内容简介

作者简介

　　布鲁斯·N·沃勒，1979年毕业于北卡罗来纳大学教堂山分校，获得哲学博士学位，曾先后任教于北卡罗来纳大学教堂山分校、伊隆大学，现任教于扬斯敦州立大学哲学与宗教学系，并担任系主任。沃勒的主要研究领域在于道德哲学、生物伦理和批判性思维等方面，著作有《批判性思维》（Critical Thinking）、《无责任的自由》（Freedom without Responsibility）、《自然选择的自律》（The Natural Selection ofAutonomy）、《慎思伦理》（Consider Ethics）、《咖啡与哲学》（Coffee and Philosophy）等。

目录

第 1 章 诚恳的讨论更容易改变对手的

观点 /1

争论时为何有人爱走极端 /3

如何与意见相左的人和平对话 /4

真正的价值分歧 /15

优雅地解决冲突 /17

学会批判性思考 /19

第 2 章 为什么有些处理伦理问题的方法

用处不大 /21

利己主义 /22

相对主义 /30

神命论 /35

学会批判性思考 /39

第 3 章 所有的伦理问题都有正确解决方案吗 /42

一条探讨伦理问题的最佳指南 /44

做一个公正的观察者 /47

躲在无知的面纱背后 /49

情感和原则的对立和统一 /51

快乐和痛苦的最大差值 /54

伦理学不能忽视的人情因素 /57

美德理论： 看待道德问题的不同方式 /59

作出批判性结论， 而非盲目接受 /61

学会批判性思考 /65

第 4 章 堕胎： 女性的正当权利， 还是赤裸裸的谋杀 /69

堕胎争论中的稻草人谬误 /70

对立的双方也可以有共识 /73

支持合法堕胎的常见理由 /76

反对合法堕胎的理由 /80

不同的意见中也许都透露了善意 /83

学会批判性思考 /85

第 5 章 死刑： 支持者和反对者是否被妖魔化 /88

关于死刑的稻草人谬误 /90

死刑支持者与反对者的共识 /91

支持死刑的理由 /92

反对死刑的几个常见理由 /98

我们的立场 /106

学会批判性思考 /107

第 6 章 安乐死： 合法化是否就没问题了 /110

关于主动安乐死之争 /110

关于安乐死的稻草人谬误 /116

对立双方的共识是什么 /118

反对主动安乐死的几个理由 /120

赞成主动安乐死的几个理由 /124

对于安乐死， 我们的共识 /127

学会批判性思考 /128

第7章 为什么有人承认同性恋关系 却反对同性婚姻 /130

关于同性婚姻的稻草人谬误 /136

对立双方的共识是什么 /137

反对同性婚姻的几个常见理由 /137

赞成同性婚姻的几个常见理由 /141

为什么很多人反对同性婚姻 /143

学会批判性思考 /144

第 8 章 移民： 不是离开的自由， 而是进入的自由 /147

最有争议的一个移民问题 /147

关于移民问题的稻草人谬误 /151

非法移民者的子女应该被驱逐吗 /153

支持更严格移民政策的理由 /153

支持更开放移民政策的理由 /156

关于移民， 我们几乎没有共识 /161

学会批判性思考 /162

第 9 章 动物有舒适生存的权利吗 /165

关于动物权利的稻草人谬误 /167

我们的共识 /168

反对动物权利的理由 /169

支持动物权利的理由 /174

我们的立场 /177

学会批判性思考 /181

第 10 章 警方欺骗： 合理执法与滥用权力只差一步 /183

关于警方欺骗的稻草人谬误 /189

关于警方欺骗的两个共识 /191

支持欺骗性审讯技巧的理由 /192

反对欺骗性讯问技巧的理由 /195

合理执法与滥用权力只差一步 /198

学会批判性思考 /199

第 11 章 陪审团否弃权： 是民主的权利，还是民主的阻碍 /202

关于陪审团否弃权的稻草人谬误 /212

我们不能给无罪的人定罪 /212

赞成陪审团否弃权的理由 /214

反对陪审团否弃权的理由 /216

尊重和欣赏对手的观点 /218

学会批判性思考 /218

第 12 章 非法毒品合法化能减少吸毒贩毒吗 /222

部分毒品合法化的稻草人谬误 /223

打击毒品是我们一致的目标 /224

反对大麻和其他毒品合法化的理由 /225

支持大麻和其他毒品合法化的理由 /230

不要将毒品妖魔化 /236

学会批判性思考 /237

第 13 章 传承录取是一种继承特权吗 /241

关于传承录取的稻草人谬误 /244

忠于母校， 忠于公平 /246

赞成传承录取的理由 /247

反对传承录取的理由 /249

大学的录取过程并不公正 /251

学会批判性思考 /253

第 14 章 宗教和国家的关系 /256

矛盾重重的政教关系 /261

矛盾中的共识 /264

赞成严格的政教分离的理由 /265

允许国家部分支持宗教的理由 /268

我们的立场 /270

学会批判性思考 /271

第 15 章 爱国主义会是一种危险的

罪恶吗 /277

关于爱国主义的稻草人谬误 /285

爱国主义不等于无条件支持祖国 /286

赞成温和的爱国主义的理由 /287

反对温和的爱国主义的理由 （赞成世界

主义 ） /290

温和爱国主义者与世界主义者的共识 /294

学会批判性思考 /295

第 16 章 言论自由还是言语规范 /300

关于言论自由与言语规范的稻草人谬误 /303

达成共识前， 请克服偏见 /304

赞成不受限制的言论自由的理由 /306

赞成言语规范的理由 /308

言论自由和言语规范的共识与争议 /310

学会批判性思考 /312

第 17 章 企业的道德义务与社会责任 /315

关于企业责任的稻草人谬误 /317

盈利不是企业唯一的责任 /318

反对企业责任的理由 /320

赞成企业承担社会责任的理由 /324

企业的底线： 不伤害他人 /327

学会批判性思考 /329

精彩书摘

　　第1章 诚恳的讨论更容易改变对手的观点

　　许多棘手和容易造成分歧的伦理问题会导致国家、社区甚至家庭的分裂, 堕胎、死刑、 移民、同性婚姻和安乐死 等热点争议只是其中的一部分。这些难题需要仔细研究、深入讨论, 甚至是严肃辩论。可惜的是, 似乎问题越严重, 越 有可能得不到仔细研究。以围绕堕胎的争议为例: 游行集会不断, 还有许多吸引人的口号, 如 “它与选择无关, 它与孩子有关”、 “如果男人能怀孕, 堕胎将成为一道圣餐”。 有大量的广告牌、网站和保险杠贴纸的文字会显示出支持一方或另一方。但是, 对于堕胎问题却鲜有深入的讨论: 反堕胎者参加集会, 阅读文献, 在博客上发布文章; 堕胎的支持者则参加对立的集会, 阅读其他的文献, 访问不同的博客。 当双方交锋时, 他们中间会有一条警戒线, 彼此往往会相互大声肆意侮辱, 新闻媒体也在找寻最极端的声音。 如果反堕胎者访问了堕胎支持者的博客, 抑或是堕胎支持者访问了反堕胎者的博客, 那也不是为了进行睿智的讨论, 而只是为了发一些刻薄的帖子, 谴责对手是道德上的怪物: 发帖者到时可以向追随者炫耀这种 “打了就跑” 的攻击。 正如经常发生的那样, 如果你与坚定的反堕胎者萨拉、 忠实的支持堕胎者瑞秋一起进餐, 那双方有可能会事先有一项口头或不言而喻的协议, 即不讨论堕胎问题。 痛苦的经验告诉我们, 当意见相左的朋友讨论堕胎时, 宴会可能会不欢而散: 朋友间的意气相投消失了, 敌意加深了, 友谊也就破裂了。 瑞秋和萨拉很有可能隔着警戒线相互指责, 而不是深入地探讨堕胎问题。

　　在易造成分裂的伦理和社会问题上, 要想恭敬地进行深入的讨论很难。 相互对立的一方读 《纽约时报》, 另一方则读《纽约每日新闻》; 一方看福克斯新闻, 而另一方则是看全国广播公司播出的电视新闻。 互联网革命以及个人通信的飞速发展, 已经使得分歧日益加深。 我们希望这样神奇的信息来源和沟通会促进人们的相互理解, 在许多问题上也已经实现了; 但是在有关堕胎的争议上, 希望渺茫。 互联网不仅没有促进更好的理解, 反而使得那些持极端观点的人更容易找到知己、 进行内部讨论, 并且永远不想听到令人沮丧或不同的声音。 在这种狂热的氛围中, 扭曲的看法得以传播、重复、鼓吹并被最终认定为无可争辩的事实。 观点越极端, 就越有可能迎合受众并最终俘获一些追随者。 持怀疑态度的人很快就会被忠实的信奉者驱逐出去。 极端和严重扭曲的观点甚嚣尘上, 睿智的讨论消失了。

　　争论时为何有人爱走极端

　　为什么人们的立场会变得如此迥异, 讨论变得如此激进?不是我们夸 张, 1 8 世 纪 末 至 2 0 世 纪 初 的 情 况 更 糟, 种 族 主义、 反犹太主义和宗教偏见公然盛行。 在经历了 “2 0 1 1年美国国会议员遭枪击事件” 的悲剧后, 我们应该会想起在1 9世纪中期, 在某一届国会期间, 一名国会议员几乎被另一名国会议员在众议院的地板上殴打致死。

　　时至今日, 人们进行辩论时的气氛仍然很不友好, 鲜有建设性的对话。 这其中可能有很多因素, 但有几个因素十分突出: 第一, 互联网和媒体的扩张使得人们更容易仅和那些

　　与他们持相同观点的人交流, 并且几乎难以听到挑战他们信

　　仰的言 论。 你 只 会 从 那 些 与 你 的 观 点 完 全 一 致 的 网 站 获 取“新闻” 和观点, 并且几乎每一个在该网站发帖的人都会分享你的意见。 反对这些立场的将受到攻击, 他们的观点会被扭曲, 因为没有人打算好好讨论, 以正视听; 第二, “谈话类广播节目” 大举扩张。 在这类节目中, 诋毁的和极端的声音通常吸引的受众最多, 带来的广告收益也最多; 第三, 新闻直播通常简短而肤浅。 为了赢得观众, 它们更加注重娱乐新闻而不是认真地采集重大新闻和进行分析。 决定头条新闻的通常是附带的视频有多么引人注目或多么生动, 而不是该事件是否具有新闻价值。 调侃 “名人” 往往优先于影响全球的事件。

　　利比亚战争爆发的同时, 科特迪瓦也陷入了残酷的内战。此时一件不寻常的事情发生了: 电视喜剧演员查理·辛在一次访谈中对此大放厥词。 或许你能猜出大多数美国新闻节目认为最具 “新闻价值” 的事件是哪些。 当他们报道政治辩论时, 吸引新闻团队的是那些做出了最响亮、 最愤怒和最极端陈述的人, 于是人们很快认识到, 这种极端表现是让他们的声音进入晚间新闻的最佳方式。 在某次市政厅会议上, 一个大声辱骂的人比一个安静提出重要问题的人更有机会上电视。最终, 竞选所需的大笔捐款诱使人们妖魔化他们的对手, 以恐吓潜在的捐款者: “奥巴马总统正在成立敢死队要杀死奶奶, 请寄钱以阻止这一悲剧的发展”; “美国国旗在加州的教室被禁, 上网请愿以停止这种对美国爱国主义的攻击”, 以及“请立刻使用信用卡捐款, 这样我们马上就能对这一暴行采取行动”。

　　……

前言/序言

老师推荐的书挺好看的

不值。这么贵，缺装帧简陋，内容也就一般。贵在哪里？

好书 比书店便宜

书很不错哦，下次继续支持的。

不算大的一本书，还算有厚度，内容的话应该不错，作者的《咖啡与哲学》就是我的哲学入门书，但印刷实在不行，字体很细很淡，看着比较费劲，要不是有防伪标签我还真觉得是盗版书，定价偏高了！

看了一大半，用于批判性思维的辅导教材

甚好

?

　　在某些情况下，发展中国家的对外直接投资，是建立在一种相当特殊的优势的基础上的。这些国外子公司基本上是为当地那些与投资来源国民族有血缘关系的种族社区服务的。这种投资项目虽然在发展中国家企业的对外投资总额中只占很小的比重，但在以发达国家为目的的“上游领域”投资中，却占有相当大的比重。