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産品特色

編輯推薦

　　佛教傳入中國，已有兩韆年。以其博大的體係，精妙的喻示，吸引瞭眾多追隨者。本輯收錄為其經典也流行的幾種，《六祖壇經》是僅有本土佛教典籍而被稱為“經”者。

內容簡介

　　六祖惠能是中國佛教史乃至中國文化史上的一個傳奇人物。作為一個年輕的白衣居士，他卻被五祖弘忍破例授予衣鉢，成為中國禪宗第六代祖師；作為一個齣身貧苦、無力上學的白丁，他卻創造齣瞭一個融閤瞭中印文化優點的思想體係，成為中國佛教史和思想史上具創造力的大師；他打破瞭當時對西方的盲目崇拜和迷信，樹立瞭中國人的自信和中國佛教的專業，將其著作破例稱為“經”，從而獲得與佛同等的地位，成為中國佛教著作中的“惟一”；他不受生死的約束，不管徒眾久住世問的請求，毅然示現涅槃，卻又令真身常存至今，成為一個人類曆史上的奇跡。
　　《六祖壇經》是中國佛教和禪宗的根本經典。它主張不立文字、明心見性，反對漸修，提倡頓悟佛性。《壇經》把印度佛教中蘊含對人或人生的關注及肯定作瞭充分的發揮和發展，在中國傳統文化原典精神的影響下，形成和其特有的重現實和人生的特點。
　　在中國文化中，《金剛經》是影響非常大的一部佛經。韆餘年來，不曉得有多少人研究《金剛經》，念誦《金剛經》，因《金剛經》而得到感應，因《金剛經》而悟道成道。
　　《金剛經》在學術的分類上，歸入般若部，昕以叫做《金剛般若波羅蜜經》。什麼叫般若呢？緻上說，大智慧就叫做般若。
　　所謂般若智慧不是普通的智慧，是指能夠瞭解道、悟道、修證、瞭脫生死、超凡人聖的這個智慧。這不是普通的聰明，這是屬於道體上根本的智慧。所謂根本的智慧，就是超過一般聰明與普通的智慧，而瞭解到形而上生命的本源、本性。這不是用思想得到的，而是身心兩方麵整個投入求證到的智慧。
　　在中國佛教各大派彆中，淨土宗不是一個獨立的派彆，但卻是影響zui廣泛的宗派。中國佛教宗派林立，到底有多少宗派，說法有好幾種。典型的分為八大宗派，或者十大宗派，細分則更多。每一宗派都有自己的法統，一般由某一個宗師開創，然後由門人弟子傳衍而形成。如禪宗zui為明顯，達摩是初祖，慧能大師則是真正的開山祖師，後來雖然分化為各個支派，但是傳承脈絡清晰。

目錄

國學經典叢書-阿彌陀經（附無量壽經 觀無量壽經）
國學經典叢書-金剛經
國學經典叢書-六祖壇經
國學經典叢書-妙法蓮華經
國學經典叢書-百喻經

精彩書摘

　　空觀的意義主要在於解除實體的觀念。③無相：就萬物的空性來說，萬物的相狀也都沒有實體性。萬物相狀各異，然而這些相狀本身並沒有自性，因此這些相也並非實有。無相與空是一緻的，就性來說是空，就相來說是無相。萬相統為一相，因此無相又叫做一相。涅篥也叫做無相，涅榘無人相、我相、壽者相、眾生相等四相，也無色相、聲相、香相、味相、觸相、生相、住相、壞相、男相、女相等十相。①無願：沒有願求的對象，也沒有願求。通達空性，明瞭無相，則沒有可取者，沒有願求的目標。由此妄心息止，無有願求。空、無相、無願三者是一緻的，又稱作三解脫門。⑨三昧：即禪定。三昧是梵語音譯，又作三摩地，意譯正定、正受，即將心定於某一境界的安定狀態。◎方便：即容易。佛法精深，眾生根機不同，對於上根，不用方便；而對於害怕睏難的普通人，則需要在教法上采取各種對機的方法，進行引導。方便是一種嚮上的進展之法。◎平等法：無差彆的法身。平等，即無差彆，完全相同；平等還有相同對待之義，世俗多用此義。此處“得平等法”指得到平等法身，也就是自在法身，是八地以上菩薩的法身，已證得平等寂滅的真如，任運自然，不加功用，能同一時刻遍布十方世界，示現種種教化，做種種佛事，而無往來之想，也無造作之想。①具足成就無量總持百韆三昧：此句語法結構比較特殊，成就是具足成就，成就無量總持，成就百韆三昧。總持，梵語音譯陀羅尼，持善法使之不散，持惡法使之不起。總持有四義，又叫四陀羅尼：一、法陀羅尼，對於佛陀所宣教的法總持不忘，因此又叫聞陀羅尼；二、義陀羅尼，對於諸法所蘊含的義理總持不忘；三、咒陀羅尼，對於秘密語的咒總持不忘，因此陀羅尼在有的地方翻譯作“咒”；四、忍陀羅尼，能安住於諸法實相而不失，忍也就是安住於諸法實相則不起分彆。此處“總持”應當指總持一切佛法。@諸根：一切善法。諸根有兩義：一、信、勤、念、定、慧稱五根，一切善法總稱為諸根；二、眼、耳、鼻、舌、身稱五根，略稱諸根。⑩智慧：對於佛法能解並且能證。智的梵語音譯是若那，慧的梵語音譯是般若，二者相通，但有區彆，智是能判斷，慧是能抉擇，通俗點說就是智是判斷力，慧是實踐力。慧通於善、不善、無記三性，智慧閤稱則錶明是善慧。⑤寂定：對於一切法不起妄想。@法藏：即佛法藏、如來藏，法性藏於萬法之中。藏為含藏。
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國學經典叢書：佛教經典係列（套裝共5冊）（隨機附贈《最愛不過唐詩》或《中國曆史通俗演義·慈禧太後演義》） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

雖然是送的書但是也太隨便瞭，都破瞭！不是送的也皺皺巴巴的

評分☆☆☆☆☆

寶貝很快到瞭，物超所值，印刷不錯，佛學的幾本名著，講解的很好，滿分。

評分☆☆☆☆☆

不太嚮人藉書迴傢。藉的書是來賓，唯恐招待不周，看來看去就是一本紙，小心翼翼翻完它，仍是見山是山，見水是水，不能入化境。也不喜歡人嚮我藉書。每得好書，一次購買十本，有求藉者，贈書一本，賓主歡喜。我的書和牙刷都不齣藉，實在強求，給人牙刷。

評分☆☆☆☆☆

我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。中國人講虛實相生，天人閤一的思想，於空寂處見流行，於流行處見空寂，從而獲得對於道的體悟，唯道集虛。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現， 京東當然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的包裝非常好，沒有拆開過，非常新，可以說無論自己閱讀傢人閱讀，收藏還是送人都特彆有麵子的說，特彆精美；各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。 打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來非常舒服非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。 作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其實值得迴味 無論男女老少，第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。

評分☆☆☆☆☆

書迴來瞭，質量還不錯，還沒有仔細讀。希望可以成長收獲很多吧

評分☆☆☆☆☆

包裝很

評分☆☆☆☆☆

理論上，種姓禁忌的限製並不一定會扼殺資本主義。然而，在禁忌具有如此巨大影響力的地區，經濟的理性主義顯然是絕無可能由那兒萌芽的。盡管使盡各種手段以求消除種姓藩籬，但源於種姓製度的某種心理抗拒仍然存在，使得不同技術的匠人——換言之，即不同種姓的成員——無法在同一工廠工作。種姓製度傾嚮促使手工業勞動者永遠的專業化，就算並不藉著積極的強製規定，至少也是由於此一製度一般性的“精神”及其他前提的影響。種姓製度之@性約束對經濟行為之“精神”的實際影響，與理性主義恰恰背道而馳。在種姓製度之下，特定的職業——隻要它們代錶瞭區分不同種姓的標誌（indicia）——皆被賦予@性的約束以及神聖“職業”（Beruf）的性格。即使最為卑賤的種姓（包括盜賊在內），也認為其行業乃某一特定的神祗，或某神之特殊神意所注定的，以此為行業成員一生中的特殊使命；而每一種姓則從技巧熟練的執行被賦予的“職業”上，取得自身的尊嚴。

評分☆☆☆☆☆

       深刻體驗到一種無限存在和光明，內心極度安寜！

評分☆☆☆☆☆

他是兒子、兄弟、朋友、愛人、父親，但最重要的身份是作傢。

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