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産品特色

編輯推薦

　　東京夢華錄 茶經續茶經 庭訓格言 菜根譚 容齋隨筆 幽夢影 小窗幽記 陶庵夢憶西湖夢尋 娑羅館清言 世說新語 呻吟語 舌華錄 格言聯璧，修身之道，有道德訓誡，也有閑雅悠適。讀書窗下，舉步林間，聽前人妙語，品人生百態。

內容簡介

　　修身齊傢，治國平天下。陶冶情操，修身養性，永遠也不過時。而修身之道，有道德訓誡，也有閑雅悠適。讀書窗下，舉步林間，聽前人妙語，品人生百態。
　　唐陸羽《茶經》是唐代及唐代以前有關茶葉知識的百科全書，清陸廷燦《續茶經》則是依照《茶經》體例對唐宋至明清時期茶事文獻的集成類編，那麼，正續閤一，匯校注釋，進而白話翻譯，精編精印，則可作為今日廣大讀者研習中國茶文化的基本讀本。這便是《國學經典叢書：修身、雅適係列（套裝共14冊）（附贈蔡東藩著中國曆史通俗演義·後漢演義）》整理齣版的初衷。
　　《東京夢華錄》所記述的，從都城的範圍到皇宮建築，從官署的處所到城內的街坊，從飲食起居到歲時節令，從歌舞麯藝到婚喪習俗，幾乎無所不包，我們不僅可以瞭解當時的民風時尚，同時也能感受到宋代發達的經濟和繁榮的城市生活。
　　餘過古刹，於殘經敗紙中拾得《菜根譚》一錄。翻視之，雖屬禪宗，然於身心性命之學，實有隱隱相發明者。亟攜歸，重加校讎，繕寫成帙。舊有序，文不雅馴，且於是書無關涉語，故芟之。著是書者為洪應明，究不知其為何許人也。

目錄

國學經典叢書-東京夢華錄
國學經典叢書-茶經 續茶經
國學經典叢書-庭訓格言
國學經典叢書-菜根譚
國學經典叢書-容齋隨筆
國學經典叢書-幽夢影
國學經典叢書-小窗幽記
國學經典叢書-陶庵夢憶 西湖夢尋
國學經典叢書-娑羅館清言
國學經典叢書-世說新語
國學經典叢書-呻吟語
國學經典叢書-舌華錄
國學經典叢書-格言聯璧
國學經典叢書-浮生六記
國學經典叢書：修身、雅適係列（套裝共14冊）（隨機附贈《最美不過詩經》或《中國曆史通俗演義·後漢演義》） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

國學經典，值得一看，滿滿的人生智慧。非常不錯。可以看看看看

評分☆☆☆☆☆

格言聯璧很經典，全是金句啊，讀瞭非常有啓發，常讀常新，每有感悟

評分☆☆☆☆☆

、糞翁。一足等。1960年因動脈硬化，截去左腿，因自署一足、夔，齋館名有廁簡樓，三長兩短齋（三長者，篆刻、作詩、書法；兩短者，繪畫、填詞，這是散木先生對自己藝術的評價）。實際上，他長於詩文、書刻，也能作畫。精於四體書，行草書集二王、張旭、懷素之長，旁參明末清初王覺斯、黃道周兩傢。隸書曾遍臨漢碑。篆書初學《嶧山碑》，繼雜以鍾鼎款識，上溯殷商甲骨文。篆刻初學浙派，後師秦漢璽印。早年得李肅之先生發濛，壯年又得趙古泥、蕭蛻庵兩位先生親授，藝事大進，又從封泥、古陶文、磚文中吸取營養，形成瞭自己章法多變，雄奇樸茂的風格。1931年至1949年之間，曾在江南一帶連開十二次展覽，藝壇矚目，有書壇的“江南祭酒”之稱，在藝壇上有“北齊（白石）南鄧”之稱。中國書法研究社社員。鄧散木先生一生勤於藝事，幾十年間，黎明即起，臨池刻印，至日齣方纔進早餐，曾手臨《說文》十遍，《蘭亭》也臨過幾十遍，去世前幾天還在伏案工作。1963年逝世。

評分☆☆☆☆☆

跟朋友買瞭原價纍計有2000塊的書瞭，四五十本，實在做不到每張都放圖。

評分☆☆☆☆☆

文言文一段，下麵有注釋。

評分☆☆☆☆☆

一本東京夢華錄讓我們有機會看到一韆多年前的汴京的盛況，好好好！

評分☆☆☆☆☆

書籍都是正版，紙張摸著非常有質感，軟硬適中，印刷清晰，裝幀設計都非常用心，工具書都是全銅版紙彩色印刷太棒瞭！我感覺我以後都不會再買盜版書瞭，正版的體驗真不是一般的好！

評分☆☆☆☆☆

北宋的首都東京開封，是當時世界上人口最多、經濟最為發達、最為繁榮的城市之一。這在宋代的史書誌乘及眾多的文人筆記、著述中，都有大量生動的記載。然而，最為完整、全麵地反映北宋京城社會生活的，當首推《東京夢華錄》。

評分☆☆☆☆☆

桴”的話，經指兵書；醫書有《內經》、《難經》；《墨子》有《經上》、《經下》；《荀子》曾引《道經》；賈誼《新書》有《容經》。這些書被稱為經，恐怕與所謂不變的常道沒有什麼關係。不過，章氏的說法還有其不足之處。如果經僅僅是編絲綴屬的話，那麼當時其他一些類似的書為何不都稱作經呢？《荀子》中的一段話為我們提供瞭答案：“學惡乎始？惡乎終？曰：其數則始乎誦經，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為聖人。……故學數有終，若其義則不可須臾捨也。”由此看來，經是學習活動中必須誦的一種書。所謂誦經，用今天的話來說，即是背課本。上麵提到的各種經，應該都是各傢學派的教學活動中需要背誦的課本。齣於同一門派的老師對課文的講解不可能完全一緻，但課本則是相同的。從這個意義上說，用兼有“恒常”“編絲綴屬”二義的“經”來稱呼課本，可以說是最恰當不過的瞭。

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