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赵州录校注集评(上下)

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吴言生 著



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发表于2024-04-28

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出版社: 中国社会科学出版社
ISBN:9787500466086
版次:1
商品编码:10161990
包装:平装
开本:16开
出版时间:2008-01-01
用纸:胶版纸
页数:808
套装数量:2

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具体描述

编辑推荐

  《赵州录校注集评(上下)》是研究中国禅宗史、中国文学史的珍贵资料,具有极高的学术资料价值。对于修习佛学特别是禅宗的人,也是不可不读的经典。而从谂语录中闪烁的人生智慧,对生活在现代社会的人们也很有启迪和教益。

内容简介

  本书选择历史上的善本,对《赵州录》进行校勘,并从各种典籍中辑录出九十则佚文,使本书成为目前最为完备的善本;由于《赵州录》涉及禅宗思想的大部分核心问题,本书采取以禅证禅的方法,尽量从禅宗语境本身来对《赵州录》中的相关术语进行疏证、阐释。 本书是运用集评形式对禅学名著进行整理的一种尝试。全书从四百五十余种文史典籍中,搜集有关《赵州录》的评论资料,按时代先后排列,以便读者了解赵州公案被接受、诠释、再发挥的历史性过程,亦可使读者了解赵州禅思想对中国文化史、诗学史的影响。 本书是研究中国禅宗史、中国文学史的珍贵资料,具有极高的学术资料价值。对于修习佛学特别是禅宗的人,也是不可不读的经典。而从谂语录中闪烁的人生智慧,对生活在现代社会的人们也很有启迪和教益。

目录

(上卷)
凡例
(一)平常心是道,擬向即乖
(二)明頭合,暗頭合
(三)知有底人向什麽處去;昨夜三更月到窗
(四)救火救火,南泉抛鑰匙從窗内人堂中
(五)相救相救,一二三四五
(六)南泉斬猫,趙州將鞋戴在頭上出去
(七)異即不問,如何是類;悔不更舆兩踏
(八)請水牯牛去浴,趙州驀鼻便拽
(九)離四句绝百非外請道
(十)道得即開門,蒼天蒼天
(十一)心不是佛,智不是道,還有過也無
(十二)如何是祖師西來意,庭前柏樹子
(十三)一代不如一代
(十四)如何是清淨伽藍,丫角女子
(十五)承聞和尚親見南泉,鎮州出大蘿卜頭
(十六)和尚生緣什麼處?西邊更向西
(十七)外空、内空、内外空
(十八)如何是佛真法身,更嫌什麽
(十九)如何是心地法門,古今榜樣
(二十)賓中主,山僧不問婦;主中賓,老僧無丈人
(二十一)如何是一切法常住?老僧不諱祖
……

前言/序言

  


 



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收藏用理智来思考得到的即有偏差,赵州总是用一些矛盾的话来截断禅者的思考,从当下体认实相。

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文学的发展是受文学内部和外部各种因素影响的复杂过程。一般说,文学随着社会生活的发展而发展。文学的社会作用主要有三个方面: 一是认识作用,二是教育作用,三是美感作用。三种作用同时发生,构成了文学的社会功能。

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诗经六义:风雅颂(按内容分),赋比兴(按体裁分)。

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本书选择历史上的善本,对《赵州录》进行校勘,并从各种典籍中辑录出九十则佚文,使本书成为目前最为完备的善本;由于《赵州录》涉及禅宗思想的大部分核心问题,本书采取以禅证禅的方法,尽量从禅宗语境本身来对《赵州录》中的相关术语进行疏证、阐释。 本书是运用集评形式对禅学名著进行整理的一种尝试。全书从四百五十余种文史典籍中,搜集有关《赵州录》的评论资料,按时代先后排列,以便读者了解赵州公案被接受、诠释、再发挥的历史性过程,亦可使读者了解赵州禅思想对中国文化史、诗学史的影响。 本书是研究中国禅宗史、中国文学史的珍贵资料,具有极高的学术资料价值。对于修习佛学特别是禅宗的人,也是不可不读的经典。而从谂语录中闪烁的人生智慧,对生活在现代社会的人们也很有启迪和教益。体验非常好,性价比非常高!书质量很满意! 算上各种优惠券,折算下来大概10元一本。在京东买书的好处就在这里,建议大家如果对书籍不是特别急切的话,可以等待京东出优惠券。一般来说优惠券最大的力度我见过的是有全场满200-80的东券,更犀利的是,还可以叠加一些京东诸如买满6本减最低价2本、满150立减50等待立减活动。非常的超值!!下面关于这本书和这一类书,以及读书的重要性,我的看法是这样的:每本书的封面之下都有一套自己的骨架,作为一个分析阅读的读者,责任就是要找出这个骨架。一本书出现在面前时,肌肉包着骨头,衣服包裹着肌肉,可说是盛装而来。读者用不着揭开它的外衣或是撕去它的肌肉来得到在柔软表皮下的那套骨架,但是一定要用一双X光般的透视眼来看这本书,因为那是了解一本书、掌握其骨架的基础。 高尔基先生说过:“书籍是人类进步的阶梯。”书还能带给你许多重要的好处。 多读书,可以让你觉得有许多的写作灵感。可以让你在写作文的方法上用的更好。在写作的时候,我们往往可以运用一些书中的好词好句和生活哲理。让别人觉得你更富有文采,美感。 多读书,可以让你全身都有礼节。俗话说:“第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中,就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让

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平常,不是平庸,平常的最根本含义,是“内在丰富的统一”,因为内在丰富,反倒显得平常。如同一条大河,含蕴着百川之水,但一眼看去,却只见最平常不过的波浪。又如金庸小说的语言,看上去平平实实,找不出多少格言警句,但就是这平平无奇的招式之中,蕴含着多少内在的功力啊。平庸则不然,它是贫乏的统一,甚至不能统一,完全是一团琐碎、一地鸡毛。【复按:《中庸》说,“今夫地,一撮土之多。及其广厚,载华岳而不重,振河海而不泄,万物载焉。今夫山,一卷石之多,及其广大,草木生之,禽兽居之,宝藏兴焉,今夫水,一勺之多,及其不测, 鼋、鼍、蛟龙、鱼鳖生焉,货财殖焉。”即此意。】

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