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内容简介

　　《章太炎国学论著二种：国学概论·国学讲演录》收录章太炎先生国学论著二种：《国学概论》《国学讲演录》。 《国学概论》是章太炎先生1922年4-6月在上海讲授国学的记录稿，由现代知名学者曹聚仁整理成书。书中精辟论述了国学的内涵以及研究国学的方法，系统介绍了传统经学、哲学、文学的流变，对各个时期学术发展的特点、代表人物、著作都有精湛评价，可视作一本中国经学、哲学、文学的简史。 《国学讲演录》是章太炎先生的国学讲演录，内容包括小学略说、经学略说、史学略说、诸子略说和文学略说，主要讲述了小学、经学、史学、诸子和文学五个国学门类的基本知识，见解独到，鞭辟入里，是登堂入室的指引。 《国学概论》和《国学讲演录》，均为章太炎先生晚年讲授国学的成熟之论。全书文字浅显易懂，旁征博引，既接地气，又不失高雅，堪称国学入门的必选读物。

作者简介

　　章太炎(1869-1936)，名炳麟，初名学乘，字枚叔，后改名绛，号太炎，浙江余杭人，清末民初思想家、史学家、朴学大师。研究范围涉及小学、历史、哲学、政治等方面，尤其对儒佛典籍、周秦诸子、语言文学有独到的见解，著述颇丰。

目录

国学概论 小识 第一章 概论 第二章 国学之派别（一）——经学之派别 第三章 国学之派别（二）——哲学之派别 第四章 国学之派别（三）——文学之派别 第五章 结论——国学之进步国学讲演录 第一章 小学略说 第二章 经学略说 第三章 史学略说 第四章 诸子略说 第五章 文学略说

精彩书摘

　　更如孔子著《易经》用骈，著《春秋》就用散，也是一理。实在散、骈各有专用，可并存而不能偏废。凡列举纲目的以用骈为醒目，譬如我讲演“国学”，列举各项子目，也便是骈体。秦汉以后，若司马相如、邹阳、枚乘等的骈文，了然可明白；他们用以序叙繁杂的事，的确是不错。后来诏诰都用四六，判案亦有用四六的——唐宋之间，有《龙筋凤髓判》——这真是太无谓了。 　　凡称之为诗，都要有韵，有韵方能传达情感，现在白话诗不用韵，即使也有美感，只应归人散文，不必算诗。日本和尚娶妻食肉，我曾说他们可称居士等等，何必称做和尚呢？诗何以要有韵呢？这是自然的趋势。诗歌本来脱口而出，自有天然的风韵，这种韵，可达那神妙的意思；你看，动物中不能言语，他们专以幽美的声调传达彼等的感情，可见诗是必要有韵的。“诗言志，歌永言，声依咏，律和声”，这几句话，是大家知道的：我们仔细讲起来，也证明诗是必要韵的。我们更看现今戏子所唱的二黄西皮，文理上很不通，但彼等也因有韵的原故。 　　白话记述，古时素来有的，《尚书》的诏诰全是当时的白话，汉代的手诏，差不多亦是当时的白话，《经史》所载更多照实写出的。《尚书·顾命篇》有“奠丽陈教则肄肄不违”一语，从前都没能解这两个“肄”字的用意，到清代江艮庭始说明多一肄字，乃直写当时病人垂危舌本强大的口吻。《汉书》记周昌“臣期期不奉诏”、“臣期期知其不可”等语，两“期期”字也是直写周昌口吃。但现在的白话文只是使人易解，能曲传真相却也未必。　　……
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