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明代著名藏书家徐（火+勃）的藏书题跋，由文献学家美国普林斯顿大学东亚图书馆馆长马泰来先生整理校笺。

多读书，读好书。 　　读书，似乎是一件苦差事，不然，为什么有人头悬梁，锥刺股呢？读书似乎又是一件快乐的事，否则，为什么有人可以不吃饭，不睡觉，却不可以不读书呢？ 　　有人说，读书好，书中有黄金屋，有颜如玉，有千钟粟，有车如簇。看，有权有势又有钱，更有一位“颜如玉”来“红袖添香夜读书”。你说，读书好不好？诚然，名利声色确实吸引了不少沽名钓誉之徒。但除此之外，读书一定还有别的什么魔力，吸引着那些虽然清贫却孜孜不倦地追求真理的莘莘学子吧？ 　　我爱读书，既不是为了“黄金屋”，也不希望有“颜如玉”，只是从实践中体会到读书的无穷乐趣。 　　首先，读书的一大乐趣在于随心所欲。主人是你，是你去读书，而是书来管你。试想，一个大书架，塞满了书，古今中外，天文地理、侦探、言情、武侠……看哪一种都可以，不着急。而它们对你，是招之即来，挥之即去的。那么多古圣先贤，在静默地等着你，为你述说他们的思想。你可以向孙子请教兵法，跟海明威谈斗牛，还可以跟司马迁谈天下大事——总之，当家的是你。慢慢的，你会觉得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奥妙无穷，仿佛所有的知识画卷在你的脑海中一一展现。而你也已超然物外地掌握着历史。久而久之，这种“前无古人，后无来者”的感觉愈演愈烈。不变为“书痴”者鲜矣。 　　书趣之二，在于可以大发议论。凡着书立说者，必为一时之俊才。虽是俊才，有时也会有疏漏，而这疏漏偏偏被你看出来了，你高兴不高兴？杜甫《饮中八仙歌》中有句“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”这句是写李白的。但你想，如果把“臣”字写成“爷”字，不是更好地表达他的酩酊大醉之态么？一时间意得志满，好像杜甫都要来拜你为“一字师”。大发议论，使你与作者有并驾之感，精神上快乐无比。 　　书趣之三，当你为一个问题绞尽脑汁百思而不得其解的时候，又或是当你对某一个问题小有心得时，打开一本书，发现已有人对这个问题做出了充分的论述。正好搔到你的痒处，正中下怀，喜乐不禁。于是一切都已明了，一切付出的辛劳都有了回报。这种柳暗花明又一村的感觉是什么也换不去的。 　　书趣之四，当你看了一本好书，被它的内容所征服，在你与朋友交流时侃侃而谈，书中的妙语一句句往外跳。朋友们瞪着钦羡的目光：“士别三日，可得刮目相看啊！”只有你知道，这是看了书的缘故。小小的虚荣心再次被满足。读书好不好？ 　　书趣之五。在于藏书，鉴于大家都是中学生，没什么钱。这点，不谈也罢。 　　历数了这么多书的好处，那么你是不是觉得手痒痒，想翻开一本瞧瞧呢？书有很多种，有的要正襟危坐地钻研，有的只是一种消遣，还有一些会把人诱进死胡同里，再也出不来的。既然我们读书不是为了把书当作敲门砖去扣开那名利之门，那么，我们就应该去读好书，读那些不光是为了消遣，更能提高我们的书。比如说《唐诗三百首》，这是我国传统文化的精华，又再比如《三国演义》，日本人从中学到了企业管理，用人之道，我们能学到什么？再比如《沙翁戏剧集》从中又能领会多少道理呢？不光只看纯文学作品，还应看看人物传记之类的，看看别人是怎样为了理想不屈不挠地奋斗至成功的。 　　培根说，“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辨。”总之，读书能造就一个人，也能毁掉一个人，但不读书，肯定是百害而无一利——让我们都来读书，读好书吧！

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徐 火勃一生最大贡献，还在于图书的收藏与校勘工作，自万历壬辰（1592）至辛丑（1601）曾三次到江浙云游，所见既广博，遇图籍广加收集，借藏抄录，积至10数年，总计7万余卷，其中宋本秘本较多。取唐代诗人刘禹锡《百舌吟》“花枝空满迷处所，摇动繁英坠红雨”，指万卷书籍犹如繁花似锦，令人赏心悦目。有“红雨楼”、“宛羽楼”、“绿玉斋”、“风雅堂”、“柿叶山房”等藏书楼名。是国内著名藏书家之一，他的藏书不仅数量多，而且质量高，“所藏多宋、元秘本毕生求书、藏书，尤精校勘，将所藏书辑成《徐氏家藏书目》，以便查考。凡来就读者无不乐于借阅，且为设几供茶。万历三十年(1602年)，徐把他收藏的书籍编为《红雨楼书目》四卷，藏书五万三千余卷（多得秘本）。其中辑录的“明诗选”，还加注作者生平，是研究明代艺文的宝贵资料。著录的140种元明戏曲，是研究戏曲史，尤其福建戏曲史的宝贵资料。藏书印有“徐印惟起”、“晋安徐兴公家藏”、“汗竹巢”、“宛雨楼”、“鳌峰徐氏宛羽楼藏”、“闽中徐惟起藏书印”等。

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他的藏书允许前来阅览。并为阅书者提供茶水。他说：“贤哲著述，以俟知矣。其人以借书来，是与书相知也；与书相知者，则亦与吾相知矣，何可不借？”又说：“来借者，或蓄疑难，或稽异同，或补异简，或搜奇秘”，遂乐为借阅。撰有《红雨楼书跋》2卷，考索图籍金石，义亦精蕴。又撰有《徐氏家藏书目》4卷，多题跋。仿郑樵《通志·艺文略》、马端临《文献通考·经籍考》体例，成《红雨楼书目》7卷，按四部分类，该目收明代集部较多，是考明代艺文的重要资料。潘景郑评其“虽不逮《千顷堂书目》之富，以之互勘，当得补苴什一也”。他在《笔精》中作《聚书十难》，分析历代私人藏书不能久传，“何也？非深知笃好者，鲜不屑越也”。

徐 火勃对于古籍的难聚、易失、不便保藏深有体会，积累了经常翻阅、曝晒、保持通风、干燥等一系列图书管理方法。但徐 火勃又不同于那些把善本秘籍当做古董、藏而不传的“书蠹”。他对于读书人不仅乐于借阅，而且还设几供茶，以礼相待，作为私人藏书家的徐 火勃，当时能具有这种“以传布为藏”的观点，确是难能可贵的。钱谦益《历朝诗集小传》谓：“崇祯己卯，（火勃）偕其子访余山中，约以暇日，互搜所藏书，讨求放失，复尤遂初、叶与中两家书目之旧。”足证其庋藏颇多善本。徐（火勃）布衣不仕，交游多向学之士，探求艺文，潜心著述，酷爱载籍碑帖书画，“善聚善读”，自万历十三年以后五十多年来，对所藏所见，凡意有所得，便题端跋尾，以抒其见。朱彝尊赞其“所作典雅清稳，屏去粗浮浅俚之习”。评价是很确切的。晚年徐氏因从子不肖，家产荡败无存，于是穷困潦倒，“糊口四方”，于崇祯十二年十月十三日去世。著有《红雨楼纂》、《闽画记》、《闽中海错疏》、《荔枝谱》、《榕阴新检》、《笔精》、《闽南唐雅》、《鳌峰诗集》等约50种，又重修《雪峰志》、《鼓山志》、《武夷志》、《榕城三山志》等。据不完全统计，他撰辑的著作约有50种。朱谋讳在《枳园集》中说：“兴公著作总一脱草，横行海内。”[1]

明代著名藏书家徐（火+勃）的藏书题跋，由文献学家美国普林斯顿大学东亚图书馆馆长马泰来先生整理校笺。