克尔凯郭尔文集：爱的作为 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[丹麦] 索伦·奥碧·克尔凯郭尔 著，汝信 编，京不特 译

图书标签:

• 克尔凯郭尔
• 存在主义
• 哲学
• 爱情
• 宗教
• 伦理学
• 基督教
• 丹麦哲学
• 思想史
• 文学

出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787516138281

版次：1

商品编码：11654405

包装：平装

丛书名： 克尔凯郭尔文集

开本：16开

出版时间：2013-12-01

用纸：胶版纸

页数：415

正文语种：中文

编辑推荐

　　这是各种“爱的作为”，这里并不是说，仿佛所有爱的作为就在这里全都被计算在内并且被描述了，哦，差得远了；这里甚至也没有这样的意思，仿佛那单个的被描述的作为就在这里一了百了地得到了完全的描述，上帝知道，绝非如此！如果一样东西在本质上是有着永不枯竭的财富，那么，这东西，甚至就其最小的作为而言，它也是在本质上无法描述的，之所以如此，恰恰是因为在本质上它是在一切之中完全在场的，并且在本质上是无法描述的。

内容简介

　　这些基督教的审思是在许多审思之后所得的果实，它们按理是将会缓慢但却又轻易让人领会的，而如果有人通过匆忙草率而寻求新奇的阅读方式来使得它们成为对他自己来说是很难懂的东西，那么，它们无疑也可以变得非常艰难。“那个单个的人”，他首先自己审思他自己是想要阅读还是不想要阅读；如果他选择了阅读，那么他就充满深情地审思，在“艰难”与“轻易”被慎重地放上天平的时候，这两者间的关系是否正确，这样，“那基督教的”就不会因为把艰难性或者轻易性弄得过大而被以错误的比重介绍出来。
　　因此，这是“基督教的审思”，并非关于“爱”，而是关于各种“爱的作为”。

目录

前言
祈祷
Ⅰ 爱的隐秘生活以及它在各种果实之上的可辨性
Ⅱ A你应当爱
Ⅱ B你应当爱邻人
Ⅱ C“你”应当爱邻人
Ⅲ A《罗马书》13：10．爱是律法之圆满
Ⅲ B爱是良心的事情
Ⅳ 我们的“去爱我们所见到的人们”的义务
Ⅴ 我们的“去驻留在相互所亏欠的爱之债务中”的义务

前言/序言

《克尔凯郭尔文集：爱的作为》 一、 核心探寻：爱之本质与实践的辩证统一 索伦·克尔凯郭尔，这位19世纪丹麦哲学家，以其深刻的存在主义洞察和对个体信仰的独特诠释，在哲学史上留下了不可磨灭的印记。在他宏大而精妙的哲学体系中，对“爱”的探讨占据了极其重要的地位。《克尔凯郭尔文集：爱的作为》并非仅仅是对爱情的浪漫抒情，而是借由“爱”这一普遍而又极具个体性的体验，深入挖掘人类存在、精神成长以及信仰关系的根本问题。这本书的核心，在于揭示“爱”作为一种超越感官冲动、超越功利计算的“作为”（act），是如何成为个体实现自我、获得真正自由和与神建立深刻联系的必由之路。 克尔凯郭尔所理解的爱，绝非静止的概念，而是一个动态的、充满张力的过程。它始于一种内在的冲动，却必须通过意志的抉择和持续的实践，才能真正得以实现和深化。他反对将爱简化为一种被动的感受，或者仅仅是社会习俗的产物。在他看来，真正的爱，是一种有意识的、选择性的投入，是主体性在关系中的积极展现。这种“作为”的特质，意味着爱不仅是一种“拥有”，更是一种“赋予”；不仅是一种“得到”，更是一种“给予”。它要求个体超越自我中心的局限，将自己的存在投射到他者之中，并在这种投射中重塑自我。 本书对爱的探讨，贯穿了克尔凯郭尔哲学思想的诸多维度。他从伦理学的角度，审视了爱在道德生活中的作用，强调了爱对履行责任、实现正义的重要性。从宗教哲学的角度，他将爱视为通往信仰的桥梁，认为唯有以爱为根基，才能真正理解和体验上帝的恩典与救赎。从心理学的角度，他剖析了爱中的嫉妒、占有欲、恐惧等负面情绪，并指出这些情绪恰恰是爱在成长过程中必须克服的挑战。他尤其关注个体在爱中的挣扎与抉择，认为正是这些挣扎，构成了生命最深刻的戏剧性，也锻造了最坚韧的灵魂。 《克尔凯郭尔文集：爱的作为》并非一本轻松读物，它邀请读者进行一场深刻的自我反思。克尔凯郭尔用他标志性的、富有辩证色彩的语言，引导我们审视自己对爱的理解是否流于表面，我们的爱是否真正包含了“作为”的维度。他会让我们思考，我们的情感是否仅仅是虚幻的投射，我们的承诺是否只是空洞的宣言。他鼓励我们，勇敢地走出舒适区，以一种负责任的态度，去践行爱，去体验爱，去在爱的“作为”中，找到属于自己的生命意义与精神归属。 二、 爱的维度：从审美到信仰的阶梯 克尔凯郭尔在其哲学体系中，常常运用“生存阶段”（stages on life’s way）的概念，将人的存在方式分为审美、伦理和宗教三个主要的阶段。《克尔凯郭尔文集：爱的作为》中对爱的阐释，也巧妙地映射了这三个阶段的演进。 在审美阶段，爱往往表现为一种对感官愉悦和瞬间激情的追求。它可能是一场绚烂而短暂的邂逅，一种对美的沉醉，或者对异性身体和气质的着迷。然而，这种爱往往是短暂的、不稳定的，缺乏深度和持久性。它更多地关注“我”的感受，寻求的是“我”的满足。一旦激情褪去，或者出现新的、更具诱惑力的对象，这种爱便容易瓦解。克尔凯郭尔对这种爱持谨慎甚至批判的态度，认为它最终会导致个体的空虚和对生命意义的迷失。 当个体进入伦理阶段，对爱的理解开始发生转变。爱不再仅仅是感官的刺激，而是上升为一种责任和义务。这种爱更注重忠诚、承诺和对家庭、社会的贡献。伦理层面的爱，要求个体超越个人的好恶，去承担起作为伴侣、父母、子女或公民的责任。它包含了对他人幸福的关怀，以及为共同利益而努力的决心。然而，克尔凯郭尔也指出，纯粹的伦理之爱，虽然比审美之爱更稳定和有意义，但仍然可能陷入一种僵化的规则和冰冷的义务之中。它可能缺乏真正的情感温度，也可能无法完全触及存在的 deepest 层面。 真正的升华，发生在宗教阶段。在这里，爱被赋予了超越人世的维度，与上帝紧密相连。克尔凯郭尔认为，唯有在对上帝的信仰中，爱才能获得最完全的意义和实现。这种爱，是一种对上帝无条件的信赖和顺服，也是一种从上帝那里汲取力量，进而去爱他人的能力。宗教之爱，并非是对人世之爱的否定，而是对其的超越和升华。它要求个体以一种“信心的跳跃”来拥抱未知，以一种“奇迹”的视角来看待爱。这种爱，不仅仅是对伴侣的爱，更是对邻舍的爱，对全人类的爱，最终是对上帝本身的爱。在这种宗教的维度下，爱成为了连接个体与永恒的纽带，成为个体获得真正自由和实现生命终极价值的途径。 《克尔凯郭尔文集：爱的作为》正是引导读者穿越这三个阶段的阶梯。它首先拆解了审美之爱的虚幻，然后审视了伦理之爱的局限，最终指向了宗教之爱的高峰。在每一个阶段，克尔凯郭尔都毫不留情地揭示了其中的矛盾和张力，促使读者在反思中不断前行，寻求一种更深刻、更真实的爱的形态。 三、 爱的实践：选择、承诺与存在的重塑 《克尔凯郭尔文集：爱的作为》之所以强调“作为”，是因为克尔凯郭尔坚信，爱并非一种天然的馈赠，而是一种需要个体主动投入的“行动”。这种行动，涉及到选择、承诺，以及由此引发的存在的重塑。 选择是爱的起点。克尔凯郭尔认为，爱是一种有意识的、自由的选择，而非被动的被吸引。即使在初始的吸引和激情之后，我们仍然需要不断地做出选择，选择去爱，选择去维持这份爱。这种选择，意味着个体必须超越一时的冲动和变幻的情感，以理性和意志来确立爱的方向。它要求我们审慎地审视自己，以及我们所爱之人，并在理性与情感的交织中，做出最真诚的决定。这种选择，本身就是一种极具存在意义的行动，它将我们从被动的存在者，转变为主动的创造者。 承诺是爱的延伸和保障。一旦做出选择，就需要以承诺来巩固。承诺，意味着将自己的未来与他人的未来联系起来，承担起对这份爱的责任。克尔凯郭尔所理解的承诺，不仅仅是口头上的保证，更是意志的坚定，是即使面对困难和挑战，也绝不轻易放弃的决心。这种承诺，使得爱具有了时间维度，它不再是瞬间的爆发，而是可以经受时间考验的持久力量。通过承诺，个体将自我完全地投射到关系之中，并为之付出持续的努力。 存在的重塑是爱的最终成果。当个体全身心地投入到爱的“作为”之中，选择并承诺去爱，他/她的存在就会发生深刻的改变。在爱的过程中，个体学会了宽容、牺牲、理解和给予。他/她开始看到自己和他人的不足，并愿意去接纳和包容。在爱的关系中，他/她也发现了自己身上未曾挖掘的潜能，并获得了前所未有的成长。这种重塑，不仅仅是个人品德的提升，更是整个生命形态的转化。爱，使得个体超越了狭隘的自我，获得了更广阔的视野和更深刻的生命体验。 《克尔凯郭尔文集：爱的作为》邀请我们审视自己的爱是否真正包含了这些“作为”的元素。我们的爱，是经过深思熟虑的选择，还是仅仅一时兴起？我们的承诺，是否坚定而持久，还是随风而散？我们是否在爱的实践中，经历了存在的重塑和精神的成长？通过对这些问题的反思，本书将引导我们走向一种更真实、更深刻、更具有生命力的爱。 四、 爱的挑战：个体自由与信仰的张力 克尔凯郭尔深知，爱的道路并非一帆风顺。个体在爱的“作为”中，必然会面临重重挑战，这些挑战往往源于个体自由的本质以及与信仰之间的张力。 个体自由的重负是爱的首要挑战。克尔凯郭尔始终强调个体自由的极端重要性，但他也指出，这种自由本身就伴随着巨大的焦虑和责任。在爱中，个体必须自由地做出选择，这种选择并非没有代价。他可能需要放弃一部分个人利益，承担起他人的期望，甚至面对被拒绝的风险。这种自由的抉择，本身就是一种精神上的负担，需要个体鼓起勇气去面对。 占有欲与失落感是审美和伦理阶段爱常常遇到的困境。当爱掺杂了过多的占有欲，个体就容易陷入对失去的恐惧之中。这种恐惧会扭曲爱的本质，使之从给予变成索取，从自由变成束缚。克尔凯郭尔提醒我们，真正的爱，是建立在对自由的尊重之上，而非试图控制和占有。 怀疑与不确定性是贯穿于整个爱的过程的挑战。尤其是在走向宗教之爱时，个体需要面对对上帝的绝对信赖，而这种信赖，往往建立在超越理性理解的基础上。当个体面对苦难、失望或无法解释的困境时，内心的怀疑和动摇便会产生。克尔凯郭尔认为，正是这种对不确定性的拥抱，以及在怀疑中坚持信仰的“勇气”，构成了最深刻的“信心的跳跃”。 孤独与遗弃感也常常伴随着爱的选择。特别是当个体为了信仰的召唤，而做出超越世俗理解的爱之选择时，他可能会感受到来自他人乃至世界的孤独和不被理解。克尔凯郭尔本人也经历了这种精神上的孤独，但他认为，这种孤独恰恰是通往个体与上帝最深刻连接的必经之路。 《克尔凯郭尔文集：爱的作为》正是在这样的挑战面前，为读者提供了深刻的启示。它并非提供一套简单的爱的技巧，而是邀请读者直面这些深层的精神困境。它教导我们，爱不是一种逃避，而是一种直面，是一种在重重挑战中，凭借勇气和信仰，不断前行的“作为”。通过克服这些挑战，个体才能在爱中获得真正的自由，实现精神的成长，并最终与神建立起深刻而永恒的联系。 五、 结语 《克尔凯郭尔文集：爱的作为》是一部充满思想深度和精神力量的著作。它以“爱”为切入点，深入探讨了人类存在的本质、个体自由的意义、信仰的奥秘以及道德责任的重要性。克尔凯郭尔用他独特的哲学语言，引导我们审视自己对爱的理解和实践，挑战我们超越肤浅的感官愉悦和功利计算，去追求一种更深刻、更真实、更具有存在意义的爱。 这本书并非仅仅是为理论研究者提供的学术材料，更是为每一个渴望在生命中找到真正意义的人所准备的精神指南。它邀请我们进行一场深刻的自我反思，勇敢地面对爱的挑战，并在爱的“作为”中，实现个体的自由、精神的成长，以及与永恒的连接。阅读《克尔凯郭尔文集：爱的作为》，就是踏上一段充满挑战但极具回报的哲学旅程，一段通往更真实、更深刻之爱的生命探索。

评分☆☆☆☆☆

阅读此书，就像在攀登一座极度陡峭的山峰，每进一步都需要付出极大的努力，但山顶的视野又是如此的开阔和令人震撼。作者的洞察力之敏锐，常常让我拍案叫绝，他似乎能看到人类心灵深处那些最隐秘、最不愿承认的矛盾和渴望。我尤其欣赏他对“讽刺”与“严肃”边界的游走把握，他能用最戏谑的笔法，探讨最严肃的命题，这种反差极大地增强了文本的张力。这种文体上的创新，使得原本可能枯燥的哲学探讨变得鲜活而充满生命力。这本书不只是理论的集合，它更像是一部关于“如何成为自己”的极度诚实的自白书。它迫使我直面自己的局限性，承认那些我试图用社会规范或他人期望来掩盖的内在冲突。读完之后，我并未感到轻松，反而有一种被重新定义过的疲惫，那种是经历了一场深刻的内心重塑后才会有的状态。

评分☆☆☆☆☆

这部著作给我带来的最直观感受是——冷峻。它像是在一个寒冷的冬日，你站在一座宏伟的教堂前，感受到的那种超越世俗温暖的、对永恒的敬畏与疏离感。作者的文风极其克制，很少有情绪化的宣泄，即便是描述最极端的精神状态，也总是被包裹在一层近乎学术分析的外壳之下。这种“冷”反而更具穿透力，因为它剥离了多余的温情和安慰，直击事物最本质的结构。我发现自己开始关注那些日常生活中被忽略的细节：一次偶然的眼神交汇、一次犹豫不决的停顿，在作者的语境下，都可能成为一个通往形而上学深渊的入口。这本书需要一个沉静的环境，一个能让思绪不受打扰地向内深潜的时刻。它不适合碎片化的阅读，每一次的回归都要求你重新找回上次中断时的那种精神高度，否则，你很容易在那些复杂的概念网中迷失方向。

评分☆☆☆☆☆

说实话，初读这本书时，我感到一种强烈的挫败感，仿佛自己被扔进了一个由精妙逻辑编织而成的迷宫，每条路标都指向一个更深层的悖论。作者的思维跳跃性极强，他习惯于用一种近乎对话体的方式，在不同的立场之间穿梭，让你无法轻易站队。这种结构本身就构成了一种对读者心智的挑战：你必须同时持有并衡量对立的观点，不能满足于任何一个简单的结论。我注意到，他对“时间”和“瞬间”的把握尤为精妙，仿佛他能捕捉到事件发生前那一刹那的无限可能性，以及事件发生后，那种不可逆转的确定性所带来的沉重。这不是一本给你答案的书，而是一把锤子，用来敲碎你那些自以为坚固的既有框架。我甚至觉得，作者本人可能并不相信自己提出的所有论断，他更像是一个激进的催化剂，他的目的不是说服你，而是让你彻底地、痛苦地开始自己思考。这种毫不妥协的智力要求，让人又爱又恨。

评分☆☆☆☆☆

这部作品，坦率地说，让我陷入了一种深刻的、近乎迷失的沉思。作者的笔触如同手术刀般精准，却又带着一种近乎病态的、对人类情感结构细致入微的解剖欲望。我读到的是一种对“存在”本身的巨大焦虑，它不是那种宏大叙事的史诗，而更像是一系列私密的、在深夜里独自面对镜子时才会产生的对峙。文字的密度极高，每一个句子似乎都承载着超过其字面意义的重量，仿佛作者在试图用有限的语言去捕捉那些本质上无法言说的虚无与张力。阅读的过程与其说是在吸收信息，不如说是在经历一场精神上的拉锯战，你不断地被推向一个知识的边缘，然后被猛地拽回来，只留下满身的疲惫和一种微妙的、难以言喻的兴奋感。尤其是在探讨“选择”与“决断”的那些章节，那种纯粹的、令人窒息的个体责任感，让我不禁停下来，审视自己生活中的每一个微小决定背后潜藏的哲学根基。这本书无疑不是用来轻松消遣的，它要求你拿出全部的注意力，并准备好被它毫不留情地撕开那些习以为常的认知外壳。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格是如此的古老、庄重，却又充满了令人不安的现代性。我常常需要放慢速度，像品尝一杯极其浓烈、回味悠长的苦艾酒那样，去细咂其中的每一层含义。作者似乎对理性主义的边界有着一种近乎本能的反叛，他热衷于挖掘那些被启蒙光芒所遮蔽的角落——那些关于绝望、关于信仰的跳跃、关于个体在无限时间面前的渺小。这种叙事方式，不像是在讲述一个故事，更像是在进行一场永无止境的、对“何为真实”的辩论。我特别欣赏他对场景描写的侧重，那种气氛的渲染，往往比直接的论述更具穿透力，它能让你切身感受到那种在庸常生活表象下涌动的、足以吞噬一切的深层暗流。读完一部分，我常常需要放下书，走到窗边，让新鲜空气冲刷一下被高度浓缩的思想所占据的大脑，那种感觉就像是从一场冗长而复杂的梦境中猛然惊醒。这本书的价值，我认为，在于它成功地将哲学思辨变成了一种切实的、可感知的生命体验。

评分☆☆☆☆☆

丹麦哲人克尔凯郭尔在现代思想史上占有重要位置，对20世纪的哲学、神学、文学均有深远影响，这种影响的持久效力并不仅限于由生存哲学、辩证神学和生存神学来概括或衡量。《克尔凯郭尔文集·哲学片断》在知识与信仰、苏格拉底遗训与福音书之间的紧张中展开思想论辩，

评分☆☆☆☆☆

收到书了，这次赚大了,80元券用上了。

评分☆☆☆☆☆

《克尔凯郭尔文集6：畏惧与颤栗 恐惧的概念 致死的疾病》是中国社会科学院哲学研究所与丹麦克尔凯郭尔研究中心的合作项目。它不仅是国内首次系统地直接由丹麦文原文进行翻译的克尔凯郭尔重要著作选集，而且还致力于成为引导这一研究领域的学术经典之作。

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有一个旧译本，但想把克氏收全，还是把这本收了。

评分☆☆☆☆☆

2007年，中华书局组织点校本“二十四史”的修订工程，将《史记》作为重中之重，在原点校本的基础上，不仅对底本、通校本、参校本作了复核和补充，还改变了方圆括弧的校勘形式，增加了上千条校勘记；对原标点一一复核，进行修改和统一，以期达到新时代古籍整理的最高水准。

评分☆☆☆☆☆

文学是以语言文字为工具，比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁，是文学的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、@、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。

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晚上关注中国社会科学出版社官方微信，发现四十周年打折，瞬间感觉必须下手，于是还巧遇克尔凯郭儿全集，哈哈哈?，只有五折活动，没有券，已经心满意足

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喜欢克尔凯郭尔的书，关注很久了，终于有活动了

评分☆☆☆☆☆

书很好，很喜欢，需要时再来买