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品读经典国学，浸润儿童的心灵 不用放大镜就可以读的大开本国学启蒙经典，可亲子共读，老少皆宜

1.全文注音。全文加注拼音，方便小读者自主诵读、识字。

2.艺术大字。全文采用大号艺术字体，节省目力，防治近视。

3.笔画拆分。方便小读者练习生字，掌握正确的笔画顺序。

4.临摹描红。诵读之余，可按照笔画临摹经典，读写结合。

内容简介

传统蒙学重视诵读，是在恰当的年纪，用有效的方法，教青少年学文化。对于今天的国学及语文教育，颇有借鉴意义。有鉴于此，我们有必要重拾国粹，向广大青少年推广普及国学系列课程。

《弟子规》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓，其内容涵盖了孝敬父母、关爱兄弟、尊敬长辈、修身养性、为人处世、读书求学等方面的基本规范。本书是作者以其“雒诵堂”为教学实践基地，以亲身教学经历编辑而成的经典国学教材。

作者简介

檀作文，北京大学中国古代文学博士，首都师范大学教师，得著名文史专家吴小如教授亲炙，致力于儒学、诗学、蒙学三方面研究，并创办雒诵堂国学馆，教授青少年传统文化知识，堪称新生代国学教育代表人物。CCTV首届中国诗词大会明星擂主李子琳便是雒颂堂的首席弟子。

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目录

总叙
弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 /二
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 /四
入则孝
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 /六
父母教 须敬听 父母责 须顺承 /八
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 /一○
出必告 反必面 居有常 业无变 /一二
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 /一四
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 /一六
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 /一八
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 /二○
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 /二二
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 /二四
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 /二六
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 /二八
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 /三○
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生 /三二
出则弟
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 /三四
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 /三六
或饮食 或坐走 长者先 幼者后 /三八
长呼人 即代叫 人不在 己即到 /四○
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 /四二
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 /四四
骑下马 乘下车 过犹待 百步余 /四六
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 /四八
尊长前 声要低 低不闻 却非宜 /五○
进必趋 退必迟 问起对 视勿移 /五二
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄 /五四
谨
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 /五六
晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手 /五八
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 /六○
置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽 /六二
衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 /六四
对饮食 勿拣择 食适可 勿过则 /六六
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 /六八
步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 /七○
勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 /七二
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 /七四
执虚器 如执盈 入虚室 如有人 /七六
事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 /七八
斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问 /八○
将入门 问孰存 将上堂 声必扬 /八二
人问谁 对以名 吾与我 不分明 /八四
用人物 须明求 倘不问 即为偷 /八六
借人物 及时还 后有急 借不难 /八八
信
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 /九○
话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 /九二
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 /九四
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 /九六
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 /九八
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 /一○○
彼说长 此说短 不关己 莫闲管 /一○二
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 /一○四
见人恶 即内省 有则改 无加警 /一○六
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 /一○八
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 /一一○
闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 /一一二
闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 /一一四
无心非 名为错 有心非 名为恶 /一一六
过能改 归于无 倘掩饰 增一辜 /一一八
泛爱众
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 /一二○
行高者 名自高 人所重 非貌高 /一二二
才大者 望自大 人所服 非言大 /一二四
己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 /一二六
勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 /一二八
人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰 /一三○
人有短 切莫揭 人有私 切莫说 /一三二
道人善 即是善 人知之 愈思勉 /一三四
扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作 /一三六
善相劝 德皆建 过不规 道两亏 /一三八
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 /一四○
将加人 先问己 己不欲 即速已 /一四二
恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 /一四四
待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 /一四六
势服人 心不然 理服人 方无言 /一四八
亲 仁
同是人 类不齐 流俗众 仁者希 /一五○
果仁者 人多畏 言不讳 色不媚 /一五二
能亲仁 无限好 德日进 过日少 /一五四
不亲仁 无限害 小人进 百事坏 /一五六
余力学文
不力行 但学文 长浮华 成何人 /一五八
但力行 不学文 任己见 昧理真 /一六○
读书法 有三到 心眼口 信皆要 /一六二
方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起 /一六四
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 /一六六
心有疑 随札记 就人问 求确义 /一六八
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 /一七○
墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 /一七二
列典籍 有定处 读看毕 还原处 /一七四
虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之 /一七六
非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志 /一七八
勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致 /一八○

前言/序言

前 言

传统中国最著名的蒙学教材是“三百千千”(《三字经》《百家姓》《千字文》《千 家诗》)，《千家诗》选的是唐宋人五七言绝句，其余几种也是用韵文写的，实际上是押 韵的诗歌。以“三百千千”为代表的传统蒙书，在文体上呈现出两大特征 ：一是押韵， 二是节奏明显。这些书，小朋友们念起来朗朗上口，不觉得枯燥。念着念着，也就记住 了书中的内容。传统私塾又流行用一种近乎歌唱的调子来念这些书，普遍用拖腔，抑扬 顿挫，尤能突出“美听”效果。这种念书方法，今人称之为“吟诵”。此即传统中国之“诗 教”、之“乐教”、之“视唱练耳”。

余生也晚，没有赶上传统私塾年代。但我儿童生活的记忆，有不少是关于这方面的。 先祖父科凤公是 1920 年生人，他的外祖是我家乡皖西南清末民初著名的私塾先生。科 凤公仅随外祖读过一年私塾，但却是那个年代村里唯一的文化人。村里逢年过节、婚丧 嫁娶，所有的文字，都出自他手。上世纪 80 年代，我读小学。每逢祖父写春联，我总 是在边上看。祖父一边写，一边念给我听。祖父念对联的调子，和我在学校里学的普通 话读书全然不同：有的字音拖得特别长，有的字音又念得很短促；而且是方言腔。我虽 不明就里，但觉得很好听。祖父见我听得入神，每每也教我念几句“赵钱孙李”、“天地 玄黄”。祖父过世之后，我再没听过有人这样念书 ；直到上个世纪末，在北大遇到先师 莎斋夫子（吴小如先生）。莎斋夫子比科凤公小两岁，是著名文史专家。我常去莎斋夫 子家里听他讲书，所讲多是诗文。第一回听莎斋夫子念诗，吓我一跳——怎么和我祖父 念的这么像呢！也是有的字音长、有的字音短，而且节奏分明，带拖腔。我知道莎斋夫 子祖籍皖南，一开始以为是地方特色。陪侍久了，才从莎斋夫子那里知道这是“依字行 腔，平长仄短”的传统诵读法，是由传统诗文的文体特征和声韵规律决定的。直到这时 候，我才明白先祖父是用传统吟诵调念对联 ；他从外祖念一年私塾，是用“吟诵”法念 “三百千千”。明白之后，我不由得对传统私塾吟诵教学佩服得五体投地。单就培养传 统诗文修养来说，一两年私塾的读书效果，明显好过于现在的十年中小学语文教育。祖父的经历，也让我意识到童蒙诵读是何等的重要 ：一个人的传统文化修养，往往取决于 少年时代有没有诵读过经典。

南北朝时期的大学者颜之推在《颜氏家训?勉学》中这样叙述亲身经历 ：“吾七岁 时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘。二十之外，所诵经书，一月废 置，便至荒芜矣。”七岁时候背诵的长文，终身不忘 ；二十岁以后读的书，基本不记得。 颜之推一面慨叹“幼而学者，如日出之光 ；老而学者，如秉烛夜行”；一面解释其原因 是“人生小幼，精神专利 ；长成已后，思虑散逸”。 颜之推语重心长地劝慰世人“固须 早教，勿失机也”，实际上是劝人要及早诵读经典。

传统蒙学重视诵读，是在最恰当的年纪，用最有效的方法，教青少年学文化。对于 今天的国学及语文教育，颇有借鉴意义。有鉴于此，雒诵堂师法先贤，推出青少年国学 系列课程，蒙学阶段即以“三百千千”为主而略有损益。以数年教学实践为基础，我们 今天特向全社会推出《雒诵堂国学诵读本》系列丛书，第一辑包括《弟子规》《三字经》《千字文》《千家诗》《五字鉴》《声律启蒙》《幼学琼林》等七种。 蒙学读物在明清时期虽盛极一时，但却也善本难求，尤以《千家诗》《声律启蒙》为甚。雒诵堂多年来致力于蒙学版本收藏，但本人经眼的清刻本多存在诸种问题。故此，《雒诵堂国学诵读本》第一辑，文字底本考订，以择善而从为原则，并尽可能吸收学术 界最新研究成果。

《雒诵堂国学诵读本》第一辑预设的读者对象是少年儿童，故编辑体例为大字注音 本。注音采用通行的汉语拼音方案。拼音以普通话为主，但考虑到传统蒙书的文体特征， 对于严重影响叶韵和格律的关键字，则采用旧读和文读音，以确保韵文尤其是格律诗的 “美听”效果。本套丛书，用右下加黑点的形式对全部入声字进行标注，用“黑体拼音” 的形式对旧读和文读音加以标记 ；对于文本中的通假字和古今字，也用不同字体做了区 分。标注入声字和古今异读，是本套丛书的最大特点。故此，本套丛书不仅适合诵读， 还对系统了解传统诗文的格律常识颇有帮助。

我们虽力求完美，但亦自知难免有不尽如人意之处。读者诸君使用本丛书过程中， 若发现错误，烦请告知。可发邮件至 luosongtang@126.com 。对于诸君的教诲，我们 感激不尽。

千字文 诵读本

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