具体描述
内容简介
这是“小老乡”陈明“勾引”出的李泽厚思想读本。完全实录，真实现场，这里有生活中的李泽厚，这里有真性情的李泽厚，这是至情人的赤诚语，无关风月只关情。《李泽厚对话集：浮生论学》为李泽厚与陈明2001年的对谈录，主要由李本人解读自己的思想及其发展脉络，并谈及哲学、历史、文学等诸多问题，内中颇多新理论观点和对现实文化状态的见解。书中还述及李与学界名人的交往。《李泽厚对话集：浮生论学》实为李泽厚先生的对话体学术自传。作者简介
李泽厚，当代著名思想家、哲学家、美学家。1930年生，中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士。著有《美的历程》、《批判哲学的批判》、《中国（古代、近代、现代）思想史论》、《论语今读》、《己卯五说》、《哲学纲要》等。2010年出版的以权威和标准严格著称的《诺顿文集》，他的著作与柏拉图、亚里士多德、休谟、康德、莱辛、黑格尔等大哲学家的代表作一起入选。李泽厚是美学、马克思主义和身体理论这三种类别目录下唯一的非西方哲学家。目录
一主要毛病：缺乏原创性——巫 西文化强调being，中国文化强调becoming的根源——这几年的稿费收入：60万
二
少年得志——密歇根跳迪斯科——“这大概是第一次讲，以前从没讲过……”——社群主义在美国有合理性，在中国则要警惕
三
“想不到你陈明也走不出民族主义的误区”——这20年的思想进程可用四个“热”概括：美学热 文化热 国学热 西学热——学生：最喜欢的 最欣赏的及最不欣赏的——面对批判
四
五代以前不姓李，是曾国藩给定的——隔壁班上的女孩——A型性格，经常有挫折感——曾经革命：给彭远怀送传单——伤心一醉为表姐
五
有人说我抄袭薇拉 施瓦茨——恩怨与印象：从刘晓波 朱学勤到顾准 陈寅恪 钱锺书
六
《原道》与启蒙情怀——耿耿于怀张岱年——由《读书》评奖说起：自由派不宽容 新左派不公正 基督徒不谦卑
七
用儒家的情本体填充海德格尔的“深渊”——最喜欢的六位西方哲学家休谟居首——中国思想家中还是孔子第一
八
最喜欢的中国文学家不是杜甫李白也不是屈原苏轼，而是陶渊明——闲话种种287
九
这10年的得意之作：巫史传统——从旧石器时代说起——不支持你的良好感觉
十
殊途同归：西体中用与中体西用——我的东西就三句话：心理成本体 历史建理性 经验变先验
十一
儒学四期，就是把中国文化的精神跟西方的马克思主义 自由主义 存在主义融合在一起——有了悲剧感对人生的理会更深刻
十二
儒学宗教化的基础：天地国亲师——儒学后马克思主义——带三样东西去荒岛：食品 图书和女人
十三
餐桌碎语：巩俐 陈鲁豫与序
前言/序言
用户评价
好好，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，很好，，，，，，，，，，
评分大师，非常的好
评分李泽厚对话集。 这是“小老乡”陈明“勾引”出的李泽厚思想读本。完全实录，真实现场，这里有生活中的李泽厚，这里有真性情的李泽厚，这是至情人的赤诚语，无关风月只关情。《李泽厚对话集：浮生论学》为李泽厚与陈明2001年的对谈录，主要由李本人解读自己的思想及其发展脉络，并谈及哲学、历史、文学等诸多问题，内中颇多新理论观点和对现实文化状态的见解。书中还述及李与学界名人的交往。《李泽厚对话集：浮生论学》实为李泽厚先生的对话体学术自传。
评分出版有一阵子，一直没买，前阵在图书馆翻了翻，内容挺好，赶在618买齐一套慢慢读
评分买了四本了呢。李泽厚。哈哈
评分不错嘛啦啦啦啦啦啦啦啦
评分扎实的基础！读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己变得温文尔雅，具有浓厚
评分不仅在过去，即使到现在，人们也把一夫一妻制认为是个人性爱的结果。这是天大的错误，因为一夫一妻制不论是拿它的原则来说，还是拿它所要达到的、事实上也确实达到了的目的来说，都同个人性爱没有关系。以个人性爱做基础——这至多是一夫一妻制作为一种制度所追求的理想。但一夫一妻制并不是个人性爱的产物，并且也只是暂时地、在某个阶级内实现这个理想。一夫一妻制是从完全不同的文化因素及需要中生发出来的。路易斯摩尔根那部关于家庭的演变的着作，深入详尽地证明：由于大量财富集中于个人（是男人）之手，这个男人又希望把财富传给自己的而不是其他任何一个男人的孩子，结果产生了一夫一妻制。女人生育的孩子，应当能让丈夫相信是他的种。一夫一妻制最早是在希腊人中间发展起来的；希腊人公开承认一夫一妻制有它特定的目的。在这里必须着重指出，一夫一妻制不应视为男人和女人妥协的结果，更不是什么婚姻的最高形式，“却宣告了史前人类中绝不存在的两性对立”。这一点，我们将在下文中阐述。
评分——杜维明（北京大学高等人文研究院院长）
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