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"彩色放大本中國著名碑帖"肇始於2009年，開碑帖齣版"彩色放大"之風，以"觀傳世翰墨之大雅，賞曆代經典之精妙"的特色創立瞭書法藝術齣版的新品牌。精編精印，再現國寶。近十年來，其深受書法愛好者之推崇和喜愛，屢居"開捲"書法類榜單之前列。至2018年，共齣版10集200種，為國內書法齣版之僅見。

所涉曆代書傢有王羲之、王獻之、智永、歐陽詢、陸柬之、褚遂良、李懷琳、孫過庭、賀知章、唐玄宗、張旭、顔真卿、懷素、柳公權、杜牧、高閑、楊凝式、李建中、蔡襄、黃庭堅、米芾、宋徽宗、宋高宗、吳琚、陸遊、文天祥、趙秉文、張疇齋、馮子振、趙孟頫、溥光、康裏子山、陸居仁、宋剋、解縉、祝允明、文徵明、王陽明、陳道復、董其昌、張瑞圖、傅山、王鐸、鄧石如、伊秉綬、吳讓之、趙之謙、吳昌碩等；名碑如石鼓文、石門頌、乙瑛碑、禮器碑、華山廟碑、鮮於璜碑、史晨碑、夏承碑、西狹頌、熹平石經、曹全碑、張遷碑、爨寶子碑、龍門四品、石門銘、鄭文公下碑、瘞鶴銘、張猛龍碑、張黑女墓誌、孔子廟堂碑、孟法師碑、善纔寺碑、興福寺碑、李思訓碑、多寶塔碑、顔勤禮碑、玄秘塔碑、神策軍碑等。名碑名帖齊聚，蔚為大觀，堪稱"紙上書法博物館"。

內容簡介

《彩色放大本中國著名碑帖：集字聖教序（墨皇本）》為“彩色放大本中國著名碑帖”係列之一，該係列底本好，印製精，大8開，為首次彩色放大本，並延請專傢釋文，方便讀者研究學習，尤其適閤書法愛好者對帖臨摹。《彩色放大本中國著名碑帖：集字聖教序（墨皇本）》收《彩色放大本中國著名碑帖：集字聖教序（墨皇本）》一捲，由孫寶文編。此次齣版《彩色放大本中國著名碑帖：集字聖教序（墨皇本）》選用宋拓本所謂“墨皇本”作底本，現藏於天津博物館，經清代崇恩收藏並多有題跋和批注。為彌補拓本中字跡漫漶，方便讀者臨習這一名帖，選用《彩色放大本中國著名碑帖：集字聖教序（墨皇本）》硃臥庵藏本、張應召藏本將其補齣。

作者簡介

孫寶文，原吉林文史齣版社副社長，長期緻力於中國傳統書法藝術的搜集、整理、研究，已齣版的書法碑帖類圖書包括《彩色放大本中國著名碑帖》係列、《館藏國寶墨跡》係列、《曆代拓本精華》係列等。

內頁插圖

此係列印的越來越差，此本可以看看。 王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，漢族，東晉時期著名書法傢，有“書聖”之稱。祖籍琅琊（今屬山東臨沂），後遷會稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。曆任秘書郞、寜遠將軍、江州刺史，後為會稽內史，領右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫瞭漢魏筆風，自成一傢，影響深遠。風格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。代錶作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。在書法史上，他與其子王獻之閤稱為“二王”。 王羲之齣身於魏晉名門琅玡王氏，他七歲就擅長書法。傳說晉帝當時要到北郊去祭祀，讓王羲之把祝詞寫在一塊木闆上，再派工人雕刻。刻字者把木闆削瞭一層又一層，發現王羲之的書法墨跡一直印到木闆裏麵去瞭。他削進三分深度纔見底，木工驚嘆王羲之的筆力雄勁，書法技藝爐火純青，筆鋒力度竟能入木三分。 王羲之的《蘭亭集序》為書法傢所敬仰，被譽作“天下第一行書”。王兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫瞭漢魏筆風，自成一傢，影響深遠。其書法平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀，世人常用曹植的《洛神賦》中：“翩若驚鴻，婉若遊龍，榮曜鞦菊，華茂春鬆。仿佛兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之迴雪。”一句來贊美王羲之的書法之美。傳說王羲之小的時候苦練書法，日久，用於清洗毛筆的池塘水都變成墨色。後人評曰：“飄若遊雲，矯若驚龍”、“龍跳天門，虎臥凰閣”、“天質自然，豐神蓋代”。有關於他的成語有入木三分、東床快婿等，王羲之書風最明顯特徵是用筆細膩，結構多變。 王羲之書法影響瞭一代又一代的書苑。唐代的歐陽詢、虞世南、諸遂良、薛稷、和顔真卿、柳公權，五代的楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄，元代趙孟頫，明代董其昌，這些曆代書法名傢對王羲之心悅誠服，因而他享有“書聖”美譽。 王羲之自幼愛習書法，由父王曠、叔父王廙啓濛。七歲善書，十二歲從父親枕中竊讀前代《筆論》。王曠善行、隸書；王廙擅長書畫，王僧虔《論書》曾評：“自過江東，右軍之前，惟廙為最，畫為晉明帝師，書為右軍法。”王羲之從小就受到王氏世傢深厚的書學熏陶。當代留美書法新秀劉鐸曾贊嘆：“好字唯之（之，王羲之）”。 王羲之早年又從衛夫人學書。衛爍，師承鍾繇，妙傳其法。她給王羲之傳授鍾繇之法、衛氏數世習書之法以及她自己釀育的書風與法門。《唐人書評》曰：“衛夫人書如插花舞女，低昂美容。又如美女登颱，仙娥弄影，紅蓮映水，碧沼浮霞。”今人瀋尹默分析說：“羲之從衛夫人學書，自然受到她的熏染，一遵鍾法，姿媚之習尚，亦由之而成，後來博覽秦漢以來篆隸淳古之跡，與衛夫人所傳鍾法新體有異，因而對於師傳有所不滿，這和後代書從帖學入手的，一旦看見碑版，發生瞭興趣，便欲改學，這是同樣可以理解的事。可以體會到羲之的姿媚風格和變古不盡的地方，是有深厚根源的。”（《二王法書管窺》）王羲之善於轉益多師，當他從衛夫人的書學藩籬中脫齣時，他己置身於新的曆史層而上。他曾自述這一曆史轉摺：“羲之少學衛夫人書，將謂大能；及渡江北遊名山，比見李斯、曹喜等書；又之許下，見鍾爵、梁鵠書； 又之洛下，見蔡邕《石經》三體書；又於從兄洽處，見張昶《華嶽碑》，始知學衛夫人書，徒費年月耳。……遂改本師，仍於眾碑學習焉。”從這段話可以看到王羲之不斷廣聞博取、探源明理的經曆和用心。 王羲之誌存高遠，富於創造。他學鍾繇，自能融化。鍾書尚翻，真書亦具分勢，用筆尚外拓，有飛鳥鶱騰之勢，所謂鍾傢隼尾波。王羲之心儀手追，但易翻為麯，減去分勢。用筆尚內抵，不摺而用轉，所謂右軍“一搨瓘直下”。他學張芝也是自齣機杼。唐代張懷耿曾在《書斷》中指齣這一點：“剖析張公之草，而濃縴摺衷，乃愧其精熟；損益鍾君之隸，雖運用增華，而古雅不逮，至研精體勢，則無所不工。”王羲之對張芝草書“剖析”、“摺衷”，對鍾繇隸書“損益”、“運用”，對這兩位書學大師都能“研精體勢”。瀋尹默稱揚道：王羲之不曾在前人腳下盤泥，依樣畫著葫蘆，而是要運用自己的心手，使古人為我服務，不泥於古，不背乎今。他把平生從博覽所得秦漢篆隸的各種不同筆法妙用，悉數融入於真行草體中去，遂形成瞭他那個時代最佳體勢，推陳齣新。這是王羲之“兼撮眾法，備成一傢”因而受人推崇的緣故。

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此係列印的越來越差，此本可以看看。 王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，漢族，東晉時期著名書法傢，有“書聖”之稱。祖籍琅琊（今屬山東臨沂），後遷會稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。曆任秘書郞、寜遠將軍、江州刺史，後為會稽內史，領右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫瞭漢魏筆風，自成一傢，影響深遠。風格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。代錶作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。在書法史上，他與其子王獻之閤稱為“二王”。 王羲之齣身於魏晉名門琅玡王氏，他七歲就擅長書法。傳說晉帝當時要到北郊去祭祀，讓王羲之把祝詞寫在一塊木闆上，再派工人雕刻。刻字者把木闆削瞭一層又一層，發現王羲之的書法墨跡一直印到木闆裏麵去瞭。他削進三分深度纔見底，木工驚嘆王羲之的筆力雄勁，書法技藝爐火純青，筆鋒力度竟能入木三分。 王羲之的《蘭亭集序》為書法傢所敬仰，被譽作“天下第一行書”。王兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫瞭漢魏筆風，自成一傢，影響深遠。其書法平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀，世人常用曹植的《洛神賦》中：“翩若驚鴻，婉若遊龍，榮曜鞦菊，華茂春鬆。仿佛兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之迴雪。”一句來贊美王羲之的書法之美。傳說王羲之小的時候苦練書法，日久，用於清洗毛筆的池塘水都變成墨色。後人評曰：“飄若遊雲，矯若驚龍”、“龍跳天門，虎臥凰閣”、“天質自然，豐神蓋代”。有關於他的成語有入木三分、東床快婿等，王羲之書風最明顯特徵是用筆細膩，結構多變。 王羲之書法影響瞭一代又一代的書苑。唐代的歐陽詢、虞世南、諸遂良、薛稷、和顔真卿、柳公權，五代的楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄，元代趙孟頫，明代董其昌，這些曆代書法名傢對王羲之心悅誠服，因而他享有“書聖”美譽。 王羲之自幼愛習書法，由父王曠、叔父王廙啓濛。七歲善書，十二歲從父親枕中竊讀前代《筆論》。王曠善行、隸書；王廙擅長書畫，王僧虔《論書》曾評：“自過江東，右軍之前，惟廙為最，畫為晉明帝師，書為右軍法。”王羲之從小就受到王氏世傢深厚的書學熏陶。當代留美書法新秀劉鐸曾贊嘆：“好字唯之（之，王羲之）”。 王羲之早年又從衛夫人學書。衛爍，師承鍾繇，妙傳其法。她給王羲之傳授鍾繇之法、衛氏數世習書之法以及她自己釀育的書風與法門。《唐人書評》曰：“衛夫人書如插花舞女，低昂美容。又如美女登颱，仙娥弄影，紅蓮映水，碧沼浮霞。”今人瀋尹默分析說：“羲之從衛夫人學書，自然受到她的熏染，一遵鍾法，姿媚之習尚，亦由之而成，後來博覽秦漢以來篆隸淳古之跡，與衛夫人所傳鍾法新體有異，因而對於師傳有所不滿，這和後代書從帖學入手的，一旦看見碑版，發生瞭興趣，便欲改學，這是同樣可以理解的事。可以體會到羲之的姿媚風格和變古不盡的地方，是有深厚根源的。”（《二王法書管窺》）王羲之善於轉益多師，當他從衛夫人的書學藩籬中脫齣時，他己置身於新的曆史層而上。他曾自述這一曆史轉摺：“羲之少學衛夫人書，將謂大能；及渡江北遊名山，比見李斯、曹喜等書；又之許下，見鍾爵、梁鵠書； 又之洛下，見蔡邕《石經》三體書；又於從兄洽處，見張昶《華嶽碑》，始知學衛夫人書，徒費年月耳。……遂改本師，仍於眾碑學習焉。”從這段話可以看到王羲之不斷廣聞博取、探源明理的經曆和用心。 王羲之誌存高遠，富於創造。他學鍾繇，自能融化。鍾書尚翻，真書亦具分勢，用筆尚外拓，有飛鳥鶱騰之勢，所謂鍾傢隼尾波。王羲之心儀手追，但易翻為麯，減去分勢。用筆尚內抵，不摺而用轉，所謂右軍“一搨瓘直下”。他學張芝也是自齣機杼。唐代張懷耿曾在《書斷》中指齣這一點：“剖析張公之草，而濃縴摺衷，乃愧其精熟；損益鍾君之隸，雖運用增華，而古雅不逮，至研精體勢，則無所不工。”王羲之對張芝草書“剖析”、“摺衷”，對鍾繇隸書“損益”、“運用”，對這兩位書學大師都能“研精體勢”。瀋尹默稱揚道：王羲之不曾在前人腳下盤泥，依樣畫著葫蘆，而是要運用自己的心手，使古人為我服務，不泥於古，不背乎今。他把平生從博覽所得秦漢篆隸的各種不同筆法妙用，悉數融入於真行草體中去，遂形成瞭他那個時代最佳體勢，推陳齣新。這是王羲之“兼撮眾法，備成一傢”因而受人推崇的緣故。

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