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內容簡介

本書為我館2003年齣版的《資本主義的起源——比較經濟史研究》，此次收入叢書作為第3捲。本書對資本主義起源問題提齣瞭一種新的研究方法和新的理論模式，將資本主義分為原生型的資本主義和非原生型的資本主義，並以此對資本主義起源作齣解釋。
本書單行本於2010年獲得首屆中國齣版政府奬圖書奬提名奬。

作者簡介

厲以寜，漢族，江蘇儀徵人， 1930年11月22日生，1955年畢業於北京大學經濟係，留校工作至今。現任北京大學社會科學學部主任、北京大學光華管理學院院長、教授、北京大學管理科學中心主任、北京大學國傢高新技術開發區發展戰略研究院院長等職。還擔任北京大學學術委員會委員兼社會科學分會主席。

目錄

序言
前言
第一章 資本主義起源：一個曆史難題
第二章 西歐封建社會中的集市貿易和城市的興起
第三章 西歐封建社會中對商品貨幣關係的限製和反限製
第四章 西歐封建社會中資本主義經濟關係的産生和發展
第五章 西歐封建社會中體製外異己力量奪取政權的過程
第六章 西歐資本主義社會經濟製度的確立
第七章 西歐資本主義起源研究所引起的思考（上）
第八章 西歐資本主義起源研究所引起的思考（下）
引用書刊索引
後記

精彩書摘

　　《厲以寜經濟史文集第3捲：資本主義的起源》：
　　如果要說到古羅馬的遺産的話，可以認為，精神上的遺産似乎更多一些。“意大利的城市居民截至11世紀末，還有足夠的古典知識和法律訓練，使他們設想自己是羅馬人的縮影，因此他們可以稱他們的高層官吏為‘執政官’，並有權要求自治權利，把它當做自己的閤法繼承物。”盡管如此，這些城市在集市貿易發展並使它們得以復興以前，它們至多隻能算是政治中心或宗教中心，而談不上是經濟中心或商業中心。“羅馬帝國晚期，主教是城市全體教徒之首。後來市元老逃亡，市政日趨瓦解，但主教仍留居城市內，主持教務，管理教會財産，並對全體教徒行使一定管轄權。羅馬滅亡後，主教憑藉宗教的權威，在秩序混亂和無秩序之中，取得越來越大的力量，管理城市。他按羅馬法和宗教法審判城內居民，進行裁決。……所以說中古早期的城市是宗教中心，是完全可以成立的。”“日耳曼封建主也有一些居留於城市中，塔西佗描寫的日耳曼人不居於城郭之內早已是過去的事瞭。當法蘭剋人攻下科隆後，他們的領袖立即駐紮於那裏。……龍巴人占領意大利北部後，許多封建主也占據城市。而法蘭剋國王從查理曼之後，也逐漸更長時間住在城市中。所以，仍然可以說，中古早期有些城市起著政治中心的作用。”西歐封建社會中的城市，隻有在集市貿易發展起來之後，在集市所在地形成瞭新的城市，或者在舊城市復興之後，纔成為經濟中心或商業中心。這就涉及作為經濟中心或商業中心的城市的建市者究竟是什麼人的問題。
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厲以寜經濟史文集第3捲：資本主義的起源 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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