个承载着太多历史秘密的时代,东西方文明的交汇,往往比我们想象的要更加曲折和精彩。“伟大相遇”这四个字,很容易让人联想到那些宏大的历史事件,比如地理大发现带来的新航线,或者某个伟大的思想家与东方学者的第一次对话。但我也很想知道,在更微观的层面,那些普通人的相遇又是怎样的?比如,一个中国农民如何看待远道而来的传教士?一个欧洲商人又如何理解中国复杂的官僚体系?而“对等较量”的说法,更是让我眼前一亮,它打破了以往那种东方处于弱势的简单论调,暗示着双方在某些方面可能存在着力量的抗衡,或者在智慧上的较量。我非常好奇,在贸易领域,中国是如何应对西方商品的冲击,又如何输出自身的商品的?在文化领域,中国的哲学、艺术,是否也对西方产生了深远的影响?这本书,在我看来,不仅仅是关于历史事件的梳理,更是关于文化碰撞下的智慧与策略,是关于不同文明如何在相互审视与博弈中,共同书写历史的篇章,我迫不及待想一探究竟。

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我之所以选择翻开这本书,纯粹是被书名中“伟大相遇”与“对等较量”所营造出的历史张力所吸引。总觉得,历史的学习常常停留在表面,那些教科书里的寥寥数语,很难触及到真实历史的肌理。明清之际,一个承前启后的关键时期,中华文明正经历着内部的变革,同时又与外部世界产生了前所未有的紧密联系。我好奇的是,这种“相遇”究竟有多“伟大”?它是否伴随着思想的火花,艺术的革新,抑或是全新的生活方式?那些远渡重洋的传教士,他们带来的不仅仅是宗教,还有西方的天文、地理、数学知识,这些知识是如何在中国落地生根,又如何与本土的学术传统进行对话?而“对等较量”的提法,更是颠覆了我以往对这段历史的认知。我们习惯于强调中国的保守和封闭,似乎总是处于被动接受的一方。但如果存在“对等”,那么在贸易上,在文化上,中国又以何种方式回应了西方世界的涌入?有没有那些中国商人、士大夫,他们也以自己的智慧和方式,参与了这场跨文化的博弈?我期待书中能够揭示那些被忽视的中国在这一时期主动的、具有影响力的角色,以及双方在相互影响下,所形成的独特而复杂的历史图景。

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