鲁迅的人际关系 从文化界教育界到政界军界 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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朱正 著

图书标签:

• 鲁迅
• 人际关系
• 文化
• 教育
• 政治
• 军事
• 历史
• 人物传记
• 近现代史
• 社会关系

出版社： 中华书局

ISBN：9787101107364

版次：1

商品编码：11746500

品牌：中华书局

包装：平装

开本：32开

出版时间：2015-06-01

用纸：胶版纸

页数：545

字数：390000

正文语种：中文

内容简介

　　《鲁迅的人际关系 从文化界教育界到政界军界》我们可以“看他（鲁迅）交往的是些什么人，看他为友为仇的是些怎样的人”（朱正语），我们就更加清楚地看到鲁迅的形象、性格以及他所处的时代。朱正先生根据历史文献资料来解读鲁迅的人际关系，这些文字可以看作其治史的结晶。读者喜欢的是材料说话，不会喜欢强作解人，《鲁迅的人际关系 从文化界教育界到政界军界》作者做到了有一分证据说一分话。

作者简介

　　朱正，1931年生于湖南长沙。职业是编辑。19s6年出版了《鲁迅传略》。后来在冯雪峰、孙用诸先生的鼓励与帮助下撰写了《鲁迅回忆录正误》一书，订正了许广平等人回忆录中的史实错误。此外，还出版了《鲁迅传》（简体字版书名为《一个人的呐喊》）、《鲁迅三兄弟》、《重读鲁迅》（与邵燕祥合著）、《反右派斗争史末》以及《从苏联到俄罗斯》（与蓝英年合著）。

目录

上部 与文化界教育界人士交往
鲁迅与胡适——兼析周作人与胡适的交往
鲁迅与陈独秀
鲁迅与林语堂
鲁迅与傅斯年——兼析周作人与傅斯年的交往
鲁迅与邵洵美
鲁迅与曹聚仁——兼析周作人与曹聚仁的交往
鲁迅与章锡琛
鲁迅与左联五烈士
鲁迅与丁玲
鲁迅与冯雪峰
鲁迅与黄源
鲁迅与施蛰存
鲁迅与徐懋庸
鲁迅与王希礼、柏烈伟
鲁迅与史沫特莱、伊罗生和斯诺
鲁迅与夏震武——兼析夏震武其人其事
鲁迅与张凤举——小人张凤举
鲁迅与徐祖正

下部 与政界军界人士交往
鲁迅与宋庆龄
鲁迅与陈仪
鲁迅与王金发
鲁迅与陶冶公
鲁迅与陈赓
鲁迅与李秉中
鲁迅与叶永蓁
鲁迅与方之中
鲁迅与彭柏山
鲁迅与沙飞

附录
鲁迅交往中的右派分子
《周佛海日记》中的鲁迅兄弟
卷末语

前言/序言

鲁迅与现代中国社会变迁：从思想觉醒到文化批判的历程 本书聚焦于鲁迅先生一生所经历的社会环境的剧烈变革，深入剖析其思想内核的演变轨迹，而非侧重于具体的人际交往网络。 本书旨在勾勒出二十世纪前半叶中国社会转型期的一幅宏大而细致的图景，以鲁迅的文学创作、思想论述与精神探索为核心线索，展现一个知识分子在时代洪流中的挣扎、反思与批判。我们关注的焦点是“鲁迅的思想如何应对和塑造那个动荡的时代”，而非“鲁迅与谁交往”。 第一部分：启蒙的阵痛与现代性的初探 本书首先回顾了鲁迅早年留学日本，弃医从文的“精神的觉醒”。这部分将详细考察他如何接触到西方的启蒙思想，尤其是进化论、尼采哲学和人道主义思潮，并将其置于晚清民初的文化土壤中进行消化与重构。 文化土壤的剖析： 我们将细致梳理“五四”新文化运动爆发前夕，中国知识界在引进西方思潮时所面临的内在矛盾。鲁迅的早期杂文和小说，如《呐喊》中的篇章，不再仅仅是对旧制度的揭露，更是一种对国民“精神病态”的深刻诊断。本书将分析他如何运用“铁屋子”的比喻，揭示启蒙的艰难性——唤醒的痛苦往往大于沉睡的麻木。 文本中的哲学思辨： 重点分析鲁迅早期对“立人”的追求。这不仅是政治层面的呼吁，更是本体论层面的探索。他如何从中国传统文化中汲取养分，同时又坚决地与之决裂，力求在个体精神的独立与民族的未来之间架设桥梁。我们将探讨“哀其不幸，怒其不争”背后，潜藏的对人类生存困境的哲学式追问。 第二部分：文学的战场与民族性的深掘 本书的第二部分将深入探讨鲁迅作为文学家，其创作如何成为介入现实、干预社会进程的有力武器。我们着重分析其文学风格的独特之处及其对中国现代文学的奠基作用。 小说的结构与象征： 详细考察鲁迅中短篇小说中独特的叙事技巧——“冷峻的写实”与“深沉的象征”的结合。例如，《阿Q正传》中“精神胜利法”的剖析，不仅是针对一个人物的刻画，更是对特定历史阶段国民集体无意识的一种艺术概括。本书将探讨这种艺术处理如何超越简单的道德审判，上升到对民族性弱点根源的探究。 杂文的“匕首”： 杂文是鲁迅对时局最直接的回应。本章将系统梳理鲁迅在不同历史时期撰写杂文的动机与主题的变化。从早年对“旧文学”的清算，到中年对“左翼”内部思潮的辨析，再到晚期对“投枪”的投掷，我们关注的是他思想的“锋利度”和“穿透力”。这些文章体现了他对权力结构、文化保守主义以及知识分子自身惰性的持续性批判。 批判的内涵： 鲁迅的批判具有深刻的内在张力。他既批判旧道德的压迫，也警惕新思潮的僵化。本书将论证，鲁迅的批判始终建立在对“人”的深切关怀之上，即对个体生命价值的尊重与维护，这构成了他思想的底色。 第三部分：时代的投影与思想的张力 第三部分将视角扩展到鲁迅所处的复杂政治与文化光谱中，分析其思想是如何在多种意识形态的拉扯中保持独立性的。 论争与辨析： 我们将重点考察鲁迅在思想论战中的立场，例如他对“第三种人”、对教条主义思潮的回应。这并非描述他与他人的具体互动，而是分析其论述的核心逻辑——他如何坚持一种植根于经验、拒绝空洞口号的知识分子立场。他的“韧的战斗”体现在对思想清晰度的不懈追求上。 文化身份的重塑： 鲁迅对中国传统文化的态度是复杂的、辩证的。本书将细致考察他如何一方面继承了士大夫“为天地立心，为生民立命”的责任感，另一方面又以最彻底的姿态“打倒孔家店”。这种“批判性继承”体现了他对文化主体性的深刻思考——如何在一个被殖民文化和本土腐朽文化双重挤压的环境中，建立起新的文化自信。 知识分子的精神坐标： 鲁迅的晚年，标志着中国现代知识分子精神坐标的形成。本书将分析他如何以自身的孤独和不妥协，为后世树立了一种知识分子应有的道德标准和批判姿态。这种姿态是基于对历史的深刻理解和对未来的艰难期盼，而非基于任何外部的政治结盟或文化潮流。他的价值在于其思想的“永恒性”——对权力异化和人性弱点的洞察，超越了特定的历史时期。 结语：鲁迅精神的当代回响 本书的结论部分将总结鲁迅思想体系的独特贡献，即他如何将个人的苦难体验转化为对民族命运的普遍关怀，如何在不断的自我否定与超越中，锤炼出一种具有强大生命力的批判精神。本书旨在呈现一个“思想的鲁迅”，一个在黑暗中坚守光明与清醒的文化巨人。 全书核心不在于记录人际关系的交织，而在于还原鲁迅思想的“硬核”结构与时代脉络的深刻吻合。 读者将从中看到，面对一个破碎的旧世界和不确定的新世界，鲁迅是如何用其思想和文字，为现代中国精神的构建奠定了不可磨灭的基础。

评分☆☆☆☆☆

读完导读的介绍，我立刻被其中对“政界军界”这一块的描述所吸引，这简直是打破了我以往对鲁迅形象的刻板印象。我们总习惯将他视为一个纯粹的文化斗士，但一个能在那样一个动荡不安的年代中生存并保持独立思考的人，必然有着超乎常人的政治敏感度和斡旋能力。这本书如果能深入剖析他与不同派系、不同势力之间的微妙平衡，那将是极具价值的。他是如何游走于刀尖之上，既不完全依附，又能保持批判力的？我想知道那些信件往来、那些私下会面，是否透露出他对于时局更深层次的判断和无奈。这种对历史人物“灰色地带”的挖掘，远比赞美或诋毁来得深刻。它不再是简单的“好人”或“坏人”标签，而是展现了一个知识分子在历史洪流中，如何运用其智慧与情商去保护自己的思想火种，这才是真正考验人性的时刻。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构设计似乎非常侧重于“关系网络”的剖析，这在学术研究中是一个非常前沿且有挑战性的方向。我关注的重点在于作者处理这些关系时的“度”的把握。鲁迅的交游广阔，必然会涉及许多立场不一、甚至相互对立的人物。如何避免陷入简单的“站队”叙事，而是深入探讨这些关系如何塑造了鲁迅的思想演变，这才是关键。例如，他对某些早期盟友后来的疏远和批判，背后是否有深层次的理念冲突，还是仅仅因为私交的破裂？我希望看到的是一种动态的、发展的眼光来看待这些联系。如果作者能辅以当时的历史背景和通信细节，将这些错综复杂的社会关系编织成一张清晰的网，那么这本书的史料价值和思想穿透力都会大大提升，它将不再是枯燥的史料堆砌，而是具有强大逻辑性的关系重构。

评分☆☆☆☆☆

我对于这本书能否成功地将“文化界、教育界、政界、军界”这四条看似不相关的线索进行有效整合，抱持着极大的好奇心和期待。通常情况下，研究者倾向于深挖其中一条线，而试图将这四者都纳入一个统一的分析框架，难度是空前的。这意味着作者不仅需要精通文化史、教育史，还需要对当时的政治生态有深刻的洞察。我猜测，这本书的核心论点可能在于论证鲁迅的创作和立场，是这些多重角色的交互作用下的必然产物，而不是孤立产生的。如果能清晰地展示出某一个教育界的提议如何影响了他对某一个政界人物的态度，或者某个文化界的事件如何促使他与某个军方人士产生了联系，那么这本书就超越了简单的“分述”，达到了“融会贯通”的境界。这需要极高的驾驭能力，但一旦成功，必将为我们理解鲁迅提供一个全新的、多维度的视角。

评分☆☆☆☆☆

这本书的选题角度实在太刁钻、太妙了！鲁迅这位巨匠的形象，在很多人的心中是定格在批判和战斗中的，仿佛他就是一座难以靠近的冰山。但这本书的切入点，竟然是聚焦于他那些错综复杂的人际网络，这一下子就让这个宏大的历史人物变得鲜活、立体起来。我尤其好奇作者是如何梳理他在文化圈内的那些恩怨情仇——那些才子佳人、笔墨官司，背后究竟隐藏着怎样的个人情愫与时代压力？是惺惺相惜，还是水火不容？再者，他与教育界的交往，想必能揭示出那个年代知识分子的理想与现实之间的巨大张力。这绝非简单的传记叙事，而更像是一部深入人心的社会生态画卷，描绘出“横眉冷对千夫指”的背后，那些不得不周旋、不得不妥协，甚至是不为人知的温情时刻。我很期待看到作者如何用细致的考据，将这些散落的片段重新串联起来，还原一个有血有肉、在复杂关系网中艰难前行的鲁迅。

评分☆☆☆☆☆

从一个普通读者的角度来看，我最期待的，是作者能够描绘出鲁迅在处理人际关系时所展现出的“人味儿”。毕竟，再伟大的灵魂也需要与人打交道。我们总是在谈论他的文章如何深刻，但他的私人世界，他如何处理与朋友的信任危机、如何面对家人的期望与压力，这些细节往往被宏大的叙事所掩盖。这本书如果能把笔墨放在他与弟媳、与友人间的那些细微互动上，哪怕只是一些片段，都能极大地丰富我们对他的理解。一个在公共领域如此尖锐的人，在私下里是否会展现出矛盾、犹豫甚至是脆弱？这种对复杂人性的捕捉，会让这位历史巨人从神坛上走下来，变得触手可及。我希望看到的不是一个完美的偶像，而是一个在特定社会环境中，不得不进行复杂情感博弈的、真实的个体。

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评分☆☆☆☆☆

鲁迅与丁玲

评分☆☆☆☆☆

《新白娘子传奇》里，碧莲曾经跟天不怕地不怕的戚宝山说：“人生有三苦，撑船打铁卖豆腐。”宝山偏不信邪，开了个豆腐店起早贪黑卖豆腐，才真正尝到了人间百味。所以，看到小津安二郎说自己是只会做豆腐，不会做咖喱饭和炸猪排的人的时候，我认为他并不是在自谦，相反的，他是在表达做豆腐的辛苦。 　　 　　若在现在苛刻的评论家眼中，小津战后的导演生涯，简直可以用“毫无突破”来形容。他热衷于反复拍摄同一个题材的作品，视角永远局限于战后日本的普通家庭，很少有外景，基本上所有的故事都发生在十叠大小的空间里。所试图展现的主题也大致统一，即描写传统的家族制度和家庭观念是如何在崭新的时代中显得不合时宜，进而走向分崩离析的。他甚至不在意自己重复自己，光是“送嫁”这一个题材的电影，他就先后拍了《晚春》、《秋日和》及《秋刀鱼之味》三部。然而，就是这样近乎偏执的专注，才将他做豆腐的技艺发挥得淋漓尽致，成为国际影坛公认的大师。 　　 　　如今的豆腐界，可以说是一团乱象。有的人呢，连最基本的白豆腐还没做好呢，就想着一天换一种花样，今日做豆皮儿，明朝做豆干，美其名曰“挑战不同类型题材”，结果做来做去基本功都不过关；有的人呢，自知技不如人，于是便投机取巧，成日想着标新立异来讨好顾客，什么彩虹豆腐、水果豆腐纷纷出炉，可是人们尝个新鲜之后，还是怀念最普通的豆腐的味道。拍电影和做豆腐是一个道理，想要做出人们心目中最好吃的豆腐，从来都没有捷径可走，它首先需要你拥有良好的味觉，知道什么才是最能打动人的豆腐；其次，它需要日以继夜的锤炼，寻找最适合的豆子、一点点改进软硬的比例，反复尝试点卤的技巧。最后，练就只属于你个人所有的，独一无二的做豆腐技巧。 　　 　　说起来简单，可是现在能坚持去那么做的人，真是少之又少。 　　 　　无论是之前出版的唐纳德•里奇所著的《小津》，还是莲实重彦的《导演小津安二郎》，都向我们展现了一个被“半神化”的小津。而本书中小津却用朴实的语言，活生生的把自己拉下了“神坛”。他一一解释了那些他被神化的技法，例如有名的“离地三尺”的低机位拍摄方法、不采用淡入淡出的场景切换方法、在拍摄悲伤场景不做特写反而拉远的手法等等，只是他为了拍摄方便、画面好看而且刻意不遵循电影文法的表现。得知真相的我们也许会有大失所望的想法，却也因此感觉到拍摄电影并不是一件高深神秘的事情。而这也是小津的期望，他认为：“如果电影的文法真的是优异如自然法则那样的不成文的规定，那当今世界只要有十个电影导演就够了。”他认为，每个导演都应该表现出自己对这个世界的真实感觉，而不应拘泥于任何文法。 　　 　　同时小津还在书中展现了自己幽默风趣的一面，与电影中显露出的内敛敏感的气质迥然相异。例如他谈到自己是怎么当导演的时候写到，是他还在做助导的时候，有一次加班太饿了，他忍不住抢了本该要端给导演的咖喱饭，因而被厂长认为是个有趣的家伙，被委以重任；他更还在文章中撒娇，说自己“常露出酒窝自嘲……我这份可爱，在女演员中，尤其是中年组眼里大受好评。” 　　 　　读来令人莞尔，更使我灵光一现，想起《晚春》里的一个场景：纪子因为舍不得鳏居的父亲不愿出嫁，对姑姑安排的相亲不置可否。而好事的姑姑担心的却是芝麻绿豆的小事，对方名叫佐竹熊太郎，她担心纪子不喜欢这个名字，担心大家成为一家人后不好称呼这位侄女婿：“熊太郎这个名字就象胸口长满了毛的感觉，我们该怎么叫他好呢？叫熊太郎的话就象在叫山贼，叫阿熊就象叫个傻子，当然不能叫他小熊，我打算叫他小竹。”让人好气又好笑，当时沉浸在整部电影的气氛中没做他想，如今想起来，这恐怕是小津为了抗议自己被人贴标签，特意加进去的细节，证明自己“其实是拍喜剧片出身的。” 　　 　　小津和其他导演最大的不同是，他是一个在生活中和工作中都遵循“少即是多”（Less is More）原则的人，这是他做豆腐的筋骨，也是他做人的筋骨。当其他导演都纷纷给电影做加法，加入各种炫目的技巧和激烈的戏剧冲突的时候，他思考的却是如何拿掉全部的戏剧性，让演员以悲而不泣的风格去表演。本书中极为珍贵的一部分，是小津对拍摄风格和作品的自叙，他评价《秋日和》这部作品的时候，是这么说的：“社会常常把很简单的事情搅在一起搞得很复杂。虽然看似复杂，但人生的本质其实很单纯。……我不描写戏剧性的起伏，只想让观众感受人生，试着全面性地拍这样的戏。” 　　 　　这大概就是他去除一切外在浮华，用最原始最本真的技法去做豆腐的初衷吧，这豆腐的余味果然很佳，持续了半个多世纪依然回味悠远，并有历久弥新、常看常新之态。

评分☆☆☆☆☆

这里是现代英国起航的地方。

评分☆☆☆☆☆

朱先生的著作一向很用心，读来收获不小