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編輯推薦

　　★法國著名作傢雨果的一部大型浪漫主義小說，被譽為“法國浪漫主義文學的裏程碑”。
　　★19世紀法國齣色的小說之一，入選“中小學生必讀叢書”。
　　★不朽的文學經典，曾多次被改編成電影、電視劇及音樂劇，盛演不衰。

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內容簡介

　　《巴黎聖母院（套裝上下冊）/名傢名譯世界文學名著·教育部新課標推薦讀物》是一部顯示巨大思想力量和藝術力量的作品，因其離奇浪漫、真實尖銳，被改編成歌劇和電影，與小說同時廣為流傳。作品中齣現瞭一幕幕驚心動魄、變幻莫測的奇妙場麵，演繹著聖母院牆壁上刻下的那個神秘的希臘詞“命運”。
　　人見人愛的純真美麗的姑娘愛絲美拉達、殘疾醜陋而心地善良的卡西魔多、人麵獸心又陰險毒辣的宗教鷹犬弗羅洛、失去愛女而隱修的香花歌樂女、手揮長柄大鐮橫掃羽林軍的花子王剋洛理……他們的身世與經曆都十分奇異，卻又像史詩中的人物，就連大教堂也有瞭靈魂，有瞭生命……

作者簡介

　　維剋多·雨果（1802—1885），十九世紀前期積極浪漫主義文學運動的領袖，法國文學史上卓越的資産階級民主作傢，被稱為“法蘭西的莎士比亞”。貫穿他一生活動和創作的主導思想是人道主義、反對暴力、以愛製惡，他的創作期長達六十年以上，作品有詩歌、小說、劇本、哲理論著等，給法國文學和人類文化寶庫增添瞭一份輝煌的文化遺産。其代錶作有《巴黎聖母院》《悲慘世界》《九三年》《“諾曼底”號遇難記》等。

內頁插圖

目錄

第一捲
第一章 大堂 / 002
第二章 彼埃爾·格蘭古瓦 / 020
第三章 紅衣主教大人 / 031
第四章 雅剋·科坡諾勒老闆 / 039
第五章 卡希魔多 / 050
第六章 愛絲美拉達姑娘 / 059
第二捲
第一章 從卡裏布迪斯漩渦到
希拉礁 / 064
第二章 河灘廣場 / 067
第三章 “以吻還擊” / 070
第四章 夜晚街頭追逐美女的麻煩 / 082
第五章 麻煩續篇 / 088
第六章 摔罐成親 / 091
第七章 新婚之夜 / 112
第三捲
第一章 聖母院 / 126
第二章 巴黎鳥瞰 / 136
第四捲
第一章 善人 / 162
第二章 剋洛德·弗羅洛 / 167
第三章 怪獸群牧人更怪 / 173
第四章 狗和主人 / 181
第五章 剋洛德·弗羅洛續篇 / 183
第六章 不得民心 / 190
第五捲
第一章 聖馬爾丹修道院院長 / 194
第二章 這個要扼殺那個 / 207
第六捲
第一章 公正看看古代法官 / 226
第二章 老鼠洞 / 238
第三章 玉米餅的故事 / 243
第四章 一滴淚報一滴水 / 266
第五章 玉米餅故事的結局 / 276
第七捲
第一章 山羊泄密的危險 / 280
第二章 教士和哲學傢原本是兩路人 / 297
第三章 鍾 / 308
第四章 命運 / 311
第五章 兩個黑衣人 / 327
第六章 戶外大罵七聲的效果 / 334
第七章 狂教士 / 340
第八章 臨河窗戶的用場 / 349
第八捲
第一章 銀幣變成枯葉 / 360
第二章 銀幣變成枯葉續篇 / 371
第三章 銀幣變成枯葉終篇 / 377
第四章 拋卻一切希望 / 381
第五章 母親 / 396
第六章 三顆不同的心 / 401
第九捲
第一章 熱昏 / 420
第二章 駝背獨眼又跛腳 / 432
第三章 失聰 / 437
第四章 陶土瓶和水晶瓶 / 441
第五章 紅門鑰匙 / 453
第六章 紅門鑰匙續篇 / 456
第十捲
第一章 格蘭古瓦連生妙計 / 462
第二章 你去當乞丐吧 / 475
第三章 快樂萬歲 / 478
第四章 壞事的朋友 / 488
第五章 法王路易的祈禱室 / 508
第六章 火焰劍閑逛 / 542
第七章 夏多佩馳援 / 544
第十一捲
第一章 小鞋 / 548
第二章 白衣美人 / 584
第三章 浮比斯成親 / 592
第四章 卡希魔多成親 / 594
雨果生平和創作年錶 / 597

精彩書摘

　　第一捲
　　第一章 大堂
　　話說距今三百四十八年零六個月十九天前，那日巴黎萬鍾齊鳴，響徹老城、大學城和新城三重城垣[
　　老城今稱城島，在塞納河中，是巴黎城的發祥地，東側有巴黎聖母院和司法宮。大學城位於塞納河左岸即南岸。新城則指塞納河右岸即北岸巴黎城的一部分。中世紀的巴黎三重城垣，本書第三捲第二章《巴黎鳥瞰》中有詳盡描述。
　　驚醒瞭全體市民。
　　其實，一四八二年一月六日那天，並不是史冊記載的紀念日。一清早全城鍾聲轟鳴，市民驚動，也沒有發生什麼驚天動地的大事。既不是庇卡底人或勃艮第[庇卡底位於法國北部地區，勃艮第位於法國西部地區，兩地都曾建立過強大的封建王國。
　　]人進犯，也不是抬著聖骨盒的宗教列隊儀式；既不是拉阿斯城[拉阿斯城：大學城的舊稱。
　　]學生造反，也不是“我們尊稱威震天下聖主國王陛下”擺駕入城；甚至不是在司法宮廣場吊死男女扒手的熱鬧場景，更不是十五世紀常見的羽飾盛裝的某國使臣蒞臨到任。就在兩天前，還有這樣一隊人馬，即佛蘭德使團奉命前來，為締結法國王太子[
　　王太子：即路易十一的兒子，1483年繼位，稱查理八世。他與瑪格麗特公主並未結婚。瑪格麗特稱為奧地利的瑪格麗特公主，原是勃艮第大公弗朗索瓦一世之女，作為未來的王妃在法蘭西宮廷長大，後因太子娶瞭布列塔尼的安娜而另嫁。
　　]和佛蘭德瑪格麗特公主的婚約。為此，波旁紅衣主教不勝其煩，但是他為瞭討好國王不得不滿臉堆笑，迎接佛蘭德市政官那幫土裏土氣的外國佬，還在波旁公爵府款待他們，為他們演齣一場“特彆精彩的寓意劇、滑稽劇和鬧劇”。不料天公不作美，一場滂沱大雨將府門掛的精美華麗的帷幔淋得一塌糊塗。
　　一月六日那天，是約翰·德·特洛伊所說的“全巴黎歡騰”的雙重節慶，即遠古以來就有的主顯節和狂人節[
　　主顯節：又譯顯聖節。據《聖經·馬太福音》記載，耶穌三次顯聖，故天主教稱為“三王來朝節”，定為1月6日。狂人節：是中世紀民間的狂歡節日。
　　]。
　　這一天，照例要在河灘廣場[
　　河灘廣場：塞納河邊的廣場，是無業遊民聚集、民間節慶和處決犯人的地方。1806年更名為市府廣場。
　　]燃起篝火，在布拉剋小教堂那裏植五月樹，在司法宮演齣聖跡劇。就在前一天，府尹大人已派衙役通告全城。他們身穿神氣的紫紅毛紡襯甲衣，胸前綴著白色大十字，到大街小巷的路口吹號並高聲宣告。
　　一大清早，住傢和店鋪都關門閉戶，男男女女從四麵八方擁嚮三處指定的場所。去看篝火，賞五月樹還是觀聖跡劇，要隨個人的興趣而定。這裏應當贊揚一句巴黎看熱鬧的人，他們有古人的那種見識，絕大多數都去看篝火，因為這正閤時令，或者去觀聖跡劇，因為是在司法宮大廳演齣，那裏能遮風避雨。大傢仿佛串通一氣，誰也不去布拉剋小教堂墓地，讓那棵花還不繁茂的可憐的五月樹，孤零零地在一月的天空下瑟瑟戰栗。
　　市民大多擁進通往司法宮的街道，他們知道兩天前到達的佛蘭德使團要前來看戲，並觀看在同一大廳舉行的推舉醜大王的活動場麵。
　　司法宮大廳雖然號稱世界之最（須知索瓦爾[亨利·索瓦爾（1623—1676）：法國曆史學傢，著有《巴黎史》等。
　　]那時尚未丈量過孟塔吉城堡的大廳），這一天要擠進去談何容易。通嚮司法宮廣場的五六條街道猶如河口，不斷擁齣一股股人流，從住戶的窗口望過去，隻見廣場上人山人海，萬頭攢動。人流的洶湧波濤越來越擴大，衝擊著樓房的牆角，而那些牆角又像岬角，突進圍成如不規則狀大水池的廣場。司法宮高大的哥特式[
　　“哥特式”一詞，通常用得完全不恰當，但又完全約定俗成瞭，我們隻好沿用，按照大傢理解的那樣，用來標示中世紀後半期的建築風格，其基調為尖拱，是前半期以半圓拱為主的建造風格發展而成的。（作者原注）
　　]門麵正中一道大颱階，上下人流交匯在一起，又在接下來的颱階分成兩股，從兩側斜坡傾瀉到人海浪濤中。這道大颱階就是一條水道，不斷嚮廣場注入，猶如瀑布瀉入湖泊中。成韆上萬人呼喊、嬉笑、走動，簡直甚囂塵上，沸反盈天。這種喧囂，這種鼓噪，有時還變本加厲，有增無減。擁嚮大颱階的人流受阻，摺迴頭來，亂作一團，形成瞭漩渦。原來是府尹衙門的一名弓箭手在推搡，或者一名警官策馬衝撞，以便維持秩序。這種傳統實在值得稱道，是由府尹衙門傳給總督府，又由總督府傳給騎警隊，再傳給我們今天的巴黎保安隊的。
　　麵孔和善的市民，成韆上萬，密密麻麻，站在門口、窗口，爬上天窗、屋頂，安安靜靜，老老實實，注視著司法宮，注視著熙熙攘攘的人群。而且時至今日，巴黎還有許多人，喜歡圍觀看熱鬧的人所形成的場麵，隻要猜想人牆裏麵發生瞭什麼事，就已經覺得很有意思瞭。
　　今天我們一八三○年的人，假如在想象中能有機會混雜在十五世紀的這群巴黎人中間，同他們一起前呼後擁、摩肩接踵、跌跌撞撞地擠進原本十分寬敞，而一四八二年一月六日這天卻顯得特彆窄小的司法宮大廳，所見的景象不無興趣，也不無吸引力，周圍本來全是古舊的東西，我們看起來反有全新的感覺。
　　如果讀者願意，我們就力圖想象，讀者和我們一同跨進這座大廳，躋身於這群短衣短襖打扮的嘈雜的平民中間，會産生什麼印象。
　　先是耳朵一片嗡鳴，眼花繚亂。我們頭頂是雙閤圓拱尖頂，雕花鑲木，繪成天藍色、襯著金黃色的百閤花圖案，腳下是黑白相間的大理石地麵。幾步遠處有一根巨大的圓柱，接著一根又一根，總共七根，沿中軸綫一字排列，支撐雙圓拱頂的交匯點。前麵四根柱子周圍擺瞭幾個小攤，賣些閃閃發亮的玻璃和金屬飾片製品。裏麵的三根柱子周圍安有幾條橡木長椅，天長日久已經磨損，被訴訟人的褲子和訟師的袍子磨得油光鋥亮。沿著大廳四麵高高的牆壁，在門和門之間，窗戶和窗戶之間，邊柱和邊柱之間，不見盡頭地排列著自法臘濛[法臘濛：傳說中法蘭剋人的君主，生活在公元五世紀。
　　]以下法國曆代君主的雕像。無所事事的國王耷拉著雙臂，低垂著眼睛；勇武好戰的國王則昂首挺胸，雙手直指天空。此外，一扇扇尖拱長窗上的彩繪玻璃五光十色，寬寬的齣入口所安的門扉都精工細雕、富麗堂皇。總之，拱頂、圓柱、牆壁、長窗、鑲闆、寬門、雕像，所有的這一切，從上到下，繪成天藍和金黃兩色，一望過去金碧輝煌，光彩奪目。不過，在我們看見的時候，大廳的色彩已略顯黯淡，到瞭公元一五四九年，盡管杜·勃勒爾還沿襲傳統贊美過它，而事實上它已經幾乎完全消失，隻剩下厚厚的灰塵和密密的蛛網瞭。
　　在一月份的一天，這座長方形的寬敞大廳裏，射進蒼白的天光，擁進衣飾花枝招展並吵吵嚷嚷的人群，隻見他們溜著牆根閑逛，繞著七根圓柱迴鏇。現在我們想象齣瞭這些，那麼對整幅圖景就有瞭個大緻的印象，下麵隻需略微詳細地描述其有趣的方麵。
　　假如拉瓦亞剋沒有刺殺亨利四世[亨利四世（1553—1610）：法國國王，1610年5月14日被弗朗索瓦·拉瓦亞剋刺殺。
　　]，那麼，司法宮檔案室也就不會存放凶手的案捲，他的同謀也就不會考慮自身利害，非把此案捲宗銷毀不可，而縱火犯也就不會彆無良策，隻好一把火將檔案室燒掉，要燒掉檔案室，又隻好一把火將司法宮燒掉。由此可見，沒有弑君一案，也就不會有一六一八年那場大火瞭。從而，古老的司法宮及其大廳，也就會依然屹立，我也就可以對讀者說：“請親眼看看去吧！”我們雙方都省事。我省得像上麵那樣描繪一番，讀者也省得閱讀這一段。——這情況證明瞭這樣一條新的真理：重大事件必有難以估量的後果。
　　首先，拉瓦亞剋很可能沒有同謀；其次，即便有同謀，他們也很可能同一六一八年那場大火毫無乾係。其實，還有兩種解釋都說得通。其一，三月七日後半夜，一顆寬一尺、長約一臂的燃燒的大隕星自天而降，落到瞭司法宮。其二，有特奧菲爾這四行詩為證：
　　一場遊戲多悲慘，
　　隻緣案桌嘴太貪，
　　司法女神鎮巴黎，
　　眼看宮殿火衝天。
　　一六一八年司法宮大火的起因，有政治的、自然的和詩意的三種解釋，不管我們的看法如何，不幸的那場大火卻是韆真萬確的事實。這座法蘭西最早的王宮，如今已經所剩無幾，這自然要歸功於那場大火，更要歸功於後來曆次的修復工程。這座王宮堪稱羅浮宮的長兄，在美男子菲利浦王[美男子菲利浦王（1268—1314）：即菲利浦四世，1285年至1314年在位。
　　]在位時期，年歲就相當大瞭，有人甚至依照埃加杜斯所描述的、由羅伯爾王[羅伯爾王（970—1031）：即虔誠者羅伯爾二世，996年至1031年在位。
　　]興建的宏偉樓閣，去尋找遺跡，但幾乎蕩然無存瞭。聖路易[
　　聖路易（1214—1270）：即法王路易九世，1226年至1270年在位，他於1234年娶普羅旺斯伯爵之女瑪格麗特為王後。
　　]“完婚”的那間樞密處室如今安在？他“身穿駝毛布上衣、棉毛混紡的馬甲和紫檀色長外套，同若安微[約翰·若安微（1224—1317）：法國曆史學傢，聖路易的近臣。
　　]一起，席地躺在毛毯上”。審理案件的花園又在何處？西格濛德皇帝[西格濛德皇帝（1368—1437）：日耳曼皇帝，1411年至1437年在位。
　　]的寢宮今在哪裏？查理四世、無采邑的約翰王[
　　約翰王（1167—1216）：英國國王。他同法國國王聯閤反對他的父王，又因過錯被法國國王奪迴瞭采邑，故稱無采邑的約翰王。
　　]的寢宮又在哪裏？查理六世[查理六世（1368—1422）：法蘭西國王，查理五世之子，於1380年至1422年在位。
　　]頒發大赦諭的那座樓梯何處尋覓？馬塞爾[
　　艾蒂安·馬塞爾（1315—1358）：法國政治傢，巴黎商會會長，他夥同全國三級會議中的資産階級領袖，把改革的法令強加給王太子，又於1358年發動巴黎人革命，衝進王宮，殺害王太子的兩名輔臣。
　　]當著王太子[
　　王太子：即查理五世，1364年至1380年在位。他鎮壓瞭艾蒂安·馬塞爾發動的巴黎和雅剋團暴動，收復瞭大部分英國占領的國土。
　　]的麵，殺害羅伯爾·德·剋萊濛和德·香檳元帥時，所踏的那塊石闆地又何處尋覓？還有那條狹廊——撕毀僞教皇訓諭的地方，而傳諭使者身穿法袍，頭戴法冠，一身可笑的打扮，從那裏齣發遊遍巴黎全城以示謝罪——如今在何處？還有那座大廳及其鍍金的裝飾、天藍色的彩繪、尖拱長窗、一尊尊雕像、一根根圓柱、布滿雕刻圖案的高大拱頂，如今又在何處？還有那金碧輝煌的寢宮呢？還有那守門的石獅，如同所羅門座前的所有獅子那樣，低垂腦袋，夾著尾巴，一副暴力服從公理的恭順模樣的石獅，究竟在哪裏？還有那一扇扇精美的房門、一扇扇絢麗的彩繪玻璃窗，究竟在哪裏？還有那令比科奈特也甘拜下風的鏤花鐵包角、杜·昂西製作的精細木器，究竟在哪裏呢？……歲月和人事，如何摧殘瞭那些巧奪天工的傑作？用什麼取代瞭那一切呢？用什麼取代瞭整個高盧的曆史、整個哥特式藝術呢？無非是設計聖熱爾維教堂大門道的那個笨拙的建築師德·勃羅斯先生，建造的低矮笨重的穹隆，用以冒充藝術。至於曆史，就隻有關於粗柱子的喋喋不休的迴憶錄，帕特律之流的搖唇鼓舌之聲，至今還迴蕩不已。
　　不過，這些都無足掛齒。——還是扯迴話題，談談名副其實的古老司法宮那名副其實的大堂吧。
　　那座長方形的大堂無比寬敞，兩端各有用場。一端安放著著名的大理石案，極長極寬極厚，無與倫比，正如古代土地賦稅簿中說的那樣，“世上找不齣同樣的那麼大塊”——這種說法準能讓卡岡都亞[
　　卡岡都亞：法國著名作傢拉伯雷小說《巨人傳》中的主人公，食量驚人，故聽說大塊便會食欲倍增。
　　]食欲倍增。另一端闢為小教堂，路易十一命人雕塑他的跪像，放在聖母像前麵，他還命人把查理大帝和聖路易的雕像移進來，全然不顧外麵一長排曆代國王雕像中間留下瞭兩個空空的壁龕。顯而易見，他認為這兩位聖君，作為法蘭西國王上天言事最有分量。小教堂剛建六年，還是嶄新的。建築精美，雕刻奇妙，鏤刻也細膩精微，這種整體的美妙的建築藝術品格，標示著哥特時代在我國進入末期的特徵，並延續到十六世紀中葉，煥發齣文藝復興時期那種仙國幻境般的奇思異想。門楣上方那扇花瓣格子的透亮小圓窗，那麼精巧秀麗，宛如飾以花邊的星星，尤其堪稱精品。
　　對著正門的大堂中央，靠牆有一個鋪瞭金綫織錦的看颱，其專用入口，就是那間金碧輝煌的寢室的窗戶，特為接待應邀觀看聖跡劇的佛蘭德特使和其他大人物。
　　聖跡劇照例要在那張大理石案上演齣。為此，一清早就把石案布置妥當，大案麵已被司法宮書記們的鞋跟劃得滿是道道，上邊搭瞭一個相當高的木架籠子，頂闆充做舞颱，整個大堂的人都看得見，木籠四周圍著帷幕，裏麵充當演員的更衣室。外麵赤裸裸地竪起一架梯子，連接更衣室和舞颱，演員上下場就登著硬硬的橫牚。不管多麼齣乎意料的人物、多麼麯摺的故事，也不管多麼突變的情節，無不是從這架梯子安排上場的。戲劇藝術和舞颱設計的童年，是多麼天真而可敬啊！
　　司法宮典吏手下的四名警官守住大理石案的四角，每逢節慶或行刑的日子，他們總要被派往現場，監視民眾的娛樂活動。
　　要等到中午，司法宮的大鍾敲十二響，戲纔能開場。演一場戲，這當然太晚瞭，不過，總得遷就一點兒外國使團的時間啊。
　　觀眾熙熙攘攘，一清早就趕來瞭，現在隻好等待。這些趕熱鬧的老實人，許多人天剛亮就來到瞭司法宮大颱階前，被凍得瑟瑟發抖。還有幾個人甚至聲稱，他們在大門洞裏守瞭個通宵，好搶著頭一批衝進去。人越聚越多，仿佛水超過界綫而外溢，開始漫上牆壁，淹瞭圓柱，一直漲到柱頂、牆簷和窗颱上，漲到這座建築物的所有突齣部位和所有凸起的浮雕上。這麼多人關在大堂裏，一個挨一個，你擁我擠，有的被踩傷，簡直透不過氣來，一片喧噪怨艾之聲。而外國使團遲遲未到，大傢等纍瞭，等煩瞭，覺得苦不堪言，何況這一天可以隨意鬍鬧，可以撒潑耍賴，因此，誰的臂肘捅瞭一下，誰的打瞭鐵掌的鞋踩瞭一腳，正好找碴兒爭吵打架。抱怨和咒罵響成一片，罵佛蘭德人、罵府尹、罵波旁紅衣主教、罵司法宮典吏、罵奧地利的瑪格麗特公主、罵執法的警官，有罵天氣冷的、有罵天氣熱的、有罵天氣壞的、還罵巴黎主教、罵醜大王、罵大圓柱、罵雕像、還罵那關閉的大門、罵那敞開的窗戶，統統罵瞭個遍。而混雜在人群中的一夥夥學生和僕役聽著特彆開心，他們還不斷挖苦嘲弄，可以說是火上澆油，更加激發瞭大傢的火氣和急躁情緒。
　　這些促狹鬼，有一夥鬧得最凶，他們打爛瞭一扇玻璃窗，大膽地坐在上麵，居高臨下，忽而瞧瞧裏邊，忽而看看外邊，既嘲弄大堂裏的群眾，也嘲笑廣場上的群眾。他們同大堂另一端的夥伴遙相呼應，相互調笑，模仿彆人的動作，大笑不止。顯而易見，這些年輕學生不像其他觀眾那樣，他們絲毫也不感到煩悶和疲倦，他們想從眼前的景物中導演齣一場戲來，自得其樂，耐心地等待另一場戲的開演。他們當中的一個人嚷道：
　　“彆跑，準是你，不愧叫磨坊約翰·弗羅洛，瞧你那兩條胳膊兩條腿，就跟迎風鏇轉的風車一樣。你來瞭多長時間啦？”
　　那個綽號叫“磨坊”的小淘氣鬼，有一頭金發、一張俊秀而調皮的麵孔，此刻他正鈎在一根柱子的飾葉上。他迴答說：
　　“仁慈的魔鬼啊！來瞭有四個鍾頭啦！但願這四個鍾頭沒白過，從我在煉獄淨罪的時間裏扣除。我來的時候，正趕上在聖小教堂做七點鍾的大彌撒，聽見西西裏王那八名童子唱聖歌的頭一節。”
　　“那些唱聖歌的童子真棒，”另一個又說道，“嗓門比他們腦袋上的帽子還尖！給聖約翰先生舉行彌撒之前，國王陛下應當打聽打聽，用普羅旺斯地方口音唱拉丁文的頌詩，人傢聖約翰先生喜歡不喜歡。”
　　“哦，搞這次彌撒，原來是為瞭雇用西西裏王那些該死的聖歌童子啊！”一個老太婆在窗戶底下的人群中尖聲尖氣地嚷道，“你們說說看！一場彌撒要花一韆巴黎利弗爾！還不是從巴黎菜市場海鮮稅中齣的錢！”
　　“住嘴，老太婆！”一個錶情嚴肅又很神氣的胖子接口說，他緊挨著賣魚婆，不得不捂住鼻子，“就該舉行一場彌撒，你總不會希望國王又病倒吧？”
　　“說得好，吉勒·勒角奴[勒角奴：法文意為“長瞭角的”，還引申為“戴綠帽子”。
　　]閣下，專給王室辦皮貨的大老闆！”鈎在柱頂雕飾上的那個小個子學生嚷道。
　　王室皮貨商竟有這樣倒黴的姓氏，學生們聽瞭都哈哈大笑。
　　“勒角奴！吉勒·勒角奴！”有些人嚷道。
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