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内容简介

　　《给青年的十二封信（群言典藏）》寄希望于对现代青年能有所启发，书的内容都与现代青年生活密切相关：《给青年的十二封信》是有关青年修养的十二篇文章，信中所说多为青年们所关心的事项，如读书、修身、作文、社会运动、爱恋、哲理等。随后的《谈读书》部分则就具体读书的问题展开来谈，如何读书、读哪些书以及碰到各种题材时（如：故事、诗歌、悲剧、书评、书牍）该注意哪些问题，体现了着作者对读书治学的独特感悟。这两部分内容侧重于青年生活，以亲切的口吻和青年朋友对话，虽然写于七十余年以前，读来却仍发人深省、引人入胜，有强烈的共鸣。这或许正是经典的力量。

作者简介

　　朱光潜（1897—1986），笔名孟实、盟石。安徽桐城人。中国现代苦名的美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。曾任北京大学一级教授、中国社会科学院学部委员、第六届全国政协常务委员、中国外国文学学会常务理事。著作有《谈美》、《谈美书简》、《给青年的十二封信》、《谈修养》、《诗论》等。

目录

前言
给青年的十二封信
序言
谈读书
谈动
谈静
谈中学生与社会运动
谈十字街头
谈多元宇宙
谈升学与选课
谈作文
谈情与理
谈摆脱
谈在露浮尔宫所得的一个感想
谈人生与我
附录
无言之美
悼夏孟刚

谈读书
谈读书
人文方面几类应读的书
谈学问
知识的有机化
作文与运思
选题与安排
谈读诗与趣味的培养
悲剧与人生的距离
谈书评
《雨天的书》
日记——小品文略谈之一
随感录（下）——小品文略谈之二
谈书牍
欧洲书牍示例
回忆二十五年前的香港大学
我与文学
谈学文艺的甘苦
从我怎样学国文说起
精进的程序
跋

精彩书摘

　　《给青年的十二封信（群言典藏）》：
　　谈人生与我朋友：我写了许多信，还没有郑重其事的谈到人生问题，这是一则因为这个问题实在谈滥了，一则也因为我看这个问题并不如一般人看得那样重要。在这最后一封信里我所以提出这个滥题来讨论，并不是要说出什么一番大道理，不过把我自己平时几种对于人生的态度随便拿来做一次谈料。
　　我有两种看待人生的方法。在第一种方法里，我把我自己摆在前台，和世界一切人和物在一块玩把戏，在第二种方法里，我把我自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势。
　　站在前台时，我把我自己看得和旁人一样，不但和旁人一样。并且和鸟兽虫鱼诸物类也都一样。人类比其他物类痛苦，就因为人类把自己看得比其他物类重要。人类中有一部分人比其余的人苦痛，就因为这一部分人把自己比其余的人看得重要。比方穿衣吃饭是多么简单的事，然而在这个世界里居然成为一个极重要的问题，就因为有一部分人要亏人自肥。再比方生死，这又是多么简单的事，无量数人和无量数物都已生过来死过去了。一个小虫让车轮压死了，或者一朵鲜花让狂风吹落了。在虫和花自己都决不值得计较或留恋，而在人类则生老病死以后偏要加上一个苦字。这无非是因为人们希望造物真宰待他们自己应该比草木虫鱼特别优厚。
　　因为如此着想，我把自己看作草木虫鱼的侪辈。
　　草木虫鱼在和风甘露中是那样活着，在炎暑寒冬中也还是那样活着。像庄子所说的，它们“诱然皆生，而不知其所以生；同焉皆得，而不知其所以得”。它们时而戾天跃渊，欣欣向荣，时而含葩敛翅，晏然蛰处，都顺着自然所赋予的那一副本性。它们决不计较生活应该是如何，决不追究生活是为着甚么，也决不埋怨上天待它们特薄，把它们供人类宰割凌虐。在它们说，生活自身就是方法，生活自身也就是目的。
　　从草木虫鱼的生活，我学得一个经验。我不在生活以外别求生活方法，不在生活以外别求生活目的。
　　世间少我一个，多我一个，或者我时而幸运，时而受灾祸侵逼，我以为这都无伤天地之和。你如果问我，人们应该如何生活才好呢？我说，就顺着自然所给的本性生活着，像草木虫鱼一样。你如果问我，人们生活在这幻变无常的世相中究竟为着什么？我说，生活就是为着生活，别无其他目的。你如果向我埋怨天公说，人生是多么苦恼呵！我说，人们并非生在这个世界来享幸福的，所以那并不算奇怪。
　　这并不是一种颓废的人生观。你如果说我的话带有颓废的色彩，我请你在春天到百花齐放的园子里去，看看蝴蝶飞，听听鸟儿鸣，然后再回到十字街头，仔纽瞧瞧人们的面孔，你看谁是活泼，谁是颓废？请你在冬天积雪凝寒的时候，看看雪压的松树。看看站在冰上的鸥和游在冰下的鱼，然后再回头看看遇苦便叫的那“万物之灵”，你以为谁比较能耐苦持恒呢？我拿人比禽兽，有人也许目为异端邪说。其实我如果要援引经典。称道孔孟，以辩护我的见解，也并不是难事。孑L子所谓“知命”，孟子所谓“尽性”，庄子所谓“齐物”，宋儒所谓“扩然大公，物来顺应”，和希腊廊下派哲学，我都可以引申成一篇经义文，做我的护身符。然而我觉得这大可不必。我虽不把自己比旁人看得重要，我也不把自己看得比旁人分外低能，如果我的理由是理由，就不用仗先圣先贤的声威。
　　以上是我站在前台对于人生的态度。但是我平时很欢喜站在后台看人生。许多人把人生看作只有善恶分别的，所以他们的态度不是留恋，就是厌恶。我站在后台时，把人和物也一律看待，我看西施、嫫母、秦桧、岳飞也和我看八哥、鹦鹉、甘草、黄连一样，我看匠人盖屋也和我看鸟鹊营巢、蚂蚁打洞一样，我看战争也和我看斗鸡一样，我看恋爱也和我看雄蜻蜓追雌蜻蜓一样。因此，是非善恶对我都无意义，我只觉得对着这些纷纭扰攘的人和物，好比看图画，好比看小说，件件都很有趣味。
　　这些有趣味的人和物之中自然也有一个分别。有些有趣味，是因为它们带有很浓厚的喜剧成分；有些有趣味，是因为它们带有很深刻的悲剧成分。
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