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编辑推荐

　　元末农民起义中，平民朱元璋如何成长为一代帝王？

　　大潮大浪中，有哪些人物的名字熠熠生辉？

　　动荡起伏中，明王朝怎样从盛世走向危机 ？

　　拨开历史的重重迷雾，解密明朝的生死存亡。

内容简介

　　“蔡东藩历朝通俗演义”以正史为经，逸闻为纬。一套书写尽中国两千多年历史百态。本丛书以1935年上海会文堂新记书局铅印本为底本，同时集齐石印线装本的绘图。保留自序、世系图、蔡东藩先生自己批注的注释、夹批和后批。倡导原汁原味的阅读感受，最大限度地呈现原书风貌。《明史通俗演义》为《蔡东藩历朝通俗演义》系列书之一，叙述了明朝从朱元璋参加起义军到明思宗殉国、清朝入主中原将近三百年的历史。观点平实，内容丰富，论述有法，用语雅洁，自评自注，理趣兼备，堪为通俗史著的经典。该书取材谨慎，主本信史，旁征野史，是了解明朝历史的入门书。

作者简介

　　蔡东藩（1877-1945），名郕，字椿寿，号东藩（亦作东帆或东颿），浙江萧山人。民国著名历史小说家。自1915年始作《清史通俗演义》，至1926年《后汉通俗演义》完成，历十年寒暑，终写成《历朝通俗演义》（共11部）。《历朝通俗演义》在创作上“以正史为经，以轶闻为纬”，文不甚深，言不甚俗，是极具可读性的历史通俗读物。

目录

第　一　回　揭史纲开宗明义　困涸辙避难为僧

第　二　回　投军伍有幸配佳人　捍孤城仗义拯主帅

第　三　回　攻城掠地迭遇奇材　献币释嫌全资贤妇

第　四　回　登雉堞语惊张天祐　探虎穴约会孙德崖

第　五　回　郭家女入侍濠城　常将军力拔采石

第　六　回　取集庆朱公开府　陷常州徐帅立功

第　七　回　朱亮祖战败遭擒　张士德絷归绝粒

第　八　回　入太湖廖永安陷没　略东浙胡大海荐贤

第　九　回　刘伯温定计破敌　陈友谅挈眷逃生

第　十　回　救安丰护归小明王　援南昌大战伪汉主

第十一回　鄱阳湖友谅亡身　应天府吴王即位

第十二回　取武昌移师东下　失平江阖室自焚

第十三回　檄北方徐元帅进兵　下南闽陈平章死节

第十四回　四海归心诞登帝位　三军效命直捣元都

第十五回　袭太原元扩廓中计　略临洮李思齐出降

第十六回　纳降诛叛西徼扬威　逐枭擒雏南京献俘

第十七回　降夏主荡平巴蜀　击元将转战朔方

第十八回　下征书高人抗志　泄逆谋奸相伏诛

第十九回　定云南沐英留镇　征漠北蓝玉报功

第二十回　凤微德杳再丧储君　鸟尽弓藏迭兴党狱

第二十一回　削藩封诸王得罪　戕使臣靖难兴师

第二十二回　耿炳文败绩滹沱河　燕王棣诈入大宁府

第二十三回　折大旗南军失律　脱重围北走还都

第二十四回　往复贻书囚使激怒　仓皇挽粟遇伏失粮

第二十五回　越长江燕王入京　出鬼门建文逊国

第二十六回　拒草诏忠臣遭惨戮　善讽谏长子得承家

第二十七回　梅驸马含冤水府　郑中官出使外洋

第二十八回　下南交杀敌擒渠　出北塞铭功勒石

第二十九回　徙乐安皇子得罪　闹蒲台妖妇揭竿

第三十回　穷兵黩武数次亲征　疲命劳师归途晏驾

第三十一回　二竖监军黎利煽乱　六师讨逆高煦成擒

第三十二回　弃交趾甘隳前功　易中宫倾心内嬖

第三十三回　享太平与民同乐　儆权阉为主斥奸

第三十四回　王骥讨平麓川蛮　英宗败陷土木堡

第三十五回　诛党奸景帝登极　却强敌于谦奏功

第三十六回　议和饯别上皇还都　希旨陈词东宫易位

第三十七回　拒忠谏诏狱滥刑　定密谋夺门复辟

第三十八回　于少保沉冤东市　徐有贞充戍南方

第三十九回　发逆谋曹石覆宗　上徽号李彭抗议

第四十回　万贞儿怙权倾正后　纪淑妃诞子匿深宫

第四十一回　白圭讨平郧阳盗　韩雍攻破藤峡瑶

第四十二回　树威权汪直窃兵柄　善谲谏阿丑悟君心

第四十三回　悼贵妃促疾亡身　审聂女秉公遭谴

第四十四回　受主知三老承顾命　逢君恶八竖逞谗言

第四十五回　刘太监榜斥群贤　张吏部强夺彼美

第四十六回　入槛车叛藩中计　缚菜厂逆阉伏辜

第四十七回　河北盗横行畿辅　山东贼毕命狼山

第四十八回　经略西番镇臣得罪　承恩北阙义儿导淫

第四十九回　幸边塞走马看花　入酒肆游龙戏凤

第五十回　觅佳丽幸逢歌妇　罪直谏杖毙言官

第五十一回　豢群盗宁藩谋叛　谢盛宴抚使被戕

第五十二回　守安庆仗剑戮叛奴　下南昌发兵征首逆

第五十三回　伍文定纵火擒国贼　王守仁押俘至杭州

第五十四回　教场校射技擅穿杨　古沼观渔险遭灭顶

第五十五回　返豹房武宗晏驾　祭兽吻江彬遭囚

第五十六回　议典礼廷臣聚讼　建斋醮方士盈坛

第五十七回　伏朝门触怒世宗　讨田州诱诛岑猛

第五十八回　胡世宁创议弃边陲　邵元节祈嗣邀殊宠

第五十九回　绕法坛迓来仙鹤　毁行宫力救真龙

第六十回　遘宫变妃嫔罹重辟　跪榻前父子乞私情

第六十一回　复河套将相蒙冤　扰都门胡虏纵火

第六十二回　追狡寇庸帅败还　开马市荩臣极谏

第六十三回　罪仇鸾剖棺正法　劾严嵩拚死留名

第六十四回　却外寇奸党冒功　媚干娘义儿邀宠

第六十五回　胡宗宪用谋赚海盗　赵文华弄巧忤权奸

第六十六回　汪寇目中计遭诛　尚美人更衣侍寝

第六十七回　海刚峰刚方绝俗　邹应龙应梦劾奸

第六十八回　权门势倒祸及儿曹　王府银归途逢暴客

第六十九回　破奸谋严世蕃伏法　剿宿寇戚继光冲锋

第七十回　误服丹铅病归冥箓　脱身羁绁怅断鼎湖

第七十一回　王总督招纳降番　冯中官诉逐首辅

第七十二回　莽男子闯入深宫　贤法司力翻成案

第七十三回　夺亲情相臣嫉谏　规主阙母教流芳

第七十四回　王宫人喜中生子　张宰辅身后籍家

第七十五回　侍母膳奉教立储　惑妃言誓神缄约

第七十六回　据镇城哱氏倡乱　用说客叛党骈诛

第七十七回　救藩封猛攻平壤　破和议再战岛山

第七十八回　虎将征蛮破巢诛逆　蠹鱼食字决策建储

第七十九回　获妖书沈一贯生风　遣福王叶向高主议

第八十回　审张差宫中析疑案　任杨镐塞外覆全军

第八十一回　联翠袖相约乞荣封　服红丸即夕倾大命

第八十二回　选侍移宫诏宣旧恶　庸医悬案弹及辅臣

第八十三回　大吃醋两魏争风　真奇冤数妃毕命

第八十四回　王化贞失守广宁堡　朱燮元巧击吕公车

第八十五回　新抚赴援孤城却敌　叛徒归命首逆伏诛

第八十六回　赵中丞荡平妖寇　杨都谏纠劾权阉

第八十七回　魏忠贤喜得点将录　许显纯滥用非法刑

第八十八回　兴党狱缇骑被伤　媚奸珰生祠迭建

第八十九回　排后族魏阉谋逆　承兄位信邸登基

第九十回　惩淫恶阖家骈戮　受招抚渠帅立功

第九十一回　徐光启荐用客卿　袁崇焕入援畿辅

第九十二回　中敌计冤沉碧血　遇岁饥啸聚绿林

第九十三回　战秦晋曹文诏扬威　闹登莱孔有德亡命

第九十四回　陈奇瑜得贿纵寇　秦良玉奉诏勤王

第九十五回　张献忠伪降熊文灿　杨嗣昌陷殁卢象升

第九十六回　失襄阳庸帅自裁　走河南逆闯复炽

第九十七回　决大河漂没汴梁城　通内线恭进田妃舄

第九十八回　扰秦楚闯王僭号　掠东西献贼横行

第九十九回　周总兵宁武捐躯　明怀宗煤山殉国

第一百回　乞外援清军定乱　覆半壁明史收场

精彩书摘

　　第一回 揭史纲开宗明义　困涸辙避难为僧（节选）

　　朱元璋，字国瑞，父名世珍，从泗州徙居濠州的锺离县，相传系汉锺离得道成仙的区处。世珍生有四子，最幼的就是元璋。元璋母陈氏，方娠时，梦神授药一丸，置诸掌中，光芒四射，她依着神命，吞入口中，甘香异常。及醒，齿颊中尚有余芳。至怀妊足月，将要分娩，忽见红光闪闪，直烛霄汉，远近邻里道是火警，都呼噪奔救，到了他的门外，反看不见什么光焰，复远立回望，仍旧熊熊不灭。大众莫名其妙，只是惊异不置。后来探听着世珍家内，生了一个小孩子，越发传为奇谈，统说这个婴儿，不是寻常人物，将来定然出色的。就史论史，不得目为迷信。这年乃是元文宗戊辰年，诞生的时日，乃是九月丁丑日未时。后人推测命理，说他是辰戌丑未，四库俱全，所以贵为天子，这也不在话下。惟当汲水洗儿的时候，河中忽有红罗浮至，世珍就取作儿衣，迄今名是地为红罗港，是真是假，无从详究。总之豪杰诞生的地方，定有一番发祥的传说，小子是清季人，不是元人，自然依史申述，看官不必动疑。

　　且说朱世珍生了此儿，取名元璋，相貌魁梧，奇骨贯顶，颇得父母钟爱。偏偏这个宁馨儿，降生世间，不是朝啼，就是夜哭，想是不安民间。呱呱而泣，声音洪亮异常，不特做爹娘的日夕惊心，就是毗连的邻居，也被他噪得不安。世珍无法可施，不得已祷诸神明，可巧邻近有座皇觉寺，就乘便入祷，暗祝神明默佑。说也奇怪，自祷过神明后，乳儿便安安稳稳，不似从前的怪啼了。世珍以神佛有灵，很是感念，等到元璋周岁，复偕陈氏抱子入寺，设祭酬神，并令元璋为禅门弟子，另取一个禅名，叫作元龙。俗呼明太祖为朱元龙，证诸正史，并无是说，尝为之阙疑，阅此方得证据。光阴易过，岁月如流，元璋的身躯渐渐的长成起来，益觉得雄伟绝伦。只因世珍家内，食指渐繁，免不得费用日增，可奈时难年荒，入不敷出，单靠着世珍一人，营业糊口，哪里养得活这几口儿？ 今日吃两餐，明日吃一餐，忍饥耐饿，挨延过日，没奈何命伯仲叔三儿向人佣工，只留着元璋在家。元璋无所事事，常至皇觉寺玩耍，寺内的长老爱他聪明伶俐，把文字约略指授，他竟过目便知，入耳即熟，到了十龄左右，居然将古今文字，通晓了一大半。若非当日习练，后来如何解识兵机，晓明政体？世珍以元璋年已成童，要他自谋生计，因令往里人家牧牛。看官！你想这出类拔萃的小英雄，怎肯低首下心，做人家的牧奴？起初不愿从命，经世珍再三训导，没奈何至里人刘大秀家，牧牛度日。所牧的牛，经元璋喂饲，日渐肥壮，颇得主人欢心。牧民之道，亦可作如是观。无如元璋素性好动，每日与村童角逐，定要自作渠帅，诸童不服，往往被他捶击，因此刘大秀怕他惹祸，仍勒令回家。

　　转眼间已是元顺帝至正四年了，濠泗一带，大闹饥荒，兼行时疫。世珍夫妇，相继逝世，长兄朱镇，又罹疫身亡，家内一贫如洗，无从备办棺木，只好草草藁（gǎo）束，由元璋与仲兄朱镗（tāng）舁（yú）尸至野。甫到中途，蓦然间黑云如墨，狂飙陡起，电光熊熊，雷声隆隆，接连是大雨倾盆，仿佛银河倒泻，澎湃直下，元璋兄弟满体淋湿，不得已将尸身委地，权避村舍，谁料雨势不绝，竟狂泼了好多时，方渐渐停止。元璋等忙去察视，但见尸身已没入土中，两旁浮土流积，竟成了一个高垅，心中好生奇异，询诸里人，那天然埋尸的地方，却是同里刘继祖的祖产。当下向继祖商议，继祖也不觉惊讶，暗思老天既如此作怪，莫非有些来历，不如顺天行事，乐得做个大大的人情，遂将这葬地慨然赠送。史中称为凤阳陵，就是此处。不忘掌故。元璋兄弟，自然感谢。谁料福无双至，祸不单行，仲叔两兄，又染着疫病，一同去世，只剩了嫂侄两三人，零丁孤苦，涕泪满襟。这时元璋年已十七，看到这样状况，顿觉形神沮丧，日夕彷徨，辗转踌躇，无路可奔，还不若投入皇觉寺中，剃度为僧，倒也免得许多苦累，计划已定，也不及与嫂侄说明，竟潜趋皇觉寺，拜长老为师，做了僧徒。未几长老圆寂，寺内众僧瞧他不起，有时饭后敲钟，有时闭门推月，可怜这少年落魄的朱元璋，昼不得食，夜不得眠，险些儿做了沟中瘠（jí），道旁殣（jìn），转入轮回。受得苦中苦，方为人上人。

　　那时元璋熬受不住，想从此再混过去，死的多，活的少，不得不死里求生，便忍着气携了襆（fú）被，托了钵盂，云游四方，随处募食，途中越水登山，餐风饱露，说不尽行脚的困苦。到了合肥地界，顿觉寒热交侵，四肢沉痛，身子动弹不得，只得觅了一座凉亭，权行寄宿。昏瞆（guì）时，觉有紫衣人两名，陪着左右，口少渴，忽在身旁得着生梨，腹少饥，忽在枕畔得着蒸饼，此时无心查问，得着便吃，吃着便睡，模模糊糊的过了数日，病竟脱体。霎时间神清气爽，昂起头来，四觅紫衣人，并没有什么形影，只剩得一椽（chuán）茅舍，三径松风，见《明史?太祖本纪》，并非捏造。他也不暇思索，便起了身，收拾被囊，再去游食。经过光固汝颍诸州，虽遇着几多施主，究竟仰食他人，朝不及夕。挨过了三年有余，仍旧是一个光头和尚，襆被外无行李，钵盂外无长物。乃由便道返回皇觉寺，但见尘丝蛛网，布满殿庑，香火沉沉，禅床寂寂，不禁为之惊叹。他拣了一块隙地，把襆被钵盂放下，便出门去访问邻居。据言：“寇盗四起，民生凋敝，没有什么余力，供养缁流，一班游手坐食的僧侣，不能熬清受淡，所以统同散去。”这数语，惹得元璋许多嗟叹。嗣经邻居檀越，因该寺无人，留他暂作住持，元璋也得过且过，又寄居了三四年。

　　至正十二年春二月，定远人郭子兴与党羽孙德崖等，起兵濠州，元将撤里不花奉命进讨，惮不敢攻，反日俘良民，报功邀赏。于是人民四散，村落为墟。皇觉寺地虽僻静，免不得风声鹤唳，草木皆兵。元璋见邻近民家，除赤贫及老弱外，多半迁避，自己亦觉得慌张，捏着了一把冷汗。欲要留着，恐乱势纷纷，无处募食，不被杀死，也要饿死；欲要他去，可奈荆天棘地，无处可依，况自己是一个秃头，越觉得栖身无所。左思右想，进退两难，乃步入伽蓝殿中，焚香卜筊（jiǎo），先问远行，不吉；复问留住，又不吉；不由的大惊道：“去既不利，留又不佳，这便怎么处？”忽忆起当年道病，似有紫衣人护卫，未免为之心动，复虔诚叩祝道：“去留皆不吉，莫非令举大事不成！”随手掷筊，竟得了一个大吉的征兆。当下跃起道：“神明已示我去路，我还要守这僧钵，做什么？”遂把钵盂弃掷一旁，只携了一条敝旧不堪的薄被，大踏步走出寺门，径向濠州投奔去了。

前言/序言

　　出版说明

　　历史演义，是指以史实为基础，加入一定的艺术虚构，多以章回体的形式，用通俗的语言，讲述王朝兴废、朝代更替等历史事件的小说。历史演义由宋代的讲史话本发展而来，这一名称大致出现于元末明初。罗贯中将陈寿的《三国志》通俗化为《三国演义》，影响巨大，由此出现了很多效仿作品，如《列国志传》《东西晋演义》《南北史演义》《大宋中兴通俗演义》和《隋唐演义》等。这些历史演义故事性强，行文通俗，深受民众的喜爱。

　　民国时期最有份量的历史演义小说，当属蔡东藩先生的“历朝通俗演义”。蔡东藩（1877—1945），名郕，字椿寿，号东藩，著作署名亦作东帆或东颿，浙江萧山临浦镇人，是中国近现代著名历史演义小说家和史学家，他被称为“中国近现代历史小说史上‘正史演义’创作的集大成者”。

　　蔡东藩先生历十年寒暑，用600 余万言的煌煌巨著，记述了上起秦始皇、下迄民国（1920 年）2166 年间中国发生的重大历史事件和重要历史人物。他创作的“历朝通俗演义”按著述时间排序为：《清史演义》（1916 年）、《元史演义》（1920 年）、《明史演义》（1920 年）、《民国演义》（1921 年）、《宋史演义》（1922 年）、《唐史演义》（1922 年）、《五代史演义》（1923 年）、《南北史演义》（1924 年）、《两晋演义》（1924 年）、《前汉演义》（1925 年）、《后汉演义》（1926 年）。这11 部书，初版由上海会文堂新记书局印行，全套均为有光纸石印插图本。

　　1935 年，新记书局把这套书连同许廑父续写的《民国演义》后四十回，全部改排为铅印本，分装44 册，总名为“古今通俗演义”。出版后广受欢迎，时江苏省立南京中学校长张海澄致函会文堂说：“《历朝通俗演义》于中等学校学生文史知识，裨益匪浅，特采作课外补充读物。”毛泽东同志在红军长征到达延安后不久，专门致电党中央派驻在西安工作的联络局局长李克农代买这套书，后来将其带到北京，置于卧室床头，以便随时翻阅。

　　百年来“历朝通俗演义”一版再版，名称也有“ 古今通俗演义”“二十四史通俗演义”“中国历代通俗演义”“中国历代演义”和“中国历史通俗演义”等改变。这套书之所以受到各个时期的读者喜爱，与作者蔡东藩先生“以正史为经，务求确凿；以轶闻为纬，不尚虚诬”的创作原则和“文不尚虚，语惟从俗”的艺术特色密不可分。

　　我们这次整理出版“历朝通俗演义”，以1935 年上海会文堂新记书局出版的铅印本为底本，参考了其他版本，做了比较细致的审校，订正了原书中明显的讹误。书中保留了蔡东藩先生的全部注释、夹批和后评，并用不同颜色、不同字体字号加以区别。为方便普通读者，我们以2013 年6 月国家颁布的《通用规范汉字表》为参考，给三级及三级字表之外的字加注了拼音。同时，为保存原版风貌，收录了石印线装本中的全部人物绣像和插图。由于作者受所处历史时代和传统观念的影响，书中对妇女地位、农民起义、民族关系、中外关系等问题有一些不恰当的观点。我们相信，今天的读者对此自有理解，不至苛求前人。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　中华书局

　　序言

有明一代之事实，见诸官史及私乘者，以《明史》《明通鉴》及《明史纪事本末》为最详。《明史》《明通鉴》，官史也。《明史纪事本末》，私乘也。尝考《明史》凡三百三十二卷，《明通鉴纲目》凡二十卷，《明史纪事本末》凡八十卷，每部辑录，多则数千百万言。少亦不下百万言，非穷数年之目力，不能举此三书而遍阅之。况乎稗乘杂出，代有成书，就令有志稽古，亦往往因材力之未逮，不遑搜览；即搜览矣，凭一时之獭祭，能一一记忆乎？ 且官私史乘，互相勘照，有同而异者，有异而同者，有彼详而此略者，有此讳言而彼实叙者，是非真伪之别，尤赖阅史者之悉心鉴衡，苟徒事览观，能一一明辨乎？ 鄙人涉猎史乘有年矣，自愧蠢愚，未敢论史，但于前数年间，戏成《清史通俗演义》百回，海内大雅，不嫌芜陋，引而进之，且属编《元明演义》，为三朝一贯之举，爰勉徇众见，于去年草成《元史演义》六十回，本年复草成《明史演义》百回。《元史》多阙漏，苦乏考证，《明史》多繁复，苦费抉择，不得已搜集成书，无论为官史，为私乘，悉行钩考，乃举一代治乱兴亡之实迹，择其大者要者，演成俚语，依次编纂。其间关于忠臣义士，及贞夫烈妇之所为，尤必表而出之，以示来许，反之，为元恶大憝（duì），神奸巨蠹，亦旨直揭其隐，毋使遁形。为善固师，不善亦师，此鄙人历来编辑之微恉，而于此书尤三致意焉。若夫燕词郢说，不列正史，其有可旁证者，则概存之，其无可旁证而太涉荒唐者，则务从略，或下断语以辨明之。文不尚虚，语惟从俗，盖犹是元清两演义之故例也。编既竣，爰述鄙见以为序。

　　中华民国九年（1920）九月古越蔡东帆自识于临江书舍。

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确实是一本好书，值得一读。难怪毛主席老人家都特别喜欢他。雅俗共赏。