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内容简介

　　从汉晋越窑到明清景德镇窑，中国古代瓷器生产经历了1000多年，瓷窑遗址遍布全国各地，著名的瓷器窑口不下数十个，产品流播全球各地。其产地、产品和工艺技术的扩散、历代名瓷收藏以及瓷窑的兴衰变迁，不同地区造瓷由于用料和文化不同造成的不同特色，都可以用地图标示。本书从这个角度进行构思与编撰，目的是给广大读者提供一个清晰的中国瓷器地理方面变迁的图景。全书分八个部分，陶瓷的辉煌诞生、早期陶瓷发祥地、南青北白（隋唐五代陶瓷成就）、八大窑系（宋辽金时期的瓷器生产和流播）、瓷都奠基（元代景德镇窑及中国瓷器的传播）、瓷都崛起（明代景德镇瓷器的生产和传播）、瓷都的辉煌时代（清代景德镇瓷器及其传播）、民国瓷和文革瓷。全书以地图、样品等直观方法和写实笔调，概括介绍中国瓷器的产地及其传播路线，故名《陶瓷地图》。

作者简介

　　石云涛，男，1957年生。北京外国语大学中文学院教授，博士生导师。中国中外关系史学会理事，新疆建设兵团西域文化研究会理事，河南省许昌学院兼职教授，洛阳白居易研究学会特邀研究员。从事魏晋南北朝隋唐史、唐代文学、丝绸之路与中外文化交流史方面的研究。主要著作有:《唐代幕府制度研究》、《建安唐宋文学考论》《早期中西交通与交流史稿》、《三至六世纪丝绸之路的变迁》、《中古文史探微》、《安史之乱》等。发表学术论文100余篇。

目录

引子
第一章 瓷器的辉煌诞生
一 陶器：瓷器之祖
二 原始瓷器
三 瓷器的诞生
第二章 早期瓷器发祥地
一 越窑青瓷，翠色初露
二 青瓷烧造，流布南北
三 黑瓷：简朴厚重
四 白瓷：新的飞跃
五 陶瓷器的外传
第三章 南青北白
一 隋代的白瓷和青瓷
二 唐五代陶瓷的新局面
三 陶瓷之路
第四章 八大窑系与五大名窑
一 宋瓷八大窑系
二 五大名窑与吉州窑
三 宋代瓷器外传
四 北方三朝瓷业的发展
第五章 群芳争艳与瓷都奠基
一 元代窑场
二 景德镇的机遇
三 其他创新品种
四 元瓷输出与域外传播
第六章 瓷都的崛起
一 明代瓷业的发展
二 瓷都景德镇的瓷器
三 景德镇以外的陶瓷业
四 明瓷外销与中外交流
第七章 瓷都的黄金时代
一 康乾盛世瓷业的繁荣
二 清代陶瓷输出
三 清代外销瓷的发现与收藏
中国陶瓷源流及域外传播 电子书 下载 mobi epub pdf txt

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　勾股定理在西方被称为“毕达哥拉斯定理”，毕达哥拉斯（Pythagoras）其人生活在公元前6、7世纪之交。其实在毕达哥拉斯之前一千多年，古代巴比伦人已经知道勾股定理，况且毕达哥拉斯本人是否对勾股定理作出过证明，至今并无确切证据。所以如果将毕达哥拉斯视为勾股定理荣誉的第一候选人，那他的资格并不牢靠。

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　　可惜的是，上面这段推论中有两个严重问题。第一个问题，前辈数学史专家钱宝琮在1929年就指出了，他认为将勾股定理称为“商高定理”用意虽好，但“算学名词宜求信达，周公同时有无商高其人，《周髀》之术，姑不具论；藉曰有之，亦不过当时知有勾三股四弦五之率耳，不足以言勾股通例也。中国勾股算术至西汉时《周髀算经》撰著时代始有萌芽，实较希腊诸家几何学为晚。题曰商高，似属未妥。” 这里需要说一说《周髀算经》中涉及勾股定理的一些细节，因为这里有中国人和勾股定理之间历史渊源的足迹。除了前面说到的第一节中商高对周公陈述的勾股定理在勾三股四弦五时的特例，在第三节还有一处，在讨论如何立表来测日影时，也应用了勾股定理在勾三股四弦五时的特例，不过这次乘上了共同的系数2。

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　　另一个问题是，陈述一个定理，和证明一个定理，是两件非常不同的事情。例如“大偶数可表为两素数之和”是对哥德巴赫猜想的陈述，但对该猜想的证明至今尚未完成。商高和周公的谈话中，商高只是陈述了勾股定理在勾三股四弦五时的特例，既没有给出定理的普适形式，更未给出定理的证明。况且历史上是否真有商高其人，也还没有确切证据，因为在战国秦汉之际的著作中，托引古人是一种流行的修辞方式。所以商高如果作为勾股定理荣誉的候选人，他的资格还不如毕达哥拉斯牢靠

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　　可惜的是，上面这段推论中有两个严重问题。第一个问题，前辈数学史专家钱宝琮在1929年就指出了，他认为将勾股定理称为“商高定理”用意虽好，但“算学名词宜求信达，周公同时有无商高其人，《周髀》之术，姑不具论；藉曰有之，亦不过当时知有勾三股四弦五之率耳，不足以言勾股通例也。中国勾股算术至西汉时《周髀算经》撰著时代始有萌芽，实较希腊诸家几何学为晚。题曰商高，似属未妥。” 这里需要说一说《周髀算经》中涉及勾股定理的一些细节，因为这里有中国人和勾股定理之间历史渊源的足迹。除了前面说到的第一节中商高对周公陈述的勾股定理在勾三股四弦五时的特例，在第三节还有一处，在讨论如何立表来测日影时，也应用了勾股定理在勾三股四弦五时的特例，不过这次乘上了共同的系数2。

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　　可惜的是，上面这段推论中有两个严重问题。第一个问题，前辈数学史专家钱宝琮在1929年就指出了，他认为将勾股定理称为“商高定理”用意虽好，但“算学名词宜求信达，周公同时有无商高其人，《周髀》之术，姑不具论；藉曰有之，亦不过当时知有勾三股四弦五之率耳，不足以言勾股通例也。中国勾股算术至西汉时《周髀算经》撰著时代始有萌芽，实较希腊诸家几何学为晚。题曰商高，似属未妥。” 这里需要说一说《周髀算经》中涉及勾股定理的一些细节，因为这里有中国人和勾股定理之间历史渊源的足迹。除了前面说到的第一节中商高对周公陈述的勾股定理在勾三股四弦五时的特例，在第三节还有一处，在讨论如何立表来测日影时，也应用了勾股定理在勾三股四弦五时的特例，不过这次乘上了共同的系数2。

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　　近代西学东渐之后，中国人得知这个在中国“古已有之”的定理，被西方人归于毕达哥拉斯名下，难免有些失落。这种失落感驱使一些中国学者加入了对勾股定理荣誉的争夺战。20世纪20年代，一些中国的数学教科书中开始将勾股定理命名为“商高定理”。这种做法在20世纪中叶之后一度得到不少人士的支持，其流风遗韵，直至已经开始改革开放的20世纪80年代，偶尔仍可一见。

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　　另一个问题是，陈述一个定理，和证明一个定理，是两件非常不同的事情。例如“大偶数可表为两素数之和”是对哥德巴赫猜想的陈述，但对该猜想的证明至今尚未完成。商高和周公的谈话中，商高只是陈述了勾股定理在勾三股四弦五时的特例，既没有给出定理的普适形式，更未给出定理的证明。况且历史上是否真有商高其人，也还没有确切证据，因为在战国秦汉之际的著作中，托引古人是一种流行的修辞方式。所以商高如果作为勾股定理荣誉的候选人，他的资格还不如毕达哥拉斯牢靠

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　　另一个问题是，陈述一个定理，和证明一个定理，是两件非常不同的事情。例如“大偶数可表为两素数之和”是对哥德巴赫猜想的陈述，但对该猜想的证明至今尚未完成。商高和周公的谈话中，商高只是陈述了勾股定理在勾三股四弦五时的特例，既没有给出定理的普适形式，更未给出定理的证明。况且历史上是否真有商高其人，也还没有确切证据，因为在战国秦汉之际的著作中，托引古人是一种流行的修辞方式。所以商高如果作为勾股定理荣誉的候选人，他的资格还不如毕达哥拉斯牢靠

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