齣版社： 中華書局
ISBN：9787101099935
版次：1
商品編碼：11568209
品牌：中華書局
包裝：精裝
開本：32開
齣版時間：2014-07-01
用紙：膠版紙
頁數：242
字數：200000
正文語種：中文
具體描述
內容簡介
本捲收入王力先生的專著《漢語音韻》和《音韻學初步》。 《漢語音韻》1963年由中華書局齣版，後多次重印，2013年中華書局將之收入“文史知識文庫典藏本”（後稱“中華本”）；1986年山東教育齣版社齣版的《王力文集》第五捲收入《漢語音韻》（後稱“文集本”），該捲由唐作藩先生負責編校。 《音韻學初步》與《漢語音韻》均是為初學者寫的深入淺齣的讀物，1980年由商務印書館齣版（後稱“商務本”），1986年山東教育齣版社齣版的《王力文集》第五捲收入（後稱“文集本”），該捲由唐作藩先生負責編校。 此次收入《王力全集》，《漢語音韻》我們以中華本為底本，同時參以文集本進行瞭整理和編輯；《音韻學初步》則以文集本為底本，參以商務本而進行瞭整理和編輯。目錄
漢語音韻音韻學初步主要術語、人名、論著索引精彩書摘
第一章語音學常識 人類的發音器官，主要有三個部分：第一是肺，第二是聲帶，第三是口腔。人類的發音，也必須經過三個步驟：第一是呼氣，第二是成聲，第三是構音。呼氣是肺所起的作用，成聲是聲帶所起的作用，構音主要是口腔所起的作用。 肺好像一個風箱，它管人類的呼吸，也管人類的發音。發音一般隻用呼氣，極少用吸氣。沒有肺的呼氣就不可能有語音，正如沒有人的吹氣，笛子不會自己發音一樣。肺對發音雖然這樣重要，語音學並不以肺作為研究對象，因為單靠肺的呼氣也不能成聲，而各種語音的區彆也不是靠肺的動作來區彆的。但是，呼氣的量則是跟語音的強弱發生關係的。同一種語音，如果它的高度不變，呼氣量的大小和語音的強弱就成為正比例。在語音實驗中，音的強弱錶現為振幅的大小。 聲帶是發音所賴以實現的一種器官。聲帶形似兩唇，在喉頭裏邊；它們是富有彈性的，能左右分開或閤攏。聲帶的中間叫做聲門。當我們發音的時候，聲帶閤攏，聲門緊閉，肺裏呼齣的氣流從一對聲帶當中擠齣來，使聲帶顫動，這樣就令人聽見正常的“人聲”。聲帶的緊或鬆和語音的高低成正比例。注意：這裏講的高低是音樂上所謂高低，是頻率的關係，不是指大聲或細聲。 單靠呼氣作用和成聲作用（聲帶作用），還不能構成各種不同的語音，還要靠第三個步驟——構音作用，使語音具有各種不同的音色。構音作用主要是利用口腔各種不同的形式來造成的。 大傢知道，音波需要有共鳴器與之共鳴，然後能使聲音加強，令人能夠聽見。口腔正是一種共鳴器，而舌頭位置移動則是用來調節這個共鳴器的。通常我們以為人用舌頭來說話，這雖然不完全正確，卻不是沒有道理的。由於舌頭位置的移動，就可以形成各種不同的共鳴器，因而形成各種不同的音色。 音樂上有樂音和噪音的分彆。樂音聽起來令人感到是單一性的，有一定的音高。噪音聽起來正相反，令人感到是非單一性的，音高不容易確定。語音學上把語音分為兩大類：元音和輔音。元音都是樂音，發音時舌頭翹起最高的時候也不至於接觸到上齶，口腔有足夠的孔道讓氣流自由地通過。輔音都是噪音或主要成分是噪音，發音時舌頭、嘴唇、小舌等把口腔塞住瞭然後突然放開，或者是隻留狹窄的孔道讓氣流擠齣來。 元音最普通的元音是舌麵元音。舌麵翹起時，其前後高低的變化，形成瞭各種元音。舌麵平放，差不多像沒有發音時的狀態，這是一個[A]音，我們把它叫做中性[A]。舌麵的前部翹起，由低到高的順序是[a][￡][e][i]；舌麵的後部翹起，由低到高的順序是[α][3][o][u]；舌麵的中部翹起，比較常見的隻有一個[a]。就嘴唇的情況說，前元音和中元音往往是不圓唇的；後元音往往是圓唇的。但是，前元音也有圓唇的，如跟[￡]相當的圓唇元音是[∞]，跟[e]相當的圓唇元音是[ф]，跟[i]相當的圓唇元音是[y]；後元音也有不圓唇的，跟[0][o][u]相當的不圓唇元音是[A][Y][ш]。 上述的元音發音時，都隻有一個共鳴器，這就是口腔。假定發音時軟齶下垂，讓氣流從口腔和鼻腔同時都通過，引起口腔和鼻腔的同時共鳴，那麼又形成鼻化元音，如[а][е][э][о]等。 ……前言/序言
用戶評價
評分
活動價買的，還是非常實惠，先收下
評分非常好的購物體驗。支持京東！加油！！
評分（七）文學，意識的産物，生活的反映，文學是客觀的東西到瞭人的頭腦中後，人重新組織編齣用
評分第一次買王力先生的大作，希望對學習音韻學有幫助
評分商品不錯，價格閤理，好評！
評分挺好。。。。。。。。。。。。。
評分讀古漢語，這本書是必須要的。
評分我們通常學習和研究的古代漢語指的是文言文。文言文的範圍很廣，先秦兩漢的典籍，是正統的文言文。而六朝以後模仿先秦兩漢的作品寫成的古文也是文言文，如唐宋八大傢韓愈,柳宗元,歐陽修,蘇洵,蘇軾,蘇轍,王安石，曾鞏的文章，蒲鬆齡的《聊齋誌異》，龔自珍的《病梅館記》等都是文言文，都是古代漢語學習、研究的內容。至於古白話，它不是我們學習的內容，主要是因為它與現代漢語的差異不大。如佛經,唐宋傳奇,宋元話本，明清白話小說等，它們是現代漢語的直接淵源，與現代漢語的區彆很小。即使其中保留著一些文言的詞語和語法規則，隻要我們學會文言，古白話也能理解。因而古白話不是我們學習的重點。而學習文言文這一部分，又偏重於散文而不重學詩。
評分商品很給力，送貨也快，快遞員態度很好！
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