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《趙州錄校注集評（上下）》是研究中國禪宗史、中國文學史的珍貴資料，具有極高的學術資料價值。對於修習佛學特彆是禪宗的人，也是不可不讀的經典。而從諗語錄中閃爍的人生智慧，對生活在現代社會的人們也很有啓迪和教益。內容簡介
本書選擇曆史上的善本，對《趙州錄》進行校勘，並從各種典籍中輯錄齣九十則佚文，使本書成為目前最為完備的善本；由於《趙州錄》涉及禪宗思想的大部分核心問題，本書采取以禪證禪的方法，盡量從禪宗語境本身來對《趙州錄》中的相關術語進行疏證、闡釋。 本書是運用集評形式對禪學名著進行整理的一種嘗試。全書從四百五十餘種文史典籍中，搜集有關《趙州錄》的評論資料，按時代先後排列，以便讀者瞭解趙州公案被接受、詮釋、再發揮的曆史性過程，亦可使讀者瞭解趙州禪思想對中國文化史、詩學史的影響。 本書是研究中國禪宗史、中國文學史的珍貴資料，具有極高的學術資料價值。對於修習佛學特彆是禪宗的人，也是不可不讀的經典。而從諗語錄中閃爍的人生智慧，對生活在現代社會的人們也很有啓迪和教益。目錄
（上捲）凡例
（一）平常心是道，擬嚮即乖
（二）明頭閤，暗頭閤
（三）知有底人嚮什麽處去；昨夜三更月到窗
（四）救火救火，南泉拋鑰匙從窗內人堂中
（五）相救相救，一二三四五
（六）南泉斬貓，趙州將鞋戴在頭上齣去
（七）異即不問，如何是類；悔不更輿兩踏
（八）請水牯牛去浴，趙州驀鼻便拽
（九）離四句絕百非外請道
（十）道得即開門，蒼天蒼天
（十一）心不是佛，智不是道，還有過也無
（十二）如何是祖師西來意，庭前柏樹子
（十三）一代不如一代
（十四）如何是清淨伽藍，丫角女子
（十五）承聞和尚親見南泉，鎮州齣大蘿蔔頭
（十六）和尚生緣什麼處?西邊更嚮西
（十七）外空、內空、內外空
（十八）如何是佛真法身，更嫌什麽
（十九）如何是心地法門，古今榜樣
（二十）賓中主，山僧不問婦；主中賓，老僧無丈人
（二十一）如何是一切法常住?老僧不諱祖
……
前言/序言
用戶評價
不錯的書。本書選擇曆史上的善本，對《趙州錄》進行校勘，並從各種典籍中輯錄齣九十則佚文，使本書成為目前最為完備的善本；由於《趙州錄》涉及禪宗思想的大部分核心問題，本書采取以禪證禪的方法，盡量從禪宗語境本身來對《趙州錄》中的相關術語進行疏證、闡釋。 本書是運用集評形式對禪學名著進行整理的一種嘗試。全書從四百五十餘種文史典籍中，搜集有關《趙州錄》的評論資料，按時代先後排列，以便讀者瞭解趙州公案被接受、詮釋、再發揮的曆史性過程，亦可使讀者瞭解趙州禪思想對中國文化史、詩學史的影響。 本書是研究中國禪宗史、中國文學史的珍貴資料，具有極高的學術資料價值。對於修習佛學特彆是禪宗的人，也是不可不讀的經典。而從諗語錄中閃爍的人生智慧，對生活在現代社會的人們也很有啓迪和教益。
評分有一次，他有急事跑來找我，我正在忙，他就站著急催，要我快動筆寫信。我說：“你怎麼這樣不通情理，你不是看到我正在忙嗎？你急就自已寫吧！”他說：“我拿起筆，就好像扛一根杠子一樣，你用鋼筆畫幾下就對瞭，很輕鬆。”我聽他這樣講，就說：“你知道我代你寫一封信，要花多少代價嗎？”他聽我這樣一說，眼睛瞪大瞭，就說：“咦！你不過花一兩張紙，手動動就好瞭，何必說得這樣難聽。”
評分如果你愛上瞭一個人，那麼趕緊去錶白吧，也許明天她就要嫁人瞭；如果你很想念傢裏的老人，那就迴去陪陪他們吧，因為等你閑下來的時候，他們可能已經不在瞭；如果你現在想行善助人，那就趕緊去做吧，可能明天你就把這個念頭忘掉瞭……
評分女孩的父親看看眼前的哲學傢說：“你已經來晚瞭，她現在是三個孩子的母親瞭。”
評分“平常”是不可見而見的，故而超越瞭意嚮性的牽纏（按：意嚮性是西方現代哲學最根本的概念，但禪宗的修行，卻是要超越看上去無所不在的“意嚮性”的牽纏，所謂“擬嚮即乖”！在“不思善，不思惡，正與麼時”的時刻，求自心之“豁然開朗”。），而直入本體，不假思索，本來現成，成為日常行為的“底色”，吳言生先生所重視的“本心”、“本來麵目”也就是指此而言。但多少人都是“認賊作父”，把本來不屬於自己的“識心”當作瞭本心，這就是所謂的“迷失”。那麼，究竟何種心理，纔是真正屬於自己的？如同斯芬剋斯的“公案”，這個問題不好解釋，也許最好的答案，便是學人的“自修自悟”吧。
評分 評分（三）指辭章修養，元結《大唐中興頌序》：“非老於文學，其誰宜為？”
評分甲骨的書，早在3000多年前的殷代後期，當時紙尚未發明，人們就地取材，以龜甲和獸骨為材料，把內容刻在龜甲或獸骨上，這就是甲骨的書。石頭的書在古代，石頭也用來作書寫材料，甚至將整篇作品或整部著作刻於石上。簡牘的書簡牘是對我國古代遺存下來的寫有文字的竹簡與木牘的概稱。縑帛的書，縑帛是絲織物，輕軟平滑，易於著墨，幅的長短寬窄可以根據文字的多少來剪裁，而且可隨意摺疊或捲起，攜帶方便，可以彌補簡牘。古代寫本書在紙發明初期，紙書並未完全取代簡牘與縑帛圖書，而是三者並用。此外，還有宋至清代的印本圖書到現代的電子書。
評分今天和探宇在書店裏“請”瞭這部價格不菲的書，上下兩大冊，打開包裝，細細閱讀，驚嘆物有所值。去年讀陳榮捷先生的《近思錄詳注集評》，非常佩服作者的文獻功夫。今天讀到吳言生先生的大作，亦覺“江山代有纔人齣”良非虛語。雖然是整理資料，但這種工作的辛苦不亞於獨立的著作，從群書中扒羅齣關於趙州的資料，對趙州的評論，而不放過每一個小小的細節，每一本相關的著作，這種辛苦的況味，怕隻有金礦工纔有同感吧。封麵上的趙州，神態安詳慈和，但又隱約可見特立獨行，幽默中帶著風骨的樣子。禪門喜歡說“趙州八十仍行腳”，這可以作為精進者的典範。但我最喜歡的仍是“平常心是道”，雖然這話是他的老師南泉和尚說的。
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