具体描述
内容简介
本书是家庭教育科学普及读物，分为总论和分论两部分。总论部分，从家庭教育基本概念、家庭教育优势与局限性、家庭教育地位与作用、影响家庭教育因素、家庭教育目的与方法等方面，进行理论分析，以期为家庭教育实践提供科学理论指导；分论部分，针对我国新时期家庭教育出现的新问题、新情况，如新“财富观”、信息化、家长期望过高、家庭结构和稳定程度降低、独生子女等问题，进行分析和讨论，以期更好地科学指导家庭教育实践。
作者简介
魏晨明，男，山东安丘人。教授，心理咨询师，现任潍坊学院教师教育学院副院长，潍坊学院教学名师。主要承担《教育学》、《心理学》、《家庭教育学》等课程教学研究工作。主持和参与省级以上教研和科研课题二十余项，发表学术论文三十余篇，出版《人的发展问题研究》《亲子共成长》（五册）等著作、教材和普及读物十余部；曾获山东省社会科学优秀成果三等奖，多次获潍坊市社会科学优秀成果一等奖。主要研究方向：教育学原理、社区与家庭教育。
曲振国，男，潍坊学院教授，生涯咨询师、心理咨询师。兼任哈尔滨师范大学硕士研究生导师。主要从事家庭与心理健康教育研究、人生规划与职业咨询辅导、教师教育研究等。2008年以来组建“潍坊中小学生成长导航站”并兼任总站长，为全市中小学生提供公益心理援助。主持了7项省级以上教科研课题，出版了《当代教育学》、《大学生心理健康》、《大学生生涯发展规划》、《人生规划自少年始》、《亲子共成长（家教丛书）》等多部著作。
目录
【目录】
序一 经过别错过，错过当补过（１）
序二 为人父母：伴随遗憾的温暖旅程（１）
第一编 总论
第一章 “养不教，父之过？”
———什么是家庭、家庭教育、家庭教育学（３）
一 什么是家庭（４）
二 什么是家庭教育（８）
三 家庭教育学的研究对象及历史发展（１１）
四 中国当代家庭教育现状及存在的主要问题（１７）
第二章 “知子莫若父？”
———家庭教育的优势和局限性（２９）
一 家庭教育的优势（３１）
二 家庭教育的局限性（３７）
·１·
第三章 “将门出虎子？”
———家庭教育的地位和作用（４１）
一 家庭教育在人个体发展中的作用（４３）
二 家庭教育与提高人口素质的关系（５０）
第四章 “父母是一种职业？”
———影响家庭教育的因素（５３）
一 影响家庭教育的主要因素（５６）
二 合格家长应具备的职业素养（７０）
第五章 “孩子是自己的吗？”
———家庭教育的目的、内容与方法（７９）
一 家庭教育的目的（８２）
二 学龄前儿童家庭早期教育的内容和方法（８５）
三 小学生阶段家庭教育的主要内容和方法（９１）
四 初中生阶段家庭教育的主要内容和方法（１１１）
五 高中生阶段家庭教育的主要内容和方法（１１７）
第六章 “树大自然直？”
———孩子关键期阶段成长与教育（１２７）
一 关键期理论与实践（１２９）
二 大脑发育关键期的特点与教育（１３１）
三 语言发展关键期的特点与教育（１３２）
四 智力发展和个性形成关键期的特点与教育（１３２）
五 学习品质和道德品质培养关键期的特点与教育（１３４）
六 自我意识发展关键期的特点与教育（１３５）
七 价值观、人生观形成关键期的特点与教育（１３７）
·２·
第七章 “老子英雄儿好汉？”
———父母的榜样示范作用（１４０）
一 父母在孩子成长中的不同作用（１４３）
二 父母言传身教对孩子成长的影响（１４９）
第二编 分论
第八章 “家贫出孝子？”
———家庭物质财富极大丰富情况下孩子的思想道德教育（１５５）
一 新“财富观”对未成年人思想道德养成的影响（１５８）
二 富裕时代怎样教育孩子（１６９）
第九章 “网络是祸根？”
———家庭生活日益信息化条件下孩子的教育（１７５）
一 传统家庭教育与网络家庭教育的联系与区别（１７７）
二 网络时代对家庭教育的影响及家庭教育面临的新挑战（１８０）
三 网络时代家庭教育的应对策略（１８４）
第十章 “谁该是家里的老大？”
———家庭结构日益简单情况下孩子的教育（１８７）
一 核心家庭对子女成长的影响及教育策略（１９０）
二 主干家庭对子女成长的影响及教育策略（１９５）
第十一章 “离婚只是大人的事？”
———家庭稳定程度降低对孩子成长的影响（１９９）
一 单亲家庭对子女成长的影响及教育策略（２０１）
二 重组家庭对子女成长的影响及教育策略（２０７）
三 “空巢”家庭对子女成长的影响及教育策略（２１３）
·３·
第十二章 “一个孩子输不起？”
———家长的期望值过度给孩子成长带来的影响（２２６）
一 家长期望的教育价值（２２８）
二 家长过度期望的主要表现及成因分析（２３０）
三 家长过度期望对儿童发展的影响（２３８）
四 家长过度期望的调适策略（２４１）
第十三章 “只生一个好？”
———独生子女的家庭教育问题（２４６）
一 独生子女家庭教育存在的主要问题（２４８）
二 独生子女家庭教育环境的特点（２５２）
三 独生子女家庭教育的基本原则与策略（２５６）
主要参考文献（２６２）
后记（268）
前言/序言
经过别错过，错过当补过
逄春阶
与瑰丽的山东师大校园为邻，是惬意的，幸运的。丙申二月中浣，徜徉在这“柳垂金线、桃吐丹霞”的景致中，我总想起老同事、曾经的山师学子晨明兄。当他的隔代同窗靓丽帅气地与我擦肩而过时，引我无限遐思。三十年前，正值弱冠的晨明兄，在洒满月光的春夜，躲在哪块山石之下或倚在哪棵紫荆之旁，约会，还是凝思？抑或在淅沥的秋雨之晨，擎一柄伞，踯躅、流连，还是迷茫着？晨明兄说，那时候买不起把伞，浪什么漫！但可以肯定，没觉得迷茫，父母也没过分忧虑我；时代变了，如何做父母还真成了大问题。
在这座温馨教育摇篮里浸润四年，晨明兄勤勉不辍，学者的底色打得牢靠。后来经过二十多年的躬身实践，终于成了名实相符的教育专家。晨明兄说，谬誉谬誉。我说，你在我眼里就是。晨明兄说，你就哄我吧，谁不知道谁呢！稀疏的头发和弥勒佛般的微笑，透出晨明兄的简约、宽容和谦恭。
那日，感觉山师校园南北向的两条直路忽然变窄了，原是两排怒放的樱花挤占了空间。我连看了三日，又有四日出差，归来放下行李，疾步走到校园时，那南北的道路竟恢复了原来的宽度，樱花树除了叶子，就是树下的零星花瓣。真可谓“花已全落，叶稠阴翠”。那一刻，我有点儿伤感 ，半百小老头怎么辜负了一年的樱花季呢？忽然就想起晨明兄的书稿《今天，我们如何做父母》来。
面对樱花树，我感悟到做父母的“有效期”其实很短，像花期一样短。我们看樱花从含苞、到开放、到凋谢，不过一周左右。我们做父母的，看着孩子从出生、到童年、少年、青年，不过十七八年。进入成年，就是“孩子气”花儿一样的“凋谢”。我们经常把孩子比喻为祖国的花朵，称少年为花季少年，称少女为豆蔻少女，等等。我理解，这样的比喻就是在强调“孩子气”、“青春气”，强调他们的顽皮和烂漫。而这个时期，恰恰是父母与子女之间相处的关键期，或曰“有效期”。
我们面对樱花，是取欣赏的态度，而我们面对孩子的“花季”是取什么态度呢？打开晨明兄的书，翻了几页，就出了一身冷汗，他是这样说的：“一段时间以来，我们的好多父母并没有把养育子女的责任作为自己的第一要务，有的甚至将责任推及他人、学校和社会。丧失了作为家长教育子女的优先权和优势权，给孩子的成长将带来无法弥补的损失。”①我错过了当父母的“有效期”，我拱手出让了优先权和优势权。悔之晚也！
父母难做。因为有不可逆性，无法彩排和预演，一不小心，就留下终生遗憾。咋办呢？通读晨明兄的书稿，我觉得有醍醐灌顶之感，脑子里有了几个关键词：欣赏、耐烦、尊重、克己、身教。
欣赏，就是满含深情地领略孩子的情趣，分享孩子在成长过程中的点点滴滴。“有一类父母对孩子期望特别高，求全责备，眼里容不得半点沙子，孩子不能出半点差错。不少家长成了挑错专家，只盯住孩子的缺点，而对优点视而不见。有一点小问题小错误都要指责，不给孩子犯错的机会。究其原因，是家长本身的完美主义思想在起作用。”②完美主义思想作祟，刨到根儿了。在晨明兄看来，孩子的一点儿优点，家长都该放大它，让这一点儿优点发出光泽来，这个光泽，说得文艺一点，就是能穿越时空，照亮孩子前行的路。欣赏，必须是不求全责备，有宽容之心，父母不能是挑错专家，而应是“挑优专家”。当然，错也不能忽视，对孩子的错，应该在充分欣赏其“对”的基础上，纠正之。作家汪曾祺先生有篇文章叫《多年父子成兄弟》，其中有这样的话：“儿女是属于他们自己的。他们的现在，和他们的未来，都应由他们自己来设计。一个想用自己理想的模式塑造自己的孩子的父亲是愚蠢的，而且，可恶！”子女自己的设计，无论多么不符合你的心愿，你都该抱着理解的态度。怎样才能做到呢？保持一棵童心。儿女就是一棵幼苗，做父母的对他们的一点点成长，充满好奇，仔细端详，端详不就是欣赏吗？不就是享受吗？欣赏，面对的是客体。面对客体，就得客气。客客气气，何忧之有？
也有父母会说了，我眼里的儿女就没一点可欣赏之处，全是让人讨厌的臭毛病。老看别人的毛病，本身就是毛病。还说孩子身上的“臭毛病”，我看孩子没有“臭”的，只有“臭”父母。改掉父母的“臭毛病”，需要“能耐”，“能耐”，意思是技能，本事，本领。说一个人有能耐，就是很高的评价。有能耐的人，是什么样的人呢？我以为就是能耐烦的人，“能耐” 就是能耐烦。我们做父母不称职，不合格，主要是耐烦不够，具体说就是，耐心倾听不够，耐心等待不够，耐心交流不够，耐心学习不够。晨明兄书稿告诉我，教育家陶行知先生提出的解放大脑、眼睛、嘴巴、双手、空间，时间这“六个解放”③每一个解放，都需家长耐烦这个条件。也就是必须有“御烦”④的能力，抵御或驾御烦恼、繁琐、烦闷。几年前我到日本山口县采访，在一家酿造厂参观日本的白酒酿酒工艺。 酿酒师永山先生的办公室里的一幅字，给我留下了深刻印象：“桃栗三年柿八年，达摩九年我一生。”永山先生说，这幅字是在提醒自己，桃、栗须三年才能开花，而柿则待八年才结果，达摩以长达九年的时间来面壁，相对于达摩面壁九年，我则须穷尽一生。也就是说凡事都必须花上时间，耐心等待。酿酒如此，醇香四溢是一日一日耐烦所成。为人父母，子女快乐阳光不也是一日一日耐烦所成吗？
晨明兄提出：“没有‘秘密’的孩子长不大。真正的教育是自我教育，真正的控制是自我控制。我们要特别小心翼翼地对待孩子的‘秘密’，‘秘密’是孩子长大的营养品。‘秘密’意味着孩子要独立地面对，它并不都是危险、可怕的，或者不好的事情，所以父母要给予理解。”⑤保守孩子的秘密，就是尊重孩子。孩子是独立的个体，当他们不想告诉父母的时候，只能等待，如果一直不想说，那就一直等待。尊重孩子，其实是相信孩子，相信孩子的能力，相信孩子能依靠自身的能量走出迷茫。我们要有“守密的美德”⑥。如果孩子愿意跟你分享秘密，那简直是上帝给父母的礼物，是父母尊重孩子得来的礼物。我们当心有枨触，欣然受之。
晨明兄的书稿里，几乎每页纸都在强调尊重。尊重孩子，克制自己。克制自己，亦即克己。克制自己的望子成龙、望女成凤的欲望，克制自己的统治欲、占有欲，发泄欲，克制自己的其他人性弱点；其实，良好家风的形成，无一不是克己的结果。克己日久，则家风成矣。有克己之心，才有爱子之举。而再进一步思考，克己，就能尊重；尊重，必须克己。欣赏、耐烦、尊重、克己，一言以蔽之，言传身教也。关于身教，书稿中有大量篇幅。比如，你的胸襟有多宽广，子女的胸襟就多宽广；你多珍惜时间，你的子女就多珍惜时间；你多邋遢，子女就多邋遢……这是遗传吗？应该不全是，是影响日久所致。对这些教育思想，我读来感到特别温暖。
面对浩瀚宇宙，我们都是匆匆过客，两代人因为血脉而同呼吸共命运，岂一个“缘”字了得！做父母是一种“经过”， 经过别错过。经过，就得欣赏、耐烦、尊重、克己、身教，但真错过了，也别难过，难过没用。我就错过了，在我年轻的时候，行色匆匆，光知道赶路了，儿子都二十多岁了，才明白该怎样做。怎么办呢？想尽办法“补过”吧，自觉地延长家长育子“有效期”，把姿态放得更低，小心翼翼地，与儿子保持汪曾祺所说的“兄弟”般的父子关系。行有余力，将来补偿给我孩子的孩子，比如孙子或孙女。还有，幼吾幼以及人之幼，把自己当成在家教方面的反面教材，影响年轻父母的言行。
晨明兄的书，没有纠缠于理论上的思辨，而是以历史上成功或失败的教育案例为研究对象，在回顾个案研究的精微之处时，又有自己的理性思考和感性生发，尤其是紧扣当下不容乐观的的教育现实，因而就有了现实针对性和实践指导性。说直白一点，晨明兄既传了“道”，又授了“术”。比如他说，“有关研究表明，一天与父亲接触不少于2小时的男孩比起那些一星期内接触不到6小时者，人际关系更融洽，能从事的活动风格更开放，并具有进取精神甚至冒险精神，更富于男子汉气概。”⑦这样的提醒，如果早十年看到，也许我就不会天天埋头于办公室，或者将大把的时间跟一帮所谓的文朋诗友狐朋狗友大醉在小酒馆里，而是耐心地与儿子相处。又比如：“传统的‘慈母严父’的家庭角色，并不利于孩子的教育和成长。在孩子的教育和发展上，父母应该同进退，要么‘慈母慈父’，要么‘严母严父’，保证父母在教育孩子观点和行动上一致性，让孩子‘无机可乘’。”⑧这些教育方法，都引起我的反思，自己在做父亲这个角色上，我没精准地找到位置。又比如书中提到的民国年间广东的朱庆澜提到的家教“三道染缸”理论，也发人深省。等等。
我身边有好多的父母，在家教方面，有成功的榜样，也有悲剧的父母。成功者多，他们的喜悦，我分享过。但我不愿意看到悲剧父母的眼泪，悲剧父母的眼泪曾经像锥子一样扎我的心，看着他们头上的白发和脸上的皱纹，听着他们的叹息，我很无奈，也很无助。
我愿意推荐这本书，她能让你体会“做”父母的滋味，然后去耐心做。做家长确实是需要学的，只有学，才能从不自觉，走向自觉；才能从不合格，走向合格；才能从无所适从，走向得心应手。与孩子一起成长，该是人间多么美好的事情！我想，这也是晨明兄的初衷。
2016年4月1日（愚人节）于济南
用户评价
这本书的深度实在令人叹服，它不像那些泛泛而谈的育儿指南，而是真正扎根于当代家庭的实际困境之中。作者并没有给出那种“非黑即白”的简单答案，而是巧妙地引导读者去审视自己内心深处那些未被察觉的焦虑和期待。我尤其欣赏其中关于“身份认同危机”的章节，它细致地剖析了现代父母如何在社会期望、自我实现与育儿责任之间寻求平衡，那种挣扎和迷茫感，简直就像是作者潜伏在我们家中偷听了我们的深夜谈话。书中提出的许多概念，比如“有意识的缺席”与“积极的在场”，初听起来似乎有些矛盾，但结合具体的案例分析后，我才恍然大悟，这是一种更高维度的育儿智慧，它要求父母不仅要学会陪伴，更要学会适时放手，尊重孩子作为独立个体的成长轨迹。阅读过程中，我频繁地停下来，不是因为内容晦涩，而是因为那些直击灵魂的提问，逼迫我重新审视自己对待孩子的方式，它更像是一面镜子，照出的不仅是孩子的模样，更是我自身的局限。
评分这本书的语言风格简直像是一股清流，不同于市面上那些充斥着心理学术语或者过度励志口号的教养书籍。它采用了非常细腻和文学性的叙事方式，读起来就像是在听一位经验丰富、充满智慧的长辈娓娓道来他们的人生感悟。其中对于亲子互动中那些微小瞬间的捕捉，简直是神来之笔。例如，对孩子第一次展露“不耐烦”情绪的描述，作者没有简单地将其归咎于“教育失败”，而是深入挖掘了这种情绪背后的需求和信号。这种细腻的处理，让我在阅读时屡次感到心头一震，仿佛作者精准地描绘了我家客厅里发生过的某个场景。它没有提供快速修复问题的“万能药”，而是教导我们如何去“聆听”那些潜藏在行为之下的真正意图。我感觉这本书更像是一本哲学思辨录，它挑战的不是我们的技巧，而是我们作为“人”的底色，那份对不完美的接纳和对成长的敬畏。
评分我必须承认，这本书的内容对于我这种习惯了“工具性阅读”的读者来说，一开始确实构成了一定的挑战。它不是那种读完就能立刻套用在明天早晨的早餐时间里的小册子。它的价值在于建立一种全新的“心智模型”。作者花了大量的篇幅去探讨“时间”在亲子关系中的结构性意义——如何处理过去的遗憾，如何应对对未来的恐惧，以及如何在“当下”建立真正有质量的连接。这种对时间维度的剖析，极大地拓宽了我的视野。我以前总盯着眼前的分数和行为规范，而这本书让我开始思考，我为孩子构建的是一个怎样的“成长叙事线”？特别是关于如何处理亲子间不可避免的“代沟”那一部分，作者提出的“双向文化构建”理论，让我意识到，教育不是单向的灌输，而是一场共同的、动态的文化探索。读完之后，我感觉自己像是一个刚刚学会了使用新式天文望远镜的观星者，看到了以往被忽略的广阔宇宙。
评分这本书最让我震撼的地方，在于其对“权威”和“边界”概念的颠覆性重塑。在传统观念里，父母似乎必须是绝对的掌控者，这本书却以极大的勇气和洞察力，探讨了“松弛感”和“界限的流动性”对于孩子心理健康的重要性。作者没有回避冲突，而是将冲突视为关系成长的必要催化剂。我尤其欣赏其中关于“情感劳动分配”的讨论，它将育儿的压力从单一的“母亲责任”或“父亲责任”中解放出来，转向了家庭整体的系统性工程。这使得这本书不仅仅关乎如何教育孩子，更关乎如何构建一个健康、平等的亲密伴侣关系。读到后面，我甚至觉得它更像是一本关于“如何成为一个更完整的人”的指南，因为唯有父母先在自我接纳上做到位了，才能真正给予孩子无条件的爱与空间。那种思想上的震撼和实践上的启发是并行不悖的。
评分从排版和结构上看，这本书的处理极其巧妙，它避免了枯燥的理论堆砌。作者运用了大量的历史对比和跨文化案例研究，使得原本可能略显沉重的议题变得鲜活有趣。比如，书中穿插的几段关于不同历史时期“童年”定义的变迁，让我对现代社会对“好童年”的苛刻定义产生了深刻的反思。它提醒我们，我们所认为的“科学育儿”，可能只是特定时代下的一种社会建构，而非永恒的真理。这种宏大的历史视角，极大地缓解了我因为追求“完美育儿”而产生的紧绷感。它提供了一种回归常识、回归本能的路径，但这种“本能”不是盲目的，而是经过深思熟虑、被现代认知所浸润的“高级本能”。总而言之，这本书的价值在于，它成功地将育儿行为提升到了一个自我修行的层次，读完后，我感到的是一种宁静的力量，而不是被信息轰炸后的疲惫。
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