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編輯推薦

　　《趙州錄校注集評（上下）》是研究中國禪宗史、中國文學史的珍貴資料，具有極高的學術資料價值。對於修習佛學特彆是禪宗的人，也是不可不讀的經典。而從諗語錄中閃爍的人生智慧，對生活在現代社會的人們也很有啓迪和教益。

內容簡介

　　本書選擇曆史上的善本，對《趙州錄》進行校勘，並從各種典籍中輯錄齣九十則佚文，使本書成為目前最為完備的善本；由於《趙州錄》涉及禪宗思想的大部分核心問題，本書采取以禪證禪的方法，盡量從禪宗語境本身來對《趙州錄》中的相關術語進行疏證、闡釋。 本書是運用集評形式對禪學名著進行整理的一種嘗試。全書從四百五十餘種文史典籍中，搜集有關《趙州錄》的評論資料，按時代先後排列，以便讀者瞭解趙州公案被接受、詮釋、再發揮的曆史性過程，亦可使讀者瞭解趙州禪思想對中國文化史、詩學史的影響。 本書是研究中國禪宗史、中國文學史的珍貴資料，具有極高的學術資料價值。對於修習佛學特彆是禪宗的人，也是不可不讀的經典。而從諗語錄中閃爍的人生智慧，對生活在現代社會的人們也很有啓迪和教益。

目錄

（上捲）
凡例
（一）平常心是道，擬嚮即乖
（二）明頭閤，暗頭閤
（三）知有底人嚮什麽處去；昨夜三更月到窗
（四）救火救火，南泉拋鑰匙從窗內人堂中
（五）相救相救，一二三四五
（六）南泉斬貓，趙州將鞋戴在頭上齣去
（七）異即不問，如何是類；悔不更輿兩踏
（八）請水牯牛去浴，趙州驀鼻便拽
（九）離四句絕百非外請道
（十）道得即開門，蒼天蒼天
（十一）心不是佛，智不是道，還有過也無
（十二）如何是祖師西來意，庭前柏樹子
（十三）一代不如一代
（十四）如何是清淨伽藍，丫角女子
（十五）承聞和尚親見南泉，鎮州齣大蘿蔔頭
（十六）和尚生緣什麼處?西邊更嚮西
（十七）外空、內空、內外空
（十八）如何是佛真法身，更嫌什麽
（十九）如何是心地法門，古今榜樣
（二十）賓中主，山僧不問婦；主中賓，老僧無丈人
（二十一）如何是一切法常住?老僧不諱祖
……

前言/序言

　　

　

趙州錄校注集評（上下） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

趙州和尚最有名的是“狗子也無有佛性”，一句話頭讓宗下之人參個天昏地暗。

評分☆☆☆☆☆

中國古代將閤樂的詩歌稱為歌，將不閤樂的詩歌稱為詩。無論閤樂與否，都具有很強的音樂美。

評分☆☆☆☆☆

明 唐寅《落花詩》(2張)

評分☆☆☆☆☆

父親的名義保證，一旦他們登上君士坦丁堡的皇位，他們將立即結束希臘人長期的分裂，使他們自己和他們的人民全都歸順於羅馬教會閤法的最高領導權力之下。他說定，作為對十字軍的辛苦和功勞的奬賞，他將立即付齣價值20萬馬剋的白銀；親自陪他們前往埃及；或者，如果被認為這樣更好，他將在1年的時間裏撥齣1萬人，在他的有生之年內撥齣500騎士，專門為照顧聖地齣力。威尼斯共和國接受瞭這些有誘惑力的條件，領主和侯爵憑他們的口纔說服瞭佛蘭德、布盧瓦和聖波爾的伯爵，連同8名法蘭西貴族，一同加入瞭這一光榮事業。一項攻守同盟的條約，經過他們立下誓言和加蓋印章，訂定瞭；每一個人，全按他們各自不同的處境和性格，為公私利益的得失所左右；為復僻一個流亡的國王的榮譽所左右；或者為誠懇的或可能有的他們在巴勒斯坦的努力將會毫無成果或徒勞的意見所左右；也或者為，要收復耶路撒冷便必須先行占領君士坦丁堡以為之作準備的思想所左右。但是，他們都是一支由完全可以自作主張的自由人和誌願者組成的隊伍的首領或同僚

評分☆☆☆☆☆

“平常”是不可見而見的，故而超越瞭意嚮性的牽纏（按：意嚮性是西方現代哲學最根本的概念，但禪宗的修行，卻是要超越看上去無所不在的“意嚮性”的牽纏，所謂“擬嚮即乖”！在“不思善，不思惡，正與麼時”的時刻，求自心之“豁然開朗”。），而直入本體，不假思索，本來現成，成為日常行為的“底色”，吳言生先生所重視的“本心”、“本來麵目”也就是指此而言。但多少人都是“認賊作父”，把本來不屬於自己的“識心”當作瞭本心，這就是所謂的“迷失”。那麼，究竟何種心理，纔是真正屬於自己的？如同斯芬剋斯的“公案”，這個問題不好解釋，也許最好的答案，便是學人的“自修自悟”吧。

評分☆☆☆☆☆

　　生命中最重要的時刻，不是過去，也不是未來，而是現在，此時此刻，因為隻有現在我們能夠感受到自己的存在。

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（二）孔門四科之一， 《論語·先進》：“文學，子遊、子夏。”

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《趙州錄校注集評（上下）》是研究中國禪宗史、中國文學史的珍貴資料，具有極高的學術資料價值。對於修習佛學特彆是禪宗的人，也是不可不讀的經典。而從諗語錄中閃爍的人生智慧，對生活在現代社會的人們也很有啓迪和教益。

評分☆☆☆☆☆

中國最早齣現的一種文學體裁，源於原始人的勞動呼聲，是一種有聲韻、有歌詠的文學形式。

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