复旦文史丛刊：明末江南的出版文化 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[日] 大木康 著，周保雄 译

图书标签:

• 明末江南
• 出版文化
• 文史研究
• 复旦大学
• 文化史
• 江南地区
• 明代
• 书籍出版
• 学术期刊
• 历史研究

出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532573721

版次：1

商品编码：11570150

包装：平装

丛书名： 复旦文史丛刊

开本：16开

出版时间：2014-11-01

用纸：胶版纸

页数：189

字数：174000

正文语种：中文

内容简介

　　《复旦文史丛刊：明末江南的出版文化》乃根据作者1991年发表于《广岛大学文学部纪要》特刊，书名为《明末江南出版文化研究》的基础上重新加以补充和修改而成。第一章证实明末书籍出版量、出版地点、出版形态(官刻、家刻、坊刻)等的变化；第二章从印刷技术、原料供给、读者需求等几个方向考查明末江南出版业兴盛的背景。第三章则探讨当时的出版文化对社会的影响，如思想传播(李桌吾思想的流行)、舆论形成(东林党和复社)、新闻传播(明清交替的信息)等等。

作者简介

　　大木康（Oki Yasushi），1959年出生于日本横滨。东京大学文学博士。曾任广岛大学文学部副教授、东京大学文学部副教授，现任东京大学东洋文化研究所教授。专攻中国明清文学、明清江南社会文化史。主要著作有：《中国游里空间——明清秦淮妓女的世界》、《冯梦龙<山歌>研究》、《明末江南的出版文化》、《明清文人的小品世界》、《冒襄和<影梅庵忆语>研究》等书，及其他相关论文多篇。

目录

第一章 明末江南书籍出版状况
第一节 出版数量的增加
第二节 刻书地区的变化
第三节 刊刻形态的变化——官刻、家刻、坊刻
第二章 明末江南出版业隆盛的背景
第一节 技术的进步
第二节 原材料的供给与刻工
第三节 书籍的需求
第四节 书籍的价格
第三章 明末江南出版文化诸相
——初期大众传媒社会的成立
第一节 李卓吾思想的流行
第二节 华亭董家焚抄事件
第三节 东林和复社
第四节 明清交替时期的信息传达
第四章 明末江南的出版人
第一节 陈继儒
第二节 冯梦龙
第五章 《儒林外史》反映的出版活动
第一节 士人与出版
第二节 八股之士
第三节 诗文之士
第四节 再论八股之士
附录
一 晚明出版文化的成就及其影响
二 明清时期书籍的流通
三 明末画本的兴盛及其背景
四 明清两代的钞本
参考文献
跋
中文版后记

精彩书摘

　　第二章 明末江南出版业隆盛的背景
　　第一节 技术的进步
　　在本章中，我承接第一章的思路，想按照（一）技术性问题、（二）原材料的供给与刻工问题、（三）书籍的需求问题、（四）书籍的价格问题之顺序来考察明朝嘉靖、万历以后江南地区出版业迅速繁盛的背景。
　　首先是技术性问题。在薄纸上书写待刻原稿，把它反过来贴于版木之上，留下文字部分，镂空其四周。在如此制成的版木上涂墨，印在纸上用竹皮刷刷印。于是，凸出部分上的墨就被印在纸上。这就是木版整版印刷的技术原理。①用更为贴切的例子来说，这也是与木版画相同的原理。这项基本原理，从唐代印刷术发明以来没有变化。
　　叶德辉《书林清话》卷七中有一项“明时刻书工价之廉”，叙述了明代刊刻所需费用低廉。如今，我想按照该记载进行考察。叶德辉首先弓I用的是清朝蔡澄的《鸡窗丛话》：
　　先辈云，元时人刻书极难。如某地某人有著作，则其地之绅士呈词于学使，学使以为不可刻则已。如可，学使备文咨部，部议以为可，则刊板行世，不可则止。故元人著作之存于今者，皆可传也。前明书皆可私刻，刻工极廉。闻前辈何东海云，刻一部古注《十三经》，费仅百余金。故刻稿者纷纷矣。
　　书中记载：明代书籍不仅出版自由，而且刊刻费用极其便宜，刻写一部古注《十三经》花费“仅”百余两银子。这白银百两具体有多少价值，尚存有争议，但在此处，出版大部头的《十三经》，“费仅百余金”，从修饰词“仅”，可以看出时人认为出版费用相当低廉。在引用《鸡窗丛话》之后，叶德辉紧接着举例用以阐述明代的出版费用。他举出了关于宋朝罗从彦《豫章罗先生文集》十七卷的记述，此资料见于丁丙《善本书室藏书志》卷二十九及陆心源《丽宋楼藏书志》卷八十二。罗从彦这本书上附有嘉靖甲寅（三十三年、1554）“闽沙后学谢鸾”的跋，目录后的刊记上写有：
　　刻版捌拾叁片。上下二帙。壹百陆拾壹叶。绣梓工资贰拾
　　肆两。
　　叶德辉据此计算出“每叶合工资壹钱伍分有奇”。一钱为一两的十分之一，这是嘉靖年间福建刊刻费用的一个实例。接着叶德辉又引用清朝徐康《前尘梦影录》（卷下）来说明常熟毛晋汲古阁。包括叶德辉引用部分的前后文，记载如下：
　　汲古阁在虞山郭外十余里，藏书刊书皆于是。今析隶昭邑界，剞劂工陶洪湖、孰方山，溧水人居多。开工子万历中叶，至启祯时，留都沿江鴕，毛氏广招刻工，以《十三经》、《十七史》为主。其时银串每两不及七百文，三分银刻一百字。所刻经史子集、道经释典，品类甚繁。当时盗贼蜂起，赖工多保家。
　　……

好的，这是一份关于“复旦文史丛刊：明末江南的出版文化”一书的简介，但内容完全围绕其他主题展开，旨在详细描绘一个独立于该特定主题的学术著作的特点。 --- 《丝路古韵：汉唐之际中亚民族的迁徙与文化交融研究》 作者： [虚构作者名，例如：李怀瑾] 出版社： [虚构出版社名，例如：九州学社] 本书简介： 《丝路古韵：汉唐之际中亚民族的迁徙与文化交融研究》深入探究了公元前1世纪至公元9世纪这一关键历史时期，中亚地区复杂的人口流动格局及其对欧亚大陆文明进程产生的深远影响。本书并非聚焦于某个特定的区域文化现象，而是以宏大的历史视野，梳理了自汉代张骞通西域始，至唐代安西都护府设立后，中亚各游牧及定居民族，如塞种（Saka）、月氏、粟特（Sogd）、吐火罗（Tocharian）以及早期突厥部落的迁徙轨迹与互动模式。 全书结构严谨，分为三大部分。第一部分“草原的脉动：游牧民族的动态平衡与外部推力”，主要分析了匈奴瓦解后，中亚草原地带的权力真空与生态压力如何驱动了早期游牧民族向西和向南的持续扩张。作者详尽考察了考古学证据与《史记》《汉书》等汉代文献中对“西域”早期居民的记载，力图重构一个动态演变的民族地理图景。特别值得一提的是，书中对月氏东迁与贵霜帝国的兴起之间的内在关联进行了细致的论证，认为草原气候变化是驱动这一系列连锁反应的核心要素。 第二部分“粟特的兴衰：商贸网络与跨文化中介角色”，将焦点置于粟特商人阶层。粟特人以其卓越的商业天赋和语言能力，在丝绸之路的贸易体系中占据了不可替代的枢纽地位。本书综合运用了敦煌文书、撒马尔罕出土的钱币及碑刻材料，描绘了粟特语在不同文化区域间的传播路径。作者批判性地审视了传统上将粟特视为单一“商业民族”的观点，揭示了其内部社会结构的复杂性，以及他们如何在不同帝国（如萨珊波斯、吐谷浑、唐朝）之间保持相对的自治性与文化认同。研究表明，粟特人的宗教信仰（如摩尼教和祆教）的广泛传播，正是其商业网络渗透力的最直观体现。 第三部分“文化的回响：域外元素在唐代中国的融合与吸收”，探讨了中亚文化对盛唐社会各个层面的深刻影响。这部分内容着重于艺术、音乐和服饰领域的变迁。通过分析莫高窟、新疆地区以及唐长安城遗址中发现的壁画、雕塑和乐器实物，本书详细论证了胡旋舞、筚篥的传入，以及域外色彩和纹饰（如联珠纹、忍冬纹）如何被本土化，融入了唐代主流审美体系。作者认为，唐代对胡风的开放态度并非简单的模仿，而是在强大的国家整合能力下，对优势外来技术和文化资源进行选择性吸收和再创造的过程。特别是，书中对唐代佛教翻译活动中，中亚高僧所扮演的桥梁角色，提出了新的见解。 本书的研究方法兼具宏观的历史叙事与微观的文本、物质证据分析，并大量引入了现代人类学和地理信息系统（GIS）技术来辅助推演古代迁徙路线的可行性。它为理解汉唐帝国何以能够建立起横跨欧亚的文明廊道提供了坚实的学术支撑，其结论对于重新评估中古时代东亚与中亚之间的互动关系具有重要的启发意义。全书学术规范严谨，论证详实，是研究丝绸之路文明史、民族史以及中古文化史的学者不可或缺的参考著作。 ---

评分☆☆☆☆☆

如果说有什么地方让人略感费神，那或许是作者在某些章节对特定术语的频繁使用和复杂的概念界定。显然，这是深度研究的必然结果，但对于非专业出身的读者而言，初次接触时需要花费额外的精力去理解那些特定的学术语境。比如，对于某些明代特有的官职、钱币单位，或者当时流行的某种文人流派的内部术语，作者常常是直接引用，较少做大段的背景解释。这确实考验了读者的主动性，需要时不时地停下来查阅辅助资料，才能完全跟上作者的思路。不过，一旦跨过这道“门槛”，接下来的阅读就会顺畅许多，因为你会发现，正是这些精确的术语，构筑了作者论证大厦的坚实地基，让其观点更具不可撼动的力量。

评分☆☆☆☆☆

这本书的行文风格变化多端，这一点让我颇为惊喜。有时，它会突然切换到一种近乎文学散文的细腻笔触，尤其是在描述江南园林的雅趣或者文人雅集的情境时，语言变得非常优美和富有画面感，读起来简直是一种享受。但紧接着，它又会迅速回归到冷峻的学术分析模式，用清晰的逻辑和严密的论证来支撑自己的观点，那些关于权力结构和经济基础的分析，条理清晰，让人茅塞顿开。这种在学术严谨性与文学可读性之间的自如切换，使得全书的节奏感把握得非常好，避免了纯粹学术著作容易产生的枯燥感。每一次阅读的体验都是新鲜的，时而被深邃的思想所触动，时而又沉醉于精妙的文字表达。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实令人眼前一亮。封面那种典雅的墨绿色，配上烫金的书名和作者信息，透露着一股子老派的学术气息，却又不会显得过于沉闷。纸张的选择也颇为讲究，那种微微泛黄的米白色，拿在手里有分量，翻阅起来手感极佳，几乎没有新书特有的那种刺鼻的油墨味，这点对于长时间阅读的读者来说，简直是福音。我尤其欣赏它在排版上的用心，字距和行距的把控恰到好处，使得即便是面对大段的引文和考据，眼睛也不会轻易感到疲劳。而且，书脊处的固定处理得非常牢固，看得出出版社在制作过程中是下了真功夫的，完全不用担心翻开太多页就会散架。这种对实体书质感的追求，在如今这个数字阅读盛行的时代，更显得难能可贵，让人忍不住想把它摆在书架最显眼的位置，时不时地拿出来抚摸一番。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我最大的感受是它提供了一种观察历史的全新视角——即通过文化生产和知识流通的微观层面来透视宏观的社会变迁。它巧妙地将江南地区繁荣的商业活动与蓬勃发展的文人精神气质联系起来，揭示出两者之间相互依存、相互塑造的复杂关系。这不再仅仅是一个关于“才子佳人”或“党争内斗”的旧故事，而是一个关于思想如何被制造、被贩卖、被消费的深刻洞察。这本书让我开始重新审视那些我们习以为常的历史节点，意识到知识和文化的流转，往往是推动历史变革最深层、最持久的动力之一。它不仅仅是一本历史读物，更像是一把钥匙，为我们打开了理解近世中国社会复杂性的另一扇窗户。

评分☆☆☆☆☆

初读这本关于明末江南的论著，最吸引我的便是其扎实严谨的史料运用。作者似乎将所有能找到的档案、地方志、私人笔记甚至是当时的商业记录都搜罗殆尽，然后像一个耐心的工匠一样，将这些碎片化的信息小心翼翼地拼凑起来。他并没有停留在对宏大历史叙事的简单复述，而是深入到日常生活的肌理之中，去描摹那个时代知识分子、士绅、匠人之间错综复杂的关系网。尤其是一些关于特定文人圈子的互动细节，比如某次茶会上的争论，某份手稿在不同藏家之间的流转路径，都被描绘得栩栩如生。这种“细节的力量”让人不得不佩服作者深厚的考据功底，仿佛能透过文字直接窥见那个时代士人的精神风貌与生存挣扎，完全不是那种空泛的理论说教。

评分☆☆☆☆☆

二 明清时期书籍的流通

评分☆☆☆☆☆

大木康最近在国内很活跃，快月月来捞钱了

评分☆☆☆☆☆

《复旦文史丛刊：明末江南的出版文化》乃根据作者1991年发表于《广岛大学文学部纪要》特刊，书名为《明末江南出版文化研究》的基础上重新加以补充和修改而成。第一章证实明末书籍出版量、出版地点、出版形态(官刻、家刻、坊刻)等的变化；第二章从印刷技术、原料供给、读者需求等几个方向考查明末江南出版业兴盛的背景。第三章则探讨当时的出版文化对社会的影响，如思想传播(李桌吾思想的流行)、舆论形成(东林党和复社)、新闻传播(明清交替的信息)等等。《苏格拉底之城：古典时代的雅典（第二版）》的探讨重点是公元前5世纪后半期雅典的生活。作者研究了雅典卓越的文化遗产，包括民主、悲剧、喜剧、政治史、道德哲学、数学、天文学和帕特嫩神庙等，同时忽略了诸如血祭、妇女依附、奴隶和帝国主义此类容易产生歧义的问题。《苏格拉底之城：古典时代的雅典（第二版）》以对苏格拉底审判的调查研究结束。《苏格拉底之城》属于古代希腊史中的断代史，不同于一般的古代希腊通史著作。作者探讨了公元前5世纪后半期雅典社会生活的重要特点；研究了黄金时代雅典给人类所带来的文化遗产，涉及悲剧、喜剧、民主政治、道德哲学、教育、科学、建筑、艺术等方面。作者笔法简洁流畅，叙述生动，很多细节熠熠生辉，再现了许多历史场景，值得希腊爱好者阅读。作者不仅利用传统的文献进行论述，而且使用了大量考古文献，这使得很多观点迥异于常见的说法。全书以审判苏格拉底而结束，自有作者的寄托所在。本书为上海市地方本科院校&ldquo;十二五&rdquo;内涵建设项目的成果，是上海高校一流学科世界史（B类）建设规划成果，也是教育部人文社科重点研究基地上海师范大学都市文化研究中心的成果。要特别感谢格致出版社的顾悦编辑，她提出了不少建设性的修改意见。在接下来公元前425年的勒纳节上，阿里斯托芬现存最早的戏剧《阿卡奈人》（由卡里斯特拉陶斯执导）肯定赢得了奖赏。该剧是以它的合唱队阿卡奈（由最大社区的老者组成）命名的。尽管雅典人因为伯罗奔尼撒人的入侵损失惨重，但当农民&ldquo;英雄&rdquo;迪卡约波利试图终结战争时，他们却希望战争继续。在游说公民大会失败后，迪卡约波利（他的名字应该意味着在城市里做一些正义的事）成功地与敌人达成了有利于自己的私人协议。他那好战的对手拉马科斯（Lamakhos）那时正有病在身。乍一看，一个接受公共资助的诗人批评、控诉乃至痛斥雅典参战是非常令人吃惊的，不过没有人紧随其后。事实上，执政官和巴赛勒斯仍继续奖励合唱队。他的职业持续了40年，似乎也被奖励了相同数量的合唱队。他经历了两次寡头革命和两次民主复辟。在公元前424年的勒纳节上，阿里斯托芬亲自执导了《骑士》，并获得了奖赏。这是以合唱队来命名的，他们由雅典强大的千人骑兵部队中的贵族青年组成。他们被召集去尽力援助两个国内平民（雅典人）的奴隶（可能与两位将军德摩斯梯尼和尼西阿斯有关），以取代他们主人新近获得的最宠爱甚至是性伴侣的帕夫拉戈尼亚（克里昂）奴隶，尽管他只是一名公民&mdash;&mdash;被称为市井之徒的腊肠贩。德摩斯梯尼将他的主人（41ff．）描述成&ldquo;具有国家意识、咀嚼大豆、易怒的尼克斯平民，一个坏脾气的、有点耳背的老人&rdquo;。在政治领导类型上，这部戏剧并没有一直延续克里昂所赋予的讽喻法。还不错在公元前424年的勒纳节上，阿里斯托芬亲自执导了《骑士》，并获得了奖赏。这是以合唱队来命名的，他们由雅典强大的千人骑兵部队中的贵族青年组成。他们被召集去尽力援助两个国内平民（雅典人）的奴隶（可能与两位将军德摩斯梯尼和尼西阿斯有关），以取代他们主人新近获得的最宠爱甚至是性伴侣的帕夫拉戈尼亚（克里昂）奴隶，尽管他只是一名公民&mdash;&mdash;被称为市井之徒的腊肠贩。德摩斯梯尼将他的主人（41ff．）描述成&ldquo;具有国家意识、咀嚼大豆、易怒的尼克斯平民，一个坏脾气的、有点耳背的老人&rdquo;。在政治领导类型上，这部戏剧并没有一直延续克里昂所赋予的讽喻法。《复旦文史丛刊：明末江南的出版文化》乃根据作者1991年发表于《广岛大学文学部纪要》特刊，书名为《明末江南出版文化研究》的基础上重新加以补充和修改而成。第一章证实明末书籍出版量、出版地点、出版形态(官刻、家刻、坊刻)等的变化；第二章从印刷技术、原料供给、读者需求等几个方向考查明末江南出版业兴盛的背景。第三章则探讨当时的出版文化对社会的影响，如思想传播(李桌吾思想的流行)、舆论形成(东林党和复社)、新闻传播(明清交替的信息)等等。还不错。

评分☆☆☆☆☆

小说材料等运用得确实驾轻就熟。比如谈到出版这一新领域的蓬勃发展，使科举失利者找到另一条收获名利的途径，很有意思。还有文人与书坊的往来、大规模刻书前对市场的预测等等，有启发。但总体来讲感觉略浅，尤其第一、二两章多是笼统的介绍；文中提出的许多想法大概碍于篇幅也论证不足，不然会更为精彩。讲座部分陈正宏老师的发言也非常好，一下子点出看同样的材料时文献学家可能存在的不足&mdash;&mdash;也就是言明了大木氏的独到之处，并不是泛泛地接受些书史理论、多看几条中文史料就能做到的。所以反过来看，我们草草翻过，感觉其中也并无太多惊人之见，恐怕还是没能读透他对相关问题的看法的精髓。

评分☆☆☆☆☆

汉代(公元前206～公元220)，学校兴起, 文化发达，对于书籍的需要量日益增多。纸的发明和推广使用，有力地促进了书籍文献资料的增长和科学文化的传播。据古籍记载，西汉时已有了书籍贸易，出现了中国出版发行事业的萌芽。

评分☆☆☆☆☆

不错

评分☆☆☆☆☆

我为什么喜欢在京东买东西，因为今天买明天就可以送到。我为什么每个商品的评价都一样，因为在京东买的东西太多太多了，导致积累了很多未评价的订单，所以我统一用段话作为评价内容。京东购物这么久，有买到很好的产品，也有买到比较坑的产品，如果我用这段话来评价，说明这款产品没问题，至少85分以上，而比较垃圾的产品，我绝对不会偷懒到复制粘贴评价，我绝对会用心的差评，这样其他消费者在购买的时候会作为参考，会影响该商品销量，而商家也会因此改进商品质量。

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