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编辑推荐

　　无论圣人、君子，还是普通百姓、贤仕，要达到完满的境界，必须勤学不辍。立志修身是一个长期与自己的恶习和薄弱意志做斗争的过程，在这一过程中，不仅要时刻反思自身的言行，更要警惕不要让自己被轻浮、骄傲、自大等不良品行所控制。《守志立身走天下 家诫篇》力引众贤对子女或弟子的劝诫之言，反躬自省，修己正身。

内容简介

　　《守志立身走天下 家诫篇》立足中国传统文化，对修身、养性、守孝、为学、交友、处世、养生等进行了详细而全面的阐述，对现今社会上一些人存在不良的品行、陷入的误区、身心的蒙蔽等现象进行分析，以古今圣贤的处世哲学为榜样，告诫人们在生活中要摒弃恶行，拒绝诱惑，警惕陷阱，走出误区。

精彩书评

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目录

第一章 持诫修身，反躬自省
不修身则心不正
无志之人事难成
莫把名利视正途
骄傲自满是祸根
勿以恶行修己身
奢侈浪费应知耻
物极必反是自然
事不三思终有悔

第二章 明诫修心，以正视听
贪欲乃罪恶之源
迷而不返铸大错
聪明反被聪明误
巧伪不如拙诚
自私自利是大忌
无信之人无操守
不行道义必受惩
不可固执己见
切忌偏听偏信

第三章 传诫守孝，勿施逆行
不孝不悌枉为人
不敬尊长乱常伦
不要受避讳束缚
溺爱偏宠不可取
家人不和事难成

第四章 立诫为学，警惕误区
君子不可以无学
不良学品要远离
学习惰性需警惕
学问不可急于求成

第五章 箴诫交友，独具慧眼
品行不端不可交
势力之友不可交
他人隐私不可揭
小人之友要警惕

第六章 禁诫处世，进退自知
无礼待人难立世
做事要留余地
助人莫贪回报
切知言多必失
涉世持身勿染
不可优柔寡断

第七章 圣试养生，摒弃恶习
饮酒不可无度
不可不惜己身
好逸恶劳是歧途
庸人勿自扰
顺天地自然养生

参考文献
后记

精彩书摘

　　《守志立身走天下 家诫篇》：
　　子发之母教子修己正人 子发是战国时期楚国的一员有勇有谋的大将，由于他能征善战，所以深得楚宣王的宠爱和信任。这一年，秦国为了扩大自己的地盘，派兵攻打楚国，楚国边关告急。为了楚国的安全和统一，为了使边关百姓能安居乐业，楚宣王派宠将子发率军前去边关与秦国军队作战。子发率兵到了边关后，由于两国势均力敌，因此这场战斗打了很久也不能分出胜负。慢慢地时间一长，楚军在前线断了粮草。现在军中断粮，将士们在饥饿中怎能打仗？面对这种危急的局面，子发派了一名使者马不停蹄地火速赶回向楚宣王求援。
　　使者回到京城面见了宣王后，向宣王禀报了军情，接着顺便去子发府上看望了子发的母亲。子发的母亲很早就守寡，在清贫中度过了大半生，对于百姓的疾苦她是非常了解的，如今子发虽当上了大将，但她仍然保持着温和善良、通情达理的美德。自从子发领兵到边关与秦军作战到使者来看望她，已过了很长一段时间了，在这段时间里，前方的情况一无所知，因而她非常挂念，便问起前方军中的事情来。
　　“前方打仗，士兵伤亡重吗？”她关切地对使者问道。
　　使者说：“伤亡倒不是很重，只是军中缺少粮草，将士们已有好些时候没好好地吃顿饭了。这段日子，军中的豆子也越来越少，大家只能在很饿的情况下一粒一粒地分着吃。这次回朝，就是向朝廷告急，以解决军中粮草的问题，请老夫人放心。” 子发的母亲听说军中缺粮，不多的豆子都是一粒一粒地分着吃，心中很是悲伤，出于一位母亲的爱子之情，她又问道：“那子发在军中怎么样，身体可好？” 使者见子发的母亲问起子发，心想这一定是子发的母亲听到军中缺粮，担心起儿子来了，于是就照实说来：“老夫人请不要挂念，将军身体挺好，虽然军中缺少粮草，但为了将军的身体健康，我们是一定要保证将军的粮食的，现在将军每顿尚能吃上肉食和米饭。” 子发的母亲听了使者的话后，顿时紧锁眉头，沉思不语，一直到使者告辞，她也都没再问什么。
　　楚宣王得知军情后，立即派人筹备粮草，火速给前线送去。宣王的关心，使士兵士气大振，大家同仇敌忾，一鼓作气，连连得胜，一举打败了秦军。子发这次出征，取得了空前的胜利。他率军班师回朝后，连忙回府去见母亲。可是，母亲却将大门紧紧地关闭，不让子发入门。家里的总管不解地问：“老夫人，子发带兵打仗，已出去了这么长时间，你在家里日里思，夜里想，好不容易现在子发凯旋回来了，你却不让他入门，到底是为什么呢？”子发的母亲不理会总管的问话，只是让管家去见子发，并要管家把她的话捎给子发。
　　“这是怎么回事？”在家门外急得团团转的子发，一见管家，赶紧抓住管家的手急切地问。
　　管家说：“将军，我有话要说，请你冷静一下。
　　自从你远征后，你母亲总是挂念着你，嘴里叨唠着你。然而，筹粮的使者来到家后，你母亲就变得默默不语了，有时一坐就是一天。今天，你回来，她让我给你捎个口信！” 子发赶忙说：“请管家快快讲来！” 管家说：“你母亲要我告诉你，以后不要你进家门了，也不要你回来见她。”子发猛地吃了一惊，说：“怎么会这样？我在外面到底做错了什么，要给我这样的处罚？我要去见见母亲，问问清楚，这到底是怎么回事？”说完，就要进去。
　　这时，管家一把拦住子发，对他说：“你进去也没有用，老夫人也不会见你。不过你别急，我还有话没说完，你母亲要我问你，你可知道历史}=越王勾践伐吴的故事吗？” “那个故事我怎么不知道，连小孩子都知道，这个故事与我回家又有什么联系呢？” 管家继续说：“你知道越王在战场上，有人曾献给他一罐酒吗？你可知道越王是怎么处理这罐酒的呀？” “知道。”子发想起了越王伐吴的时候，在战场上有人给他送去了一罐酒，他不愿自己独饮，要与全军将士共享此酒，可是就这罐酒，不够将士同饮，越王最后派人把酒洒在江的上游，并与士兵同饮下游的江水。虽然大家都没尝到酒味，但越王这种有乐同享、有难同当的精神，大大地鼓舞了全体士兵，使每个人的战斗力增加了数倍。想到这里，还没等子发明白这其中的含义，管家又说道：“你母亲还让我问你，越王的军队在战场上断了军粮，这时有人献给越王一口袋干粮，他又是怎样处理这袋干粮的？” “这个……”对于母亲所问的这个故事，子发也是知道的，那也是在越王伐吴时，正在战斗紧张的时刻，偏偏这时军中断粮，将士们仍忍着饥饿英勇地战斗着。同样，越王勾践也是忍着饥饿指挥战斗。这时，有人给他献上了一袋干粮，越王没有独吞，还是把它分给了士兵们。虽然大家都只分到了一点点，都没有吃饱肚子，但士兵却更加敬重越王，决心更加英勇杀敌。这袋干粮虽没解决缺粮的问题，却使每个士兵看到了越王和他们一样同甘共苦，忍饥挨饿，心里非常感动，所以士气大振，打起仗来英勇无比，终于克服了缺粮的困难，一鼓作气，取得了战场上的胜利。
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前言/序言

　　当今社会，科学发展，教育领先。社会和谐需要以人为本。教育是以影响人的身心发展为直接目的的活动，是学校、社会和家庭对孩子进行培养的过程。
　　中华民族历来非常重视家庭对孩子的影响，许多名垂千古的圣贤和楷模，在中华民族五千年的悠久历史和灿烂文化中留下了深深的个人烙印。如老子的《道德经》、孔子的《家语》、诸葛亮的《诫子书》、嵇康的《家诫》、杜预的《家诫》、陶渊明的《责子》、王僧虔的《诫子书》、颜之推的《颜氏家训》、朱熹的《朱子语类》、朱柏庐的（侏子治家格言》及曾国藩的《曾国藩家书》等。这些家训典籍，体现着“正心、修身、齐家、治国、平天下”的传统教育思想和“天下兴亡，匹夫有责”的中国传统美德。
　　家诫，也是家训。有些古人家诫直接以嫁诫》为题，实多为后人编书时所加，如三国王肃、唐姚崇、宋欧阳修等都有《家诫》。有些不以“家诫”为名，但也是典型的家诫，这样的作品很多，著名的如马援《诫兄子严敦书》、诸葛亮《诫子书》等。无论是以怎样的形式为名，其真正的目的只有一个，就是为后世子孙留下世代的训诫。大到为国为民，小到修己正身，不仅指出存在的现象，同时引经据典，揭示出事物的本质，在社会生活的各个层面为子孙提出宝贵的意见以及可行性的方法。
　　传统文化，是一个民族赖以生存和发展的精神支柱，是一个民族凝聚力和创造力的重要源泉，也是家庭与国家精神素质的体现。随着社会的发展，时代的变迁，许多先进的思想和事物应运而生，同时，也滋生了许多侵蚀人们思想、身心和行为的不利因素。利欲熏心、物质崇拜、自私自利、诚信缺乏等问题也悄然出现，成为一个时代不可不面对的问题。
　　本书秉持弘扬中国文化，立足于浩瀚烟波的传统文化中，对修身、修心、守孝、为学、交友、处世、养生各方面存在不良的品行、陷入的误区、身心的蒙蔽等抽丝剥茧，提出先贤们呕心沥血、以身示范、身体力行的循循劝诱，以之告诫人们在生活中要摒弃的恶行，要拒绝的诱惑，要警惕的陷阱以及要走出的误区。
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