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內容簡介

　　《漢字中國：漢字與神話》主要以甲骨文、金文等古文字材料和曆代文獻典籍為語料，參照訓詁學、文獻學、考古學、民俗學等學科的研究成果，堅持文字、文化、神話三者互相求證的原則，試圖對一係列與神話相關的漢字結構部件進行解析和文化解讀，以此來挖掘上古社會神話傳說的奧秘，從神話記載中揭示漢字文化，在吸收、藉鑒前人時賢的研究成果的同時，指齣前人研究過程中存在的一些疏漏和偏差，並提齣自己的見解。

目錄

總序
前言
一、漢字與神話
（一）漢字的起源
（二）神話的概念及其在上古文獻中的記載
（三）從古文字的角度分析神話的含義
（四）研究“漢字與神話”的方法

二、創世神話
（一）盤古神話的相關漢字解析
（二）女媧神話的相關漢字解析

三、三皇神話
（一）伏羲神話的相關漢字解析
（二）炎帝神話的相關漢字解析
（三）黃帝神話的相關漢字解析

四、夏商周始祖神話
（一）夏始祖神話的相關漢字解析
（二）商始祖神話的相關漢字解析
（三）周始祖神話的相關漢字解析

五、自然神話
（一）洪水神話的相關漢字解析
（二）日月神話的相關漢字解析
（三）雷神話的相關漢字解析
（四）虹神話的相關漢字解析

六、英雄神話
（一）誇父逐日神話的相關漢字解析
（二）後羿射日神話的相關漢字解析
參考文獻

精彩書摘

　　《漢字中國：漢字與神話》：
　　據袁珂先生考察，中國最早使用“神話”一詞的是蔣觀雲，這個詞齣現在其於1903年發錶在《新民叢報》上的《神話、曆史養成之人物》一文中。那麼，到底什麼是神話？如何給神話下一個準確科學的定義？
　　1923年，魯迅先生在《中國小說史略》中寫道： “昔者初民，見天地萬物，變異不常，其諸現象，又齣於人力所能以上，則自造眾說以解釋之：凡所解釋，今謂之神話。”顯然，魯迅把神話看作原始先民對自然現象的一種解釋。茅盾先生在《中國神話研究初探》中認為：“我們所謂神話，乃指：一種流行於上古民間的故事，所敘述者，是超乎人類能力以上的神們的行事，雖然荒唐無稽，但是古代人民互相傳述，卻信以為真。……據最近的神話研究的結論，各民族的神話是各民族在上古時代（或原始時代）的生活和思想的産物。神話所述者，是‘神們的行事’，但是這些‘神們’不是憑空跳齣來的，而是原始人民的生活狀況和心理狀況之必然的産物。”按照傳統的觀念，我們習慣在“神話”一詞之前加一個時間限製詞——“古代”，一提到神話，總會自然地想到古代。是的，古代神話産生於原始社會野蠻時期的低級階段，到奴隸社會逐漸衰亡，這是我們對“神話”一詞的狹義理解。
　　袁珂先生給神話下瞭一個廣義的概念。袁先生認為，廣義的神話包括九個部分，分彆是：第一部分即主要的部分，是神話因素最濃厚、一望而知是神話的神話，如誇父逐日、精衛填海等。
　　……

前言/序言

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