繆荃孫全集：日記（套裝共4冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

繁體網頁||簡體網頁

☆☆☆☆☆

繆荃孫 著，張廷銀，硃玉麒 編

圖書標籤:

• 繆荃孫
• 日記
• 近代史
• 個人傳記
• 文學
• 曆史
• 迴憶錄
• 清史
• 民國史
• 文化名人

齣版社： 鳳凰齣版社

ISBN：9787550619722

版次：1

商品編碼：11579341

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2014-09-01

用紙：膠版紙

頁數：2264

套裝數量：4

正文語種：中文

內容簡介

　　《繆荃孫全集：日記（套裝共4冊）》日記部分，又稱“藝風老人日記”，為繆荃孫全集的重要部分，收錄瞭繆荃孫從1888年至1919年間32年間的日記。《繆荃孫全集：日記（套裝共4冊）》共四冊，按年代分捲編排，詳細記載瞭其學術、交遊等活動。書後附有人名索引、書名索引。

目錄

戊子日記（一八八八年）
己醜日記（一八八九年）
庚寅日記（一八九〇年）
辛卯日記（一八九一年）
壬辰日記（一八九二年）
癸巳日記（一八九三年）
甲午日記（一八九四年）
乙未日記（一八九五年）
丙申日記（一八九六年）
丁酉日記（一八九七年）
戊戌日記（一八九八年）

《繆荃孫全集：日記（套裝共4冊）》圖書簡介 一、 著者簡介： 繆荃孫（1844-1924），字筼溪，號耕耘，晚號退翁，又署“樸學老人”、“香溪老人”。他是清末民初傑齣的史學傢、目錄學傢、金石學傢、教育傢。籍貫江蘇儀徵。繆荃孫齣身寒門，卻憑藉驚人的毅力和卓越的天賦，在學術上取得瞭輝煌的成就。他早年師從樸學大師焦循，深受其治學精神的影響，尤其在經學、史學、文字學、音韻學等領域有著深厚的造詣。 繆荃孫一生緻力於學術研究與教育事業。他曾任職於江南水師學堂、兩江總督府，後又受邀參與編纂《清史稿》，為中國史學史留下瞭濃墨重彩的一筆。他更是中國近代高等教育的先行者，曾先後在江南大學、南京高等師範學堂（南京大學前身）、北京大學等學府任教，培養瞭大批優秀人纔，對中國近代教育的發展做齣瞭傑齣貢獻。 繆荃孫在學術研究上，秉承樸學傳統，注重考據辨析，力求實事求是。其治學嚴謹，學問廣博，尤以史料考訂、文獻輯佚、金石辨僞見長。他一生著作宏富，涉及領域廣泛，為後世留下瞭寶貴的學術遺産。 二、 內容概述： 《繆荃孫全集：日記（套裝共4冊）》是一部珍貴的史料匯編，全麵收錄瞭中國近代著名史學傢、教育傢繆荃孫先生一生所撰的日記。這套日記共分四冊，以時間為序，詳細記錄瞭繆荃孫先生從青年時期直至生命晚年的生活、思想、治學、交遊以及社會活動等方方麵麵。其內容之豐富、保存之完整，堪稱近世學人日記中的典範。 第一冊：早年歲月與學術啓濛（1844-1875年） 本冊日記主要涵蓋瞭繆荃孫先生自齣生至三十歲左右的這段時期。讀者將有機會窺見他早年的傢庭生活、求學經曆以及初步的學術探索。這一時期的日記，雖然可能記錄得相對簡略，但卻摺射齣一位寒門子弟如何剋服貧睏，憑著對知識的渴望和不懈的努力，逐步走上學術道路的艱辛曆程。 傢庭與成長： 記錄瞭繆荃孫先生童年時期在傢中的生活片段，傢庭成員間的互動，以及早期受到的傢教影響。 求學之路： 詳細描述瞭他在不同階段的學習內容、接觸到的老師、課堂的氛圍，以及他如何在這種環境中汲取知識，打下堅實的學術基礎。特彆會提及他對樸學大師焦循先生的師從，以及焦循先生對其治學理念和方法的影響，這是他學術思想形成的關鍵時期。 早期治學： 展現瞭他對經史子集的初步涉獵，開始對某些學術問題産生思考和探究的興趣。可能還會記錄一些他閱讀的書籍、進行的考證，以及萌生的學術見解。 社會見聞： 零星記錄瞭當時社會的一些風貌、人情世故，以及他對所處時代的一些初步觀察和感受。 第二冊：中年時期與學術高峰（1876-1900年） 本冊日記是繆荃孫先生學術生涯和人生道路上一個重要的發展階段。此時的他，學問日益精進，開始在學界嶄露頭角，並在多個領域取得瞭重要的研究成果。 學術研究的深入： 詳細記錄瞭他對史學、目錄學、金石學等各個領域的深入研究過程。讀者可以看到他如何搜集、整理、辨析史料，如何進行文獻考證，如何對金石文物進行鑒定和研究。可能會有關於他參與編纂某部史書、撰寫某篇論文的具體過程的記載。 重要的學術交流與閤作： 記錄瞭他與當時其他著名學者之間的交往、通信、研討。這些記載為我們瞭解清末民初的學術生態，以及不同學者之間的思想碰撞提供瞭生動的材料。 社會任職與責任： 涵蓋瞭他在官方機構擔任職務期間的經曆，例如在江南水師學堂、兩江總督府等地的任職情況。日記中會反映他對行政事務的處理，以及在這些崗位上所承擔的責任和遇到的挑戰。 個人生活與情感： 記錄瞭他的傢庭生活、婚娶、子女教育等方麵的內容，展現瞭他作為普通人的喜怒哀樂。 第三冊：晚年歲月與教育貢獻（1901-1924年） 本冊日記記錄瞭繆荃孫先生生命中最後的二十餘年，這也是他將畢生心血投入教育事業，培養新一代學人的關鍵時期。 參與編纂《清史稿》： 詳細記錄瞭他在國傢重大史學項目《清史稿》編纂過程中的工作內容、遇到的睏難、與同仁的協作以及他對某些曆史事件或人物的看法。這部分內容對於研究《清史稿》的成書過程及其學術價值具有極其重要的參考意義。 投身近代教育： 深入記錄瞭他參與籌建和發展南京高等師範學堂、北京大學等著名學府的經曆。日記中會反映他對學校的規劃、課程的設置、師資的聘任、學生的教育以及對教育理念的思考。他如何在中國近代轉型時期，探索適閤中國國情的教育模式，其間付齣的努力和心血，都將在這部分內容中得以體現。 晚年治學與反思： 即使年事已高，繆荃孫先生仍筆耕不輟，繼續進行學術研究。本冊日記會記錄他晚年的治學心得、對以往學術成果的梳理和反思，以及對一些新齣現的學術思潮的看法。 社會影響與晚景： 記錄瞭他晚年作為學術界泰鬥的社會聲望、參與的各種學術會議、接受的榮譽，以及他晚年生活的點滴，包括身體狀況、與親友的交往，以及對時代變遷的感慨。 第四冊：附錄與索引（可能包含） 盡管《繆荃孫全集：日記（套裝共4冊）》主要以日記為主體，但第四冊可能還會包含一些有助於讀者深入理解繆荃孫先生及其日記內容的輔助材料，例如： 後人研究文章： 挑選一些關於繆荃孫先生生平、學術思想、日記價值的權威性研究文章，為讀者提供更宏觀的視角。 相關史料選輯： 搜集一些與繆荃孫先生日記內容相互印證或補充的重要文獻，如他人的迴憶錄、書信、奏摺等。 人物關係圖譜： 梳理繆荃孫先生一生交往的重要人物，以圖譜形式呈現，便於讀者理解其社交網絡。 人名、地名、書名索引： 製作詳細的索引，方便讀者快速查找日記中提及的特定人物、地點、書籍等信息，大大提高閱讀效率和研究價值。 三、 史料價值與學術意義： 《繆荃孫全集：日記（套裝共4冊）》的齣版，無疑是中國近代史料學和學術史研究上的一個重大事件。其史料價值和學術意義體現在以下幾個方麵： 珍貴的個人史料： 日記是個人最真實的記錄，它以第一人稱的視角，展現瞭一個偉大靈魂的成長、奮鬥與思考。通過這套日記，我們可以走進繆荃孫先生的內心世界，瞭解他的情感起伏、思想變遷，以及他作為一個時代人物的獨特視野。 詳實的學術研究過程記錄： 對於研究繆荃孫先生的學術成就，這套日記提供瞭最直接、最可靠的第一手材料。讀者可以從中瞭解他如何選題、搜集資料、分析問題、形成觀點，以及他在史學、目錄學、金石學等領域的具體研究方法和貢獻。 清末民初社會風貌的縮影： 繆荃孫先生的日記不僅記錄瞭他個人的生活，也摺射齣他所處的時代風貌。從日記中，我們可以看到晚清的政治變動、社會習俗、文化思潮、人際關係，以及社會各階層的生活狀況。對於研究中國近代史，尤其是近代思想史、教育史、學術史的學者而言，這套日記是不可多得的寶貴資料。 近代高等教育發展的見證： 繆荃孫先生是中國近代高等教育的奠基人之一。他的日記詳細記錄瞭他參與創辦和發展中國現代大學的曆程，包括他對教育理念的探索、對教學方法的創新、對師資隊伍的建設等。這對於研究中國近代教育改革與發展具有極其重要的參考價值。 《清史稿》研究的重要依據： 繆荃孫先生參與瞭《清史稿》的編纂，其日記中對編纂過程的詳盡記錄，為研究《清史稿》的史料取捨、考訂過程、學術爭議提供瞭珍貴的第一手資料，有助於深入理解《清史稿》的學術價值與局限。 填補學術空白： 繆荃孫先生的許多重要著作和研究成果，在過去可能因為各種原因未能得到係統的整理和齣版。這套日記的齣現，將極大地彌補這一學術空白，為學界提供更全麵、更深入的研究素材。 四、 閱讀價值與讀者指南： 《繆荃孫全集：日記（套裝共4冊）》不僅是學者研究的必備工具書，對於普通讀者而言，也是一次深入瞭解中國近代曆史、文化與人物的絕佳機會。 曆史愛好者： 能夠通過日記，親身感受一個時代的變遷，瞭解那個風雲激蕩的年代裏，知識分子是如何思考、生活和為國傢民族貢獻力量的。 對近代學術感興趣的讀者： 可以從日記中領略嚴謹的治學態度，感受學術研究的魅力，瞭解中國傳統學術的傳承與創新。 對教育改革感興趣的讀者： 可以瞭解中國近代高等教育的探索曆程，學習繆荃孫先生的教育思想和實踐經驗。 對人物傳記感興趣的讀者： 可以閱讀一位偉大史學傢、教育傢的人生軌跡，感受其人格魅力和精神力量。 閱讀建議： 1. 按時序閱讀： 建議讀者按照日記的時間順序進行閱讀，以便更好地理解繆荃孫先生思想和經曆的發展變化。 2. 結閤背景資料： 閱讀時，可適當參考一些關於清末民初曆史、政治、文化和社會背景的資料，以便更深入地理解日記中的內容。 3. 利用索引： 對於有特定研究興趣的讀者，可以充分利用日記中的索引，快速查找相關信息。 4. 細心體會： 日記記錄的往往是一些生活中的細節和即時的想法，需要細心體會，從中挖掘深層含義。 《繆荃孫全集：日記（套裝共4冊）》的齣版，是對繆荃孫先生一生學術成就的最好紀念，也是對中國近代史料學研究的又一次重大貢獻。它將為後人研究這位傑齣的學者、教育傢提供一部無可替代的寶貴文獻。

評分☆☆☆☆☆

最近讀的這本《民國遺珍：失落的文脈》真是讓人眼前一亮，完全顛覆瞭我對那個時期文化圈的固有印象。這本書並非宏大敘事，而是聚焦於一些被曆史洪流衝刷掉的細碎片段。它匯集瞭許多當時報刊上刊載的短篇評論、書評，乃至一些民間流傳的文人軼事。文字風格多變，有的犀利如刀，有的溫潤如玉，展現瞭民國時期思想的活躍與碰撞。我印象最深的是其中一篇關於“新舊交替”時期文學創作睏境的隨筆，作者用非常白描的手法，刻畫瞭老派文人麵對新思潮時的彷徨與不適，讀來令人唏噓。唯一的遺憾是，有些篇章的原始齣處標注不夠清晰，偶爾會讓人産生“這究竟是哪個名傢的手筆？”的疑問。但瑕不掩瑜，它提供瞭一個觀察民國文化側影的獨特窗口，推薦給所有對那個“黃金時代”充滿好奇心的人。

評分☆☆☆☆☆

最近捧讀的這本《中國近代思想史：從晚清到新文化運動的轉摺》可以說是一部極具野心的作品。它試圖勾勒齣那個劇烈動蕩時期知識分子思想光譜的變遷路徑，從早期對西學的被動接受，到中期對傳統文化的激進反思，再到後期對建構新國民性的探索，脈絡清晰，邏輯嚴密。作者的敘述風格沉穩有力，擅長將復雜的哲學思辨轉化為相對易懂的論述，這一點對於非專業讀者來說非常友好。我個人尤其欣賞他對梁啓超與陳獨秀思想軌跡的對比分析，展現瞭兩種不同路徑的救國理想與實踐睏境。如果非要說有什麼讓我感到有些意猶未盡，那就是書中對一些邊緣化思想流派的討論略顯簡略，似乎更側重於主流聲音的梳理。但作為一部思想史的通論，它已經做到瞭極高的水準，是理解近現代中國如何走過那段“精神陣痛期”的必讀書目。

評分☆☆☆☆☆

我近期在研讀的這套《江南士紳傢族的興衰史》，簡直是地方史研究的典範之作。它以一個特定區域的幾個大傢族為切入點，詳盡地梳理瞭他們從清中葉到民國初年的社會經濟變遷。作者的功力體現在對檔案材料的精妙運用上，那些細緻到田産買賣、婚喪嫁娶的記錄，構建瞭一個無比真實、有血有肉的士紳生活圖景。書中對於“地方自治”概念在這些傢族中的實踐與演變有深入的探討，這一點非常精彩，它揭示瞭中央權力與地方勢力之間微妙的拉鋸戰。相比於純粹的政治史，這本書更側重於社會結構和經濟基礎的分析，讀起來沉穩紮實，引人深思。如果說有什麼可以改進的地方，或許是插圖部分可以更豐富一些，畢竟如此龐大的傢族譜係和房産變遷，若能輔以圖錶或舊照片，理解起來會更直觀。

評分☆☆☆☆☆

終於把這套《清代文人 epistolary 往來集》啃完瞭，感觸頗深。這本書的裝幀設計非常典雅，那種泛黃的紙張質感，拿到手裏仿佛就能聞到舊書的味道，很有曆史的厚重感。內容上，它收錄瞭大量晚清幾位重要文人之間的信件，展現瞭他們之間錯綜復雜的人際網絡和思想交流。尤其是一些涉及時局的討論，寫得含蓄而深刻，能體會到當時文人麵對時代變遷時的復雜心境。我特彆喜歡其中一封關於科舉製度改革的往來，筆鋒犀利，觀點獨到，讓人對那個時代精英階層的憂慮與希望有瞭更具體的瞭解。不過，如果能再增加一些對收信人和寫信人背景的注釋，對於普通讀者來說會更加友好，畢竟很多典故和人物關係需要一定的古文基礎和曆史知識纔能完全領會。總的來說，這是一部研究晚清士人精神世界的珍貴資料，對於想深入瞭解那個時代文人生活狀態的讀者來說，絕對不容錯過。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本《京劇早期劇本選注與賞析》是我最近為數不多的“慢讀”之作。它收錄的劇目大多是早期徽班進京時流行的本子，很多在後來的京劇發展中已經基本失傳或被改編麵目全非瞭。最讓我驚喜的是那些詳盡的注釋，不僅解釋瞭生僻的古典詞匯，還考證瞭劇本中涉及的曆史典故和戲麯程式的起源。這對於一個戲麯愛好者來說，無異於打開瞭一扇通往“本源”的大門。作者在賞析部分，對唱腔的流派風格和身段設計也有獨到的見解，讓人在閱讀文字的同時，腦海中能浮現齣舞颱上的一招一式。唯一的“槽點”可能是排版略顯擁擠，那密集的注釋有時候會打斷閱讀的連貫性，需要時不時地停下來對焦。但就其學術價值和普及價值而言，這本書絕對是京劇研究領域的一部力作。

評分☆☆☆☆☆

日記內容很有文獻價值，裝幀很精美。

評分☆☆☆☆☆

這一時期宗教在社會生活中起主要作用，也對藝術産生瞭深刻影響。主要包括建築、雕刻、繪畫、工藝美術。 建築：這一時期的建築有獨特的成就。 兩河流域南部原是一片河沙衝積地，沒有可供建築使用的石料。蘇美爾人用粘土製成磚坯，作為主要的建築材料。為瞭使建築具有防水性能，他們在牆麵鑲嵌陶片裝飾，類似現在的馬賽剋。 蘇美爾人最重要的建築為塔廟。是建在幾個由土壘起來的大颱基上，這種類似於梯形金字塔的建築被稱為“吉庫拉塔”。烏魯剋神廟是塔廟的最典型的代錶。 烏魯剋城廢墟上的這座塔是殘留的最古老的美索不達米亞塔廟（層進式神廟）之一。據考證，塔廟建於公元前21世紀，它是烏爾那姆（Nammu）國王為瞭錶示對生育女神的尊敬而建的。 雕刻：這一時期的雕刻相當發達。 蘇美爾人的圓雕像很可能是用於宗教目的。雕像身體呈圓拄形，雙手捧於胸前，姿勢虔誠，麵部錶情平靜劃一，眼睛瞪得很大，流露齣純真、樸實、專注的錶情。 阿卡德人的雕刻具有更強的寫實性。在尼尼微齣土的《薩爾貢王青銅頭像》刻畫寫實。神誌莊嚴威嚴，個性堅毅，顯示齣精湛的工藝水平。《納拉姆辛浮雕石闆》以其寫實的手法刻畫瞭納拉姆辛王率軍政府山地的曆史場麵。對角綫的構圖使浮雕具有動感和空間感，簡單的風景刻畫錶現瞭特定的環境。 繪畫：現存的蘇美爾繪畫代錶作為烏爾城齣土的軍旗，即在刷有瀝青的木版上用貝殼、閃綠石、粉紅色石灰石鑲嵌成的戰爭和慶祝勝利的場麵。畫麵共分三層，根據故事情節的發展逐步展開，人物、動物、器物的安排有條不紊。人物形象以側麵、正身、側足為主，傾嚮於平麵的描繪。色彩對比鮮明，四周和各層之間用幾何形裝飾，很象一幅掛毯，具有濃厚的裝飾性。 工藝美術：蘇美爾人是古代最傑齣的工藝美術師，他們留下瞭大量精美的工藝品，如黃金器物、武器、金頭盔、匕首、樂器等。 蘇美爾人的牛頭竪琴是最古老的精美樂器。琴架頂部以牛頭作為裝飾，用天青石和金箔製成，牛的神誌錶現得十分生動，顧起的牛鼻似在翕動。琴身由黃楊木製成，正麵在瀝青上用貝殼鑲嵌著人和動物，錶現瞭古代神話中的英雄吉爾伽美與雙頭公牛以及一些神化的動物在進行人類活動的情景，具有濃厚的奇異色彩。 編輯本段 （二）巴比倫美術 巴比倫人在文化上繼承瞭蘇美爾人—阿卡德人的傳統。（可惜，迄今為止所發現和保存的巴比倫美術作品卻為數不多。）這一時期最著名的是漢漠拉比法典石碑。 漢漠拉比建立瞭龐大的巴比倫王國，並頒布瞭著名的漢漠拉比法典。法典刻在黑色的玄武岩石碑上，上部為浮雕，下部為文字。浮雕刻畫瞭漢漠拉比王肅立在太陽神的寶座前，聽他口授法典。太陽神的威嚴和漢漠拉比的謙恭形成有力的對比，整個場麵充滿瞭宗教的虔誠和嚴肅。 編輯本段 （三）亞述美術 簡介 公元前1600年前後，巴比倫被加喜特人滅亡。以後的600年中，兩河地區文化處於退化時期。 野蠻加喜特人很少創造齣傑齣的藝術成就，而在底格裏斯河上遊的亞述高原興起瞭另一支閃米特人，他在公元前10世紀前後興起，史稱亞述人。 亞述人的性格極為膘悍，崇尚武功。他們連年進行對外徵服戰爭，徵服瞭整個兩和地區和埃及，成為盛極一時的亞述帝國。但這個矛盾重重的大的國並不長久，在內外矛盾的夾攻之下於公元前612年滅亡。 亞述人在文化上同樣受蘇美爾人影響，但卻不具有蘇美爾人那種宗教的虔誠。他們的藝術主要為世俗生活服務，具有很強的現實性。

評分☆☆☆☆☆

湖南

評分☆☆☆☆☆

古典文獻新視野叢書總序

評分☆☆☆☆☆

雲南

評分☆☆☆☆☆

陝西

評分☆☆☆☆☆

河南

評分☆☆☆☆☆

正文人名索引

評分☆☆☆☆☆

綿綿瓜瓞:清代文學世傢聯姻的意義(代前言)