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內容簡介

　　《幸福的建築》是英倫纔子全新力作，根據英國係列電視節目“完美的傢”內容撰寫完成。在本書中，作者著眼於與我們生活密切相關的東西——建築，它們對我們的影響可比我們想象得要重要的多。

作者簡介

　　阿蘭·德波頓（Alain de Botton），英倫纔子型作傢，生於1969年，畢業於劍橋大學，現住倫敦。著有小說《愛情筆記》（1993）、《愛上浪漫》（1994）、《親吻與訴說》（1995）及散文作品《擁抱逝水年華》（1997）、《哲學的慰藉》（2000）、《旅行的藝術》（2002）。他的作品已被譯成二十幾種文字。

目錄

中文版序言(阿蘭·德波頓)一、建築的意義二、我們應建造何種風格的建築？三、會講話的建築四、理想的傢五、建築的美德六、土地的承諾幸福與建築：德波頓訪談錄緻謝譯後記

精彩書摘

　　1 假如我們描述為美的建築和傢具果能喚起幸福的 幾個方麵，我們也許還該再追問一句：我們為何認為 這樣的喚起是必不可少的。我們為何需要類似尊嚴和 透徹這樣的品質在我們的生活中起到一定作用並不難 理解，不過我們為何需要周遭的環境跟我們訴說這些 品質則稍稍需要探究一下。我們的環境跟我們說什麼 到底有何相乾？建築師們乾嗎該費心去設計那些能跟 我們交流特定情感與理念的建築，而且我們為什麼就 該這麼被動地等著被那些跟我們認為是錯誤隱指的東 西産生迴應的所在所影響7我們為什麼這麼易於，這 麼不閤時宜地易於受到我們居住其間的這些空間所說 的內容的影響？ 2 我們對於周遭環境的敏感也許可以追溯至人類心 理的 個惱人的特徵：追溯至我們在我們體內容納瞭 眾多不同的自我，而他們並非全都同等地感覺像“我 們”，這種情況甚至非常嚴重，以至於當某些特定情 緒來襲時，我們都會抱怨我們已經偏離瞭我們自認的 真實自我。　　不幸的是，我們在類似時刻迷失的自我，我們的 性格中那難以捉摸的真正的、有創造性的、自發的側 麵，卻是由不得我們憑意誌去喚起的。說起來慚愧， 我們通往其間的途徑在一定意義上是由我們碰巧身處 其中的所在，是由磚石的顔色、天花闆的高度以及街 道的布局所決定的。在一個被三條高速公路夾死的旅 館房間或是破敗高層住宅區的一塊荒地上，我們的樂 觀態度與意誌力都會有漸漸枯竭的趨勢，像水從一個 破缸裏流盡一樣。我們會開始忘記我們曾有的雄心壯 誌或是感覺精神煥發、胸懷希望的所有理由。　　我們拐彎抹角地仰賴我們所處的環境錶現齣我們 尊崇的情緒和觀念，並且提醒我們意識到它們的存在 。我們期望我們的建築就像一種精神氣質一樣促使我 們成為一個更有希望的自我。我們在自己的周遭安排 下種種物質形式來告訴我們——不過也要冒不斷忘記 的險——內心真正的需要。我們轉嚮牆紙、長椅、繪 畫和街道，以阻止我們真正自我的迷失。　　反過來，我們將那些其態度配得上並支持我們自 我的所在敬稱為“傢”。我們的傢並非一定是我們的 永久居留之地，並非一定要有我們的衣櫥纔配得上這 個稱號。將一幢建築稱之為傢不過是承認它跟我們珍 視的內在之聲恰好閤拍。傢可以是一個機場或是一個 圖書館，一個花園或是一個高速公路邊的小餐館。　　我們對傢的熱愛反過來亦是承認我們的個性決非 自我決定的。我們在心理意義上需要一個傢就如同在 肉體上一樣迫切：需要它來補償我們的脆弱。我們需 要一個避難所以支持我們的精神狀態，因為這個世界 是如此異己。我們需要我們的房間使我們不緻偏離我 們理想的自我並使我們那些重要的、易於迷失的側麵 生生不息。　　3 也許最關心環境在決定個性方麵起到的作用的正 是這個世界上那些偉大的宗教，它們雖很少建造可以 供我們入睡的地方，卻顯示齣對我們需要一個傢的最 偉大的同情。　　宗教建築的最基本原則植根於這樣一種觀念：我 們身處何處最能決定我們信仰何物。對於宗教建築的 辯護者而言——雖說他們確信我們是齣於理性達到信 仰的——我們的信仰隻有在不斷因我們的建築而得到 確認的情況下我們纔會可靠地獻身乾它。麵對被我們 的情欲所腐化以及被社會交往與閑言碎語引入歧途的 危險，我們需要那些我們自身之外的價值觀能夠鼓勵 並加強我們內心渴望的所在。牆壁或天花闆上描繪瞭 什麼可能直接關涉到我們距離上帝的遠近。為瞭跟我 們最誠摯的部分不離不棄，我們需要鑲金裹翠的嵌闆 、彩繪的玻璃窗以及礫石路鋪砌得完美無瑕的花園。　　4 幾年前，我受阻於一場傾盆大雨，又正逢午飯被 朋友爽約，多齣一兩個小時要消磨，於是避進倫敦維 多利亞街上一幢煙色玻璃與花崗岩的大樓，那是麥當 勞的西敏寺分店。餐館裏的氣氛嚴肅而又專心。顧客 們獨自在進餐、讀報或者盯著棕色的瓷磚，堅決而又 粗暴地咀嚼著，與其相比，哪啊怕飼養棚裏的氣氛都 會顯得更加歡快更有禮貌。　　這場景使各色各樣的觀念都變得荒唐可笑，諸如 ：人類有時也會不計迴報地幫助他人；人與人之間的 關係偶爾也齣於真心誠意；生命也許值得忍耐……這 傢餐廳真正的本事就是能使你焦慮難安。那刺目的燈 光，冰凍薯條被扔進油鍋裏的刺喇刺喇聲以及櫃颱工 作人員那狂亂的舉止，等於是在一個混亂而又暴力的 宇宙中促使你去體味生存的孤寂與毫無意義。剩下的 途徑惟有繼續埋頭大嚼，以期抵消掉我們進餐的這個 場所帶給我們的不話。　　不過，我不愉快的進餐被三十個左右高得不可思 議的金發芬蘭少年的到來打斷瞭。發現自己竟然跑到 這麼遠的南方而且冰冷的雪竟也變成瞭雨讓他們大為 震驚，也因此情緒極度高漲，他們於是通過拔齣吸管 、引吭高歌而且互相背來背去來錶達興奮之情——引 得餐廳的工作人員不知所措，拿不定主意是該製止這 樣的行為呢還是將其視作好胃口的保證予以尊重。　　這幫嘰嘰呱呱的芬蘭少年促使我的拜訪就此告終 。我把桌子收拾乾淨，走齣餐廳來到緊鄰的廣場，然 後我有生以來第一次真正注意到西敏寺那突兀、壯麗 的拜占廷式風格，它那紅白兩色磚塊砌就的高達八十 七米的鍾樓直刺入霧濛濛的倫敦蒼穹。　　受到雨天和好奇的驅使，我步入一個巨穴般的大 廳，陷入濃重的黑暗，襯著這個底色的是一韆支還願 的蠟燭，它們金色的光影搖曳地映齣鑲嵌畫以及苦路 十四處的雕刻畫。空氣中彌散著香熏的氣味與教徒喃 喃的祈禱。中殿正中的天花闆上懸掛的是高達十米的 十字架，一麵雕刻的是耶穌，另一麵是他母親。圍繞 高高的聖壇的是用鑲嵌畫錶現的基督在天堂受到崇拜 ，天使環繞的情景，他一腳踩在一個球上，雙手捧著 一個聖杯，杯裏滿溢著他本人的鮮血。　　外部世界浮泛的喧囂早已讓位於敬畏與靜默。孩 子們緊靠父母站立，帶著一種迷惑的敬畏感四處打量 。觀光客也都本能地壓低嗓音，仿佛深陷在某個他們 不希望馬上抽身而退的集體夢境中。大街上的對麵不 相識已經被一種特彆的親密所包容。人性中每一種嚴 肅的特質都似乎被呼喚至錶層：你會不由得思考有限 與無限，無力與崇高。這幢石造的建築給一切妥協和 遲鈍帶來寬慰，並點燃瞭我們追求完美的嚮往。　　在教堂待瞭十分鍾後，一係列在外麵絕難想象的 觀念竟然開始顯得觸手可及。在大理石、鑲嵌畫、暗 影與香熏的影響下，耶穌就是上帝之子並曾徒步穿越 加利利海的事跡竟顯得絕對可能起來。麵對雪花石膏 的童貞馬利亞雕像以及用以襯托雕像的紅、綠、藍色 大理石，你完全有理由想象一位天使隨時都會穿越倫 敦上空厚重的積雲，通過中殿的一扇窗戶進入教堂， 吹響黃金的小號，用拉丁文宣布一起即將到來的天國 盛事。　　……

前言/序言

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非常好的書，我很喜歡！

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在騰訊裏麵看到的推薦，還沒去看

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阿蘭•德波頓的書都非常經典，我看瞭哲學的慰籍，語言很是簡潔，非常好！

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朋友推薦，哲學人生思考類隨筆，內容可看，但翻譯的水平一般，很生硬。排版太差，超大的行間距與頁邊距，然而正文的文字卻很小（費眼），配瞭一個字典似的硬殼厚皮，不利於舒適的閱讀。本書內容可以給五星，但翻譯水平減1星，不協調的排版裝訂減1星。

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發很快，基本第二天就到，支持京東

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很好用不錯哦。。。

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好看

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