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[日] 角田光代 著，林佩仪 译

图书标签:

• 旅行
• 成长
• 自我发现
• 冒险
• 游记
• 文化
• 人生
• 孤独
• 思考
• 世界

出版社： 北京联合出版公司

ISBN：9787550237438

版次：1

商品编码：11564080

包装：平装

开本：32开

出版时间：2014-11-01

用纸：胶版纸

页数：224

字数：149000

正文语种：中文

编辑推荐

　　

　　「未读·文艺家」首部重磅产品
　　◆与村上春树齐名，日本畅销作家角田光代散文集首度引进大陆，重新定义日系文艺风尚：日本文学直木奖得主、《第八日的蝉》作者角田光代散文随笔集首度引入大陆，发现另一个活泼幽默、亲切温柔、治愈感十足、一直在路上的角田光代。
　　◆平凡背包客、重度旅行爱好者的人生感悟：“带着一颗少年的心和成年人的钱包，一个人去旅行。”跟随角田光代的脚步，重拾旅行的初心，再次品味一次与世界面对面的怦然，发现生活中微小的不平凡与感动。
　　◆以旅行为主题，收录38篇散文代表作品：这是一本适合一个人在旅途中捧读的清新治愈系小书，分为“思旅”与“思物”两部分，字里行间透露了作者在旅途中的所见所感，领你玩味大作家眼中的世界的独特魅力，一起体会沿途有温度的生活风景。
　　◆有温度的文字，趣味横生却又不失深度，让文艺女性深感共鸣：其实，无论怎样的年龄，一旦出发，我们都像在全世界迷路的孩子。

内容简介

　　《在全世界迷路》是位列日本文坛三大女作家之一，角田光代的个人散文集。她以看似微不足道的点滴细节，道出了旅行的意义与精髓，并刻画出有温度的生活风景。全书分为“思旅”与“思物”两大部分。“思旅”篇，我们可以跟随她的脚步，一同体验与感受世界各个角落的鲜活魅力；“思物”篇，则是同她一起，细数身边那些与生活相关的实用小物，由物延及儿时的回忆与理想，感悟生活的真谛与乐趣。角田光代在书中分享了她在世界各地旅行时的所思所感，同时处处可见令人无限眷恋的平凡日常光景，读来轻松愉悦，倍感亲切。

作者简介

　　角田光代，当今日本文坛三大女作家之一，被称为日本“女版村上春树”，创作力相当旺盛，已有百余部作品出版，斩获包括直木奖在内的多项文学奖项，年年高踞图书畅销榜，她的作品《第八日的蝉》《纸之月》曾被改编为电影、电视剧，深受广大读者和观众的喜爱。角田光代还是一位重度旅行爱好者，年轻时做过背包客独自一人环游世界，出版过多部旅行随笔集，她曾说过：“旅行有一股神奇的力量，旅行中的邂逅，确实拥有能够改变旅人价值观、人生与个性的力量。”

内页插图

目录

思旅　
第一次知道“世界”的存在
长大之后才能体会
适者生存的城市，以及在其中求生存的人们
是石头，还是水？
雨过必天晴
旅途中的厕所
这个地方的字典里没有的字眼
有人就有酒
什么最好吃？
旅行究竟从何时开始算起？
一种名为“喜欢上”的幸福
旅行与野生本能
游记：尼罗河的礼物
思 物
无价之物
五百日元的悲哀
难以奢侈
雨伞的价钱没错吗?
这样比较划算
找借口
打折有赚到吗？
景气与食肉男与食草男
厨房天堂
恼人的例行活动
为了兴趣而做的便当
浪漫梦想的价格
购买无形之物
必先利其器
弄丢的东西
一见钟情的价钱
好奇心与经济
送礼的烦恼
猫与母亲
只用一次的最高预算
回忆无限好
诸多考虑之下的数字
巧克力冲动
画与价钱
买个“理想的女性形象”
后记

精彩书摘

　　第一次知道“世界”的存在

　　小时候的我，以为自己生活的地方就是全世界，虽未曾刻意说出来，却下意识地这么认为。大一点之后，有一天突然发现“世界”指的不是这里，它在这里之外，无边无际、浩瀚无垠。之后，我便兴起去“这里之外”的某处看看的念头。
　　一个孩子究竟是在什么情况下得知世界的存在呢？
　　如果是情感丰沛的聪明小孩，我猜一定在很小的时候就知道了吧。可能是通过外国的翻译绘本或进口饼干的包装，知道有个不存在于这里的遥远地方。也可能是在学校念地理、历史时，知道世界之广之大。
　　然而我小时候总是心不在焉，没好好上课，以至于很晚才发现“世界”在我之外无边无际地存在着。
　　就算读外国绘本或童话故事，我也不认为那是发生在别处的故事。无论是《苏和的白马》 《古利和古拉》 《艾摩与小飞龙的奇遇记》 ，或是之后读到的《风又三郎》 《长袜子皮皮》 《随风而来的玛丽阿姨》 ，我都把它们当作发生在同一个地方的故事。而《蜘蛛之丝》 《无耳芳一》 才让我实际感受到故事不是发生在这里，因为它们描述的是另一个死的世界。当时的我只分得出生与死的世界。
　　虽然小学暑假时常和家人一起旅行，但我几乎什么都没看进去。爸妈说要到哪里，我就跟着过去；叫我转乘电车，我就乖乖照办，根本没发现周遭环境和平常所处之处有什么不同，没张开眼睛好好观察。
　　即使升上小学高年级，甚至初中，我依旧不知道“世界”是什么。当时，只要是不喜欢的科目，我就放弃学习。像是上社会、历史、地理课时，我曾因为过于吵闹而被赶出教室，不然就是在课堂上写信给朋友、读书或看窗外。我对世界的无知，也影响了我的唯一兴趣──阅读。
　　我念初中时，渐渐发现外国文学中有许多“我无法理解的事”。在那之前，我以为皮皮、玛丽、安妮、汤米是自己身边的人物，简单来说，我兀自认定他们是日本人。可是后来我发现，翻译小说中出现的城市景色、具体食物，以及阅读时感受到的湿度、阳光“好像不太一样”。譬如英国文学里经常出现“gravy sauce”，虽然注释写着肉汁，但我知道那与烤肉时渗出的肉汁不同，是我没吃过也没见过的东西。这么一来，我就不想读那本书了。因为我习惯用五感阅读，如果碰到一个不懂的东西，我就会觉得无法完全了解那个故事。所以初高中时期，我几乎完全不读翻译小说。
　　如果我对“世界”有点自觉性的话，或许会更有想象力。虽然没吃过gravy sauce，但借着揣摩想象它的味道，或许就能描绘出将肉汁作为日常饮食的那个遥远国度。可惜悲哀的是，泉镜花 写的“鸫锅”我还能理解，但gravy sauce就想不通了。我当然没吃过鸫锅，但它毕竟是锅类料理的一种，离我的世界比较近。
　　总之我到大学才知道，世界不是我所在的“这里”，而是无边无际、浩瀚无垠，而且其他人早就知道世界的存在了。之前，我既没搬过家，也没有转学的经历，我的世界实在太狭隘了。直到念大学之后，才认识与我同龄却开始独自生活的同学，他们有的来自福冈，有的来自三重或北海道。同一个社团里有个来自四国的女生，我因为以前没好好上课，连四国在哪里都不知道。当时我试着画出日本地图，问她：“四国在哪里？”没想到她大为光火，指责我：“你的日本地图怎么没有四国！”然后在我的地图上加了四国，我才知道它的位置，当时真是丢脸死了。
　　不只同学们的老家，许许多多的人和事物都带给我不小的冲击。譬如同龄男生的存在（我从小到大念的都是女校）、专业领域知识丰富的怪怪老师、第一次去的居酒屋、女同学的小公寓、第一次在户外迎接早晨等等，无论大事小事，这一切新奇的体验，就像有人在我耳边小声地说：“世界不光是你所在的地方”“它无边无际地往外延伸”“它辽阔得令人不敢置信”“你真是无知”。
　　或许是因为听到这些让我坐立难安的悄悄话，十八岁的我向父母撒谎，决定一个人去旅行。当时的目的地是千叶北部的某个城镇，我既没订旅馆，手里拿的时刻表也看不太懂。现在想想，那地方近到让人有点不好意思称它是旅行，不过毕竟是一个人独自乘车、换车，一个人离开居住的城市、走在陌生的街道上，一个人外宿，全部都是新鲜的体验。虽然只是短短的两天一夜，旅程结束后我居然多了一点点自信。原来我也可以办到，原来自己一个人可以离开熟悉的世界。没多久之后，我又向父母撒谎前往富山 。海不是我所认识的海，山不是我所认识的山，连公交车我都不曾看过。
　　之后，还是学生的我，战战兢兢地把目光转向国外。我想知道日本以外的世界，但不是凭借大脑，而是通过眼睛、耳朵、舌头、脚底去了解。从第一次一个人的旅行选择千叶这点来看，就能知道我的胆子并不大，所以第一次国外旅行，我选择挑战的目的地是塞班岛。十九岁的我有个刻板印象，觉得亚洲旅行等于穷人旅行，每当我提到第一次出国是去塞班岛时，身旁的人多半很吃惊。可是我怕去太远的地方，加上也没有钱，当同学表示她也可以去塞班岛时，就定下了行程。
　　无论从哪一方面来看，我对所谓的“世界”实在是一无所知。那时我连护照的功用都搞不懂，导致回程时把护照放在托运的行李中，让只会说英文的高个子海关目瞪口呆，赶紧带我去等着上机的行李仓库分头找出我的行李。如果我早些对世界有点概念的话，就不会闹出这种笨到家的笑话了。
　　如果问我在塞班岛有没有什么深刻的体验，其实也没有，我只是当一个轻轻松松的游客，游游泳、逛逛街罢了。不过即便如此，那刺眼的阳光、鲜艳的花朵、树木与房子之间的树荫、空荡荡的大超市、巷子里的小餐馆等等，全是我没见过、没感受过、没闻过的东西，它们存在于我之外的世界里。
　　第二年，我去了纽约。当时我和已经在美国的朋友约定在纽约的机场碰面，那是我第一次一个人搭飞机。虽然有点胆怯、莫名地紧张，却同时也感到兴奋。那种从未体验过的心情，源自于自己即将飞往一个未知的地方。
　　回程和朋友一起搭飞机，根据朋友的说法，我把脸贴着飞机的窗户，问她：“赤道在哪里？什么时候可以看到？”（我完全不记得这一段）。虽然我好不容易终于了解世界的存在，但我所认知的世界可能就只是世界地图吧，所以才会以为赤道是海上的一条红线。当时真是无知到可悲的地步。
　　几年后，我二十四岁时，才算是真正迷上旅行。虽然胆小的个性不变，却一个人在世界走遍。我造访了三十多个国家，有的国家去了很多次，所以用旅游次数算的话，一定更多。我好像着了魔似的，至于为什么会这样，我觉得是因为我太晚才认识“世界”。如果我能像其他聪明的小孩一样，早一点通过小说、电影、饼干、音乐、历史、地理，认识世界之广之大，并无尽绵延于外的话，也许就不会如此执着于旅行这件事。因为凭借接触那些事物，就能认识世界。可惜我错过了，所以只有实际踏出自己的脚步，才了解“噢，原来这地方真的存在”。我现在还是这么旅行着，每当我想踏上旅程时，都是因为单纯地想知道，那里是否真的存在着一个世界。
　　长大之后才能体会
　　前不久，我因为工作去了一趟美国，目的地是纽约与西雅图。我没去过西雅图，但纽约是第二次造访。不过第一次去是十九年前，也就是二十岁的时候，当时停留了一个星期。
　　这次在纽约，有许多人问我是否第一次造访，当他们听到我说“不，十九年前来过一次”，都相当诧异。纽约的样貌的确变了许多，加上我的记忆已经很模糊，其实几乎形同是第一次造访。
　　抵达纽约之后，我趁工作的空当打了通电话给纽约的朋友。这位朋友十五年前飞往纽约，此后便定居下来，在当地结了婚。他是一位非常活跃的摄影师，还有自己的摄影棚。我告诉他我人在纽约，他便说：“有想去的地方、想买的东西、想吃的美食就尽管说，我来带路。”他这么一说，我才发现自己没有想去的地方、想买的东西、想吃的美食，换句话说，我对这个城市没有任何兴趣。
　　其实二十岁的那趟纽约之旅，我回国后想想，好像一点都不好玩。之后，由于再也没有机会踏上美国本土旅游，它就成了我对美国的印象。这次和朋友的对话，才让我发现，我好像一直认为美国是个不好玩的地方。
　　可是即使没兴趣，人都到纽约了，什么都不看也说不过去。所以朋友来接我之后，我们就散散步、逛逛美术馆、吃个午餐。奇怪的是，虽然先前没有任何兴趣，但光是走在街道上，就有种莫名的兴奋感。就算不特别想买什么、不特别想去哪里，只是单纯地走在路上就很开心。看到老旧的石造建筑与玻璃高楼相邻也很愉快，看见地上冒出白色的蒸汽，不禁心想：“哇，这就是纽约啊。”连在餐厅里，碰到亲切介绍菜色的服务生，也能让我心情愉悦，美味的料理也令人感动不已。
　　然后，我才慢慢了解为什么二十岁时觉得纽约不好玩。
　　因为当时的我欠缺太多东西了。首先就是，我没有眼光。看到老旧建筑，却玩味不出设计创新，也不觉得地铁的指示广告牌有任何美感可言。到了美术馆，也品味不出马蒂斯作品中的沉稳气魄或是凡?高的悲恸哀伤。
　　再者，当时我也不了解自己，不了解自己觉得什么有趣。想逛美术馆，还是想逛街购物、走访观光景点、欣赏芭蕾舞、歌剧或演唱会？我只是毫无头绪地拼命观光，像是跑到不感兴趣的高楼上拍照、去逛位于市中心的大公园，甚至加入参观联合国大楼的观光行程，还一边感叹真是无聊。
　　然后，没钱也是一个原因。当时实际在这里用餐才能了解，纽约的餐厅不像东京，价钱的分歧并不大。没有超便宜的餐厅，也没有一顿饭要价三万日元、贵得要死的餐厅。如果想吃得便宜，就要选印度菜或中国菜，还有很多卖三明治或甜甜圈的店家。如果同样是桌上铺有桌巾的餐厅，收费就不会相差太多。但这些餐厅对于二十岁的我来说，却是高不可攀。另外，因为我们没有付小费的习惯，所以简直就是贵上加贵。吃了两三次餐厅之后，我就得出“没办法这样吃下去”的结论，最后只能在外卖店、异国料理店或快餐店里解决三餐问题。
　　不只食物，面对琳琅满目的服饰店、二手衣店、生活杂货店，物欲被一一挑起，却因为经费不足而不得不作罢。这种想买却不能买的心情，足以让二十岁的小女生感到相当挫败。
　　此外，二十岁的我最欠缺的就是从容不迫的心态。无论去哪一个国家，都是我第一次的新鲜体验。毕竟都大老远地跑来了，所以自以为非做什么、非体验什么、非看什么、非尝什么、非买什么不可，否则就不算一趟充实的旅行。这是我当时的想法，于是我就拼命观光，因为不了解自己，也因为欠缺从容不迫的心态。我以为在纽约，就一定得看音乐剧，结果却因为时差而打瞌睡；当时还跑去大家口中的危险地带，担惊受怕地走着，同时歪着头想不通这里到底有什么可怕的。
　　因为没有眼光、缺乏对自己的了解、欠缺一定程度的经费、少了从容不迫的心态，都让我无法好好享受纽约这个城市。
　　十九年之后，我对这个城市、这趟旅行并没有多余的期待，也几乎不抱任何兴趣，却因此发现这十九年来，自己渐渐拥有过去所欠缺的东西。不能说自己变得更有眼光，但我比从前更了解自己的喜好、了解自己对什么感兴趣。我知道自己对音乐剧、高楼大厦、联合国大厦一点兴趣都没有。我知道自己打从心底喜欢在街道上散步、喜欢搭公交车或火车、喜欢逛书店、喜欢逛教堂与集市、喜欢坐在咖啡厅看人来人往。经费也比二十岁时的零用钱或打工薪水多，虽然还是不太会算小费金额，但是已经无须烦恼上餐厅的花费。
　　至于从容不迫的心态这一点，我现在不认为把行程排得满满才意味着充实的旅行。就这个层面看来，我也比从前更悠然自得。
　　过了十九年，我终于觉得纽约这个大名鼎鼎的城市，或许真的是个有趣的地方。对我而言，纽约就像一个我暗恋了很久却不理我的男生，在我决定放弃时，他却表示对我有好感，有点像是这样。
　　这次我在纽约只短暂地停留了三天，之后便匆匆忙忙飞往西雅图。但当我得知航程要飞六小时，不免感到吃惊。因为从成田机场飞六小时都能到泰国了，不禁让我再次体会到美国的幅员辽阔。
　　西雅图是个沿海的小城市，徒步就能逛完一圈市中心，城市的规模让人感到很舒服。抵达之后，我马上前往饭店隔壁的餐厅吃午餐，没想到我不经意点的蛤蜊巧达浓汤，美味到令人咋舌。一问之下，才知道原来它是这里的名菜。
　　我利用工作空当的短暂时间逛了一下。沿海有一整排渔市，相对于宁静的市区街道，这巷子里显得热闹异常。渔市附近有些卖纪念品的商家与餐厅，星巴克咖啡的创始店也在这里。街上有唱歌的人、吟诗的人、把吉他放在头上演奏的人，还有一些不晓得他们在做什么的人，总之，大家自由自在地展现才艺。海鸥飞翔、海面闪烁着银色光辉、观光客漫步、天空辽阔，这里活力十足却又一派悠闲，建筑物既时尚却又透着乡村感。这里明明那么不同于纽约，却又给人一种好美国的感觉。话虽如此，其实我并不了解美国，大概是美国电视剧、电影看多了，因而产生了一种不可思议的亲切感吧。
　　自从喝了那碗令人动容的蛤蜊巧达浓汤之后，我在这里的每一餐都会点来喝。最棒的是，居然没有一次让我失望，每一碗都惊人地可口。有些里面加了土豆，有些没加，有些滴了橄榄油，有些较糊，虽然每家餐厅的口味不一，却同样浓郁、顺口，让我兴起愿意一辈子都喝蛤蜊巧达浓汤的念头。
　　“如果我在二十岁时来到这里的话，会作何感想？”当我走在这个充满高低起伏的坡道城市时，不禁这么想。相较于节奏快速的纽约，我应该可以更从容不迫地享受这个城市吧！还是说我依旧会拼命“充实”地观光，因无法体会悠闲的乡村风情而感到无聊呢？
　　开高健 曾写过：“带着一颗少年的心与成人的钱包去旅行吧。”我三十多岁时才读到这段话，并庆幸自己此时才读到。如果二十多岁时读到这句话，我一定会很不以为然吧。什么用成人的钱包才能旅行，岂不无趣至极，那跟待在东京有什么不一样？三十多岁的我才能理解个中意义，成人的钱包并不单指金钱，而是蕴含了心态上从容不迫的意思。
　　有些旅行得趁年轻出发，同样地，有些旅行得要长大成人后才懂得玩味。这趟匆忙的出差之旅，让我深有所感。
　　……

《在全世界迷路》 一个关于寻找与失落的叙事诗篇 《在全世界迷路》并非一本记载着地理方位、旅行攻略的指南。它是一份深邃的心灵地图，一曲低吟浅唱的叙事诗，描绘的“迷路”是一种更本质、更普遍的存在状态。在这本书中，我们跟随叙述者的脚步，踏上一段横跨想象与现实、意识与潜意识的旅程。每一次的“迷路”，都是一次对自我界限的探索，一次对熟悉世界的陌生化，一次在无垠的可能之中重新锚定坐标的尝试。 故事并非始于某个具体的出发点，而是弥漫于一种寻找的张力之中。叙述者，一个对既定轨道感到疏离，对日常表象下涌动的暗流充满好奇的灵魂，在某个不经意的瞬间，发现自己已然置身于一个“不在此处”的境地。这种“迷路”并非简单的方向偏差，而是一种突如其来的意识剥离，一种感知模式的断裂。它可能发生在闹市的喧嚣中，当人群的嘈杂突然变得遥远而陌生；可能发生在静谧的夜晚，当熟悉的星空在眼前散落成未知的光斑；甚至可能发生在一次沉睡的梦境里，当现实的逻辑被瓦解，留下光怪陆离的碎片。 书中的“世界”并非地理意义上的国家或城市，而是由无数细微的感知、记忆的碎片、情感的潮汐交织而成的内在场域。叙述者在这片由自我投射和外部刺激共同构筑的迷宫中穿梭。他可能走进一座由童年回忆筑成的老宅，那里弥漫着潮湿的泥土气息和泛黄的照片；也可能置身于一座由语言构架的城市，每一个词语都闪烁着多重意义，每一个标牌都指向一个悬而未决的谜题。他所“迷路”的，是语言的边界，是情感的深度，是时间流逝的痕迹，是那些被遗忘的、被忽略的、未被命名的事物。 “迷路”的过程，伴随着一系列错位的体验。熟悉的事物开始展现出陌生的表情，例如，一个每天经过的街角，突然在某个时刻散发出异样的光芒，仿佛隐藏着一个未曾察觉的故事；一段曾经熟悉的旋律，在耳边响起时，却勾勒出一段崭新的心境。这种错位，如同打破了日常生活的静止画面，让被遮蔽的真实得以窥见。叙述者在这种错位中，不断地质问和审视：我究竟是谁？我所身处的世界，是否如我所见？那些所谓的“常态”，又是由何构成？ 书中描绘的“迷路”，也包含了对“失去”的体验。失去方向，失去既定的身份，失去对未来的掌控感。然而，这种失去并非全然的虚无。恰恰相反，在失去的边缘，新的可能性开始滋生。叙述者在迷失中，学会了倾听内心的声音，学会了捕捉那些转瞬即逝的灵感，学会了在混乱中寻找一种别样的秩序。每一次的“迷路”，都是一次对自我坚固边界的瓦解，一次拥抱不确定性的过程。 叙述者在旅途中遇到的“人”，往往并非传统意义上的同行者，而是他意识深处的回响，是记忆中模糊的面孔，是想象中诞生的投影。他们可能是指引方向的低语，也可能是加剧迷失的幻影。这些“人”的存在，进一步模糊了内在与外在的界限，让叙述者的旅程更加扑朔迷离，但也更加丰富和深刻。他们以符号化的形式出现，承载着不同的情感、观念和哲学思辨。 “迷路”也意味着对“家”的重新定义。当熟悉的环境不再提供归属感，当身份标签失去原有的意义，那么，“家”又在哪里？书中的叙述者在不断地寻找一个属于自己的“家”，这个“家”并非地理上的居所，而是一种精神上的安顿，一种与自我和解的状态。这个过程充满了反复和挣扎，有时他以为找到了，却发现那只是一个暂时的歇脚点；有时他以为彻底失去了，却在绝望中瞥见了新的曙光。 《在全世界迷路》的叙事语言，如同散落的星辰，时而璀璨，时而幽暗。它不追求线性叙事，而是像梦境一样，跳跃、聚合、隐喻。作者运用大量的意象、比喻和象征，构建了一个充满诗意的精神空间。读者在阅读的过程中，需要调动自己的想象力，去感受那些流动的情绪，去捕捉那些微妙的联想。每一次的阅读，都可能在同样的文字中，发现不同的意义，体验不同的“迷路”。 这本书的核心，是对“存在”本身的质询。在现代社会快节奏、信息爆炸的背景下，我们常常被要求“不迷路”，要求高效、清晰、目标明确。然而，这种“不迷路”是否正在扼杀我们体验世界和认识自我的能力？《在全世界迷路》反其道而行之，它歌颂了“迷路”的价值。它认为，正是那些“迷路”的时刻，那些看似无意义的徘徊，才让我们有机会摆脱既定的轨迹，去发现未知的风景，去触碰真实的自我。 “迷路”不是终点，而是一种状态，一种持续的探索。它是一种对“寻找”本身意义的体悟。也许，我们永远无法真正“不迷路”，但我们可以在一次又一次的迷失中，学会如何更好地导航，如何在这个纷繁复杂的世界里，找到属于自己的方向，或者，学会安然地存在于迷失之中。 这本书的价值，在于它提供了另一种看待世界和自我的视角。它邀请读者放慢脚步，去感受那些被忽略的细节，去拥抱那些不确定性，去在“迷路”的旅程中，发现属于自己的独特风景。它提醒我们，生命本身就是一场漫长而奇妙的“迷路”，而在这场旅程中，真正的意义，或许就隐藏在那些不期而遇的风景，那些意料之外的转折之中。 《在全世界迷路》是一本值得反复品读的书。每一次翻开，你可能会发现自己身处不同的“迷路”之中，体验着不同的心境。它没有提供答案，但它提出了深刻的问题，激发了读者内心深处的思考。它是一面镜子，映照出我们每个人在面对未知、面对自我时，可能经历的挣扎与探索。它是一首未完成的诗，等待着每一个读者用自己的生命体验去续写。

评分☆☆☆☆☆

《在全世界迷路》这本书，与其说是一本旅行指南，不如说是一次关于“存在”的哲学漫游。我惊喜地发现，作者并没有过多地描绘那些游客趋之若鹜的景点，而是将目光投向了那些被忽略的角落，那些在地图上可能只是一笔带过的地方。在这些地方，主人公的“迷路”，反而让他有机会去观察，去倾听，去感受。这种“慢下来”的体验，在当下这个快节奏的时代显得尤为珍贵。书中的一些片段，让我联想到了很多经典的哲学命题，比如个体的独立性，与环境的关系，以及在未知面前的勇气。作者的叙述方式也很有特点，不时会穿插一些独白式的思考，那些闪烁着智慧光芒的语句，总能让我停下来反复品味。它不是那种哗众取宠的故事，而是一种润物细无声的触动。读这本书，我感受到了一种深沉的力量，一种在看似漫无目的的行走中，却能不断积淀和丰富的生命体验。这不仅仅是一次阅读，更像是一次精神上的远足，让我有机会跳出日常的樊笼，去重新认识这个世界，也重新认识我自己。

评分☆☆☆☆☆

从《在全世界迷路》的字里行间，我感受到了一种强烈的个人印记，那是一种属于作者独有的观察视角和情感表达方式。书中的许多场景，虽然没有惊心动魄的情节，却充满了细腻的情感张力。我尤其欣赏作者对于细节的捕捉能力，比如一段对话，一个眼神，甚至是一阵风吹过留下的痕迹，都能被他赋予深刻的意义。这种“迷路”的体验，在他笔下，不再是单纯的意外，而是一种主动的选择，一种对常规的反叛，一种对未知世界的开放姿态。读这本书，我仿佛也在跟着他一起，在一个又一个陌生的城市里，寻找着属于自己的“坐标”。有时候，这种寻找，并非指向一个明确的目的地，而更像是在寻找一种感觉，一种内心的宁静，或者是一种与世界连接的方式。书中那些关于孤独、关于自我怀疑、关于突然的顿悟的描写，都写得极其真实，让我仿佛能看到自己过去的影子，也能预见到未来的某种可能性。这本书，就是这样一本，能让你在阅读的同时，不断反思和审视自我的作品。

评分☆☆☆☆☆

这本书，我拿到手的时候，就被它的书名深深吸引了：《在全世界迷路》。一个多么富有诗意又带着一丝孤独感的标题啊！想象一下，一个人，背着行囊，站在人生的十字路口，或者，真的是站在某个陌生的城市街头，前方是未知，身后是回忆，而中间，是“迷路”的那段时光。我一直觉得，“迷路”并非全然负面，它或许是寻找自我的另一条路径，是意料之外的惊喜，是与世界进行一次深入对话的契机。这本书，我还没有来得及翻开细读，仅仅从书名联想到的画面，就足以让我期待。我希望它能带我进入一个广阔的世界，无论是地理上的，还是心灵上的。我渴望在文字中体验那种“迷失”的自由，那种挣脱既定轨道后的豁然开朗。也许，它会讲述一个关于旅行的故事，一次说走就走的冒险，抑或是一段在内心深处迷失又重新找回自己的心路历程。我喜欢那些能触动灵魂的文字，那些能让我停下来思考，甚至引发共鸣的作品。希望《在全世界迷路》能够成为那样一本让我沉醉其中，久久不能忘怀的书。它的封面设计也很有意境，仿佛一幅未完成的画卷，留下了无限的想象空间。我迫不及待地想知道，作者笔下的“迷路”，究竟是一种怎样的风景。

评分☆☆☆☆☆

读完《在全世界迷路》，我脑海中挥之不去的是那种在陌生的土地上，独自一人，带着一丝不安又夹杂着无限好奇的心情。作者的文字就像一张张细腻的手绘地图，虽然有时会让我感到一丝困惑，仿佛也跟着主人公在某个转角迷失了方向，但正是这种“迷失”感，却意外地勾勒出了一个异常生动和真实的世界。它不像那种按部就班的旅游攻略，而是充满了意外的邂逅和突如其来的感悟。书中对当地风土人情的描写，那种细致入微的观察，让我仿佛置身其中，能闻到街角飘来的食物香气，能听到当地居民的日常交谈。我尤其喜欢作者对于人物内心世界的刻画，那种在异国他乡，一个人面对孤独，或者发现自己内心深处被触动的瞬间，写得格外动人。这本书，不仅仅是关于地理上的“迷路”，更是关于心灵上的探索。它提醒我，有时候，真正的发现，恰恰发生在偏离预设轨道的时刻。它让我重新审视了“迷路”这个词的意义，不再是失败的代名词，而是可能孕育着成长和蜕变的土壤。我感觉自己仿佛也跟着书中的主人公，进行了一场深刻的自我对话，在那些陌生的风景中，找到了一个更完整的自己。

评分☆☆☆☆☆

《在全世界迷路》这本书，给我带来的感受，是一种久违的、纯粹的旅行的魅力。作者没有刻意去营造戏剧性的冲突，而是用一种平和、内敛的笔触，描绘了一幅幅生动的生活画卷。他的“迷路”并非是那种令人绝望的境地，而更像是一种随遇而安的旅程，一种在不确定性中寻找确定性的过程。我喜欢书中那种不经意间流露出的幽默感，那种对生活细微之处的善意调侃，让整个阅读过程都充满了轻松愉悦的氛围。通过他的文字，我看到了一个又一个鲜活的个体，他们或许是擦肩而过的陌生人，或许是短暂交集的朋友，但每一个人物都仿佛拥有自己的故事，拥有自己的生命轨迹。这本书，让我重新体会到了旅行的真正意义，它不仅仅是到达某个目的地，更重要的是，在这个过程中，我们能遇见什么，能学到什么，能感受到什么。它提醒我，有时候，放下对目的地的执念，去享受过程中的每一次“迷失”，或许能收获更意想不到的风景。

评分☆☆☆☆☆

曾经，小资、文艺青年、小清新、安妮宝贝、昆德拉、村上春树、丽江、咖啡馆……这些词都是某个时间段最具代表性的逼格词汇，但是当它们如王谢堂前燕飞入寻常百姓家之后，它们彻底火了，却也彻底被毁了。自诩为永远不食人间烟火的高冷一族们似乎忘了在不久之前自己还将这些词汇顶礼膜拜，转眼间便可以翕动着鼻孔不屑地嘲讽：“俗，太庸俗了。”

评分☆☆☆☆☆

散文看看不错。。。。。。。。。。

评分☆☆☆☆☆

经常因为书名买下一本书……这次也一样，从未看过角田光代的作品，完全是被书名吸引了……应该很不错，慢慢看吧

评分☆☆☆☆☆

还没看，估计应该还可以吧！

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在现当代文学中，游记被赋予了历史与人文内涵，其中以翦伯赞的《内蒙访古》、余秋雨的《山居笔记》、韩晗的《大国小城》、路东的《一路东去》最为代表。孔子读《易》“韦编三绝”，编竹简的牛筋断了多次。杜甫“读书破万卷”，这才“下笔如有神”。韩愈“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编”，“处若忘，行若思”。阅读对于写作的基础和前提的作用是必不可少的。阅读能够开阔思路，积累材料，掌握写作规律，丰富语言词汇。但是，这种作用是在潜移默化中进行的。一般来说，阅读越多对于写作的作用越大。多是无限的，但是以写为目的。阅读的内容，一是阅读哲学、政治、经济、文学等方面的社会科学书籍。二是阅读社会科学和自然科学的书籍，文理兼通，尤其是阅读自己专业以外的书。三是阅读写作方面的书籍，揣摩名家的方法技巧。阅读方式一是泛览。还可以称为博览，略读，通读，赏读等。陶渊明正是这样做游褒禅山记的，“好读书不求甚解”。诸葛亮也是“观其大略”。阅读时候往往采用速读法，或者称跳读法。巴尔扎克在《路易·拉别尔》一书中描写了这种阅读法：“他的目光一下子能抓住七八行，而且他的智力理解意义的速度是与眼睛的速度相等的，往往是一个唯一的词便能使他掌握全句的意义。”二是精读。还可以称为攻读，研读，熟读。这是带着清醒的抽象思维的意识去阅读，以理解掌握书籍的内容。有的人还发展为抄读和诵读。尤其是诵读，可以说是对原著的一种再创造。阅历。人们称为读“活书”，是读“自己的书”。鲁迅先生说，要“用自己的眼睛去读世间这一部活书”。阅历是写作的根本途径。写的都是个人在当代生活中的认识和感受。因此，古人常常强调“读万卷书，行万里路”。阅历实际上是一生经历中的观察体验。观察是对事物外在形态及其所处环境从总体到局部的视觉运动。而体验则是自身在现实生活处境中的独特感受和发现。从记叙文体来说，观察成分多的文章多是报告文学一类的新闻或者应用文，注重认识的反映论。不少偏重于题材新颖的小说实际上是这样的。而体验成分多的文章，向内心深处开掘，能够写出灵魂深处的东西，情绪气氛沉浸笼罩全篇。不管怎么说，阅历都是写作的根本的途径。提倡模仿。模仿是写作教学的必经阶段。对模仿这种方法的确认，来自于长期的思考和反复的实践。人们常常自觉不自觉地使用模仿来写作。人尽皆知，学习绘画要求临摹，学习书法要求临帖。不管是学习国画还是学习西方画的创作，都要求学生首先把所有的绘画名作用心阅读一遍，然后还一定要精心地临摹相当数量的名作。自古至今， 模仿的例子可以说数不胜数，特别是不少大作家都是这样。汉代杨雄以善于模仿出名。他的著作中《太玄经》模仿《易经》，《法言》模仿《论语》，诗赋模仿司马相如的作品。小小的王勃模仿瘐信的诗句“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色”，写出名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。中国古典四大小说都有比较清楚的模仿的著作或者底本。《红楼梦》模仿了《金瓶梅》。《西游记》和《三国演义》都有历代传下来的神话或者话本。郭沫若的诗歌模仿了歌德、泰戈尔和惠特曼三位世界大诗人的诗歌。他还爽快地说：我有一个写作秘诀，就是先看人家的书再写。鲁迅的小说模仿了东欧的一些小说，据说在他的26篇小说中就有16篇属于模仿之作，最明显的是第一篇成名作《狂人日记》就和果戈里的一篇小说同名。巴尔扎克的《高老头》，据人们研究，模仿了莎士比亚的剧作《李尔王》中的父女关系发展线索。文学传统中伟大的作家都不排斥模仿，我们更没有理由自负高傲地反对模仿。

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还没看呢，应该不会差

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在全世界迷路在全世界迷路

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猫与母亲

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求还没有看，但是包装很不错