编辑推荐
★德沃金:当代最重要的思想家之一,逝世一周年精装纪念版。★贺卫方、高鸿均、刘苏里推荐。★读懂德沃金,读懂美国法治、民主与自由。
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内容简介
我们最常听说的是“依法治国”,整个社会知识阶层对传统知识分子的“道德”诉求,也常常持否定态度。然而,法官以及立法者的道德信念,与法律的制定和执行真的毫无关系吗?
作为当今最伟大的自由主义旗手和思想家之一,德沃金从法理学、语义学等多个角度展开辩论,他的结论是:毫无疑问,法律与道德是相互交织的。此外,德沃金还针对当下美国的现实发问:
富人天生就该多纳税吗?怀孕堕胎是否违背美国宪法精神?那同性恋和种族歧视呢?德沃金就这个时代面临的诸多基本问题深入剖析,并试图从中找到一条法律人通往公共生活的道路,确立法律人的职业尊严和道德信念。
作者简介
罗纳德?德沃金(Ronald Dworkin,1931—2013),举世公认的20世纪后半叶最重要的法理学家,曾先后任教于耶鲁大学、牛津大学、纽约大学等欧美高校,与诺齐克及罗尔斯并驾齐驱,被称为当代自由主义最著名的三位旗手,堪称当今世界最重要的思想家之一。德沃金一生获奖无数,2007年获得被誉为人文社会科学领域诺贝尔奖的“霍尔堡国际纪念奖”。
2013年2月14日,81岁的德沃金与世长辞,英国《卫报》在讣闻中将其与19世纪世界上最重要的思想家之一斯图尔特?密尔相提并论;《纽约书评》开辟专版,刊登了他半个世纪以来最具代表性的6篇文章作为纪念;纽约大学法学院网站上介绍说:“假若两百年后还有两三个人的著作会被后人阅读,他一定是其中之一。”
译者:周林刚,华东师范大学政治学系师资博士后、华东师范大学世界政治研究中心研究员。翟志勇,北京航空航天大学法学院副教授。
精彩书评
我们现在急剧地被全世界所复制,从斯特拉斯堡到开普敦,从布达佩斯到德里。当以我们为师的全世界其他民族正在获取他们的勇气时,让我们不要丧失我们的勇气。
——罗纳德?德沃金
德沃金关于人权保障的论述在西方已成主流理论,但对于中国而言却仍然振聋发聩,弥足珍贵。
——北京大学法学院教授 贺卫方
通过解决美国的疑难案件, 德沃金建构了“权利法理学”和“整体解释学”,提出了“平等关怀与尊重”的民主法治观。这些自由的追求与平等的理想,浸润着民权运动的精神气质,充分表达了美国和全世界热爱自由与平等人们的心声。
—— 清华大学法学院教授 高鸿钧
《身披法袍的正义》成功地揭示了德沃金的信念、其他理论家的主张,以及为什么谁是正确的这个问题是至关重要的。
——美国《出版商周刊》
目录
导论 法律与道德
第一章 实用主义与法律
第二章 理论的礼赞
第三章 达尔文的新斗牛犬
第四章 道德多元论
第五章 原旨主义与忠诚
第六章 哈特的后记与政治哲学的要义
第七章 三十年以来
第八章 法律的诸种概念
第九章 罗尔斯与法律
各篇来源
索引
译后记
精彩书摘
在这个非常繁荣的国度里,数以百万计的人们没有体面的生计或前景。他们没有医疗保险,没有合适的住所,没有工作。在回应这种控诉的时候,你有多少回听到说,我们必须对此做些什么,但我们不能做得太多,因为平等与自由是冲突的?如果我们将把税收提高到以任何一种严肃的方式来解决贫困问题所必需的水平,那我们是否就会侵犯到自由?或者当我们抬眼看看国外,看到在这个世界的许多地方,民主无非一个笑话,而我们可能说我们对此所能做的或许并不多,但或许还是可能做些什么的时候;或者当我们注意到塔利班拒绝给予妇女医疗照顾的政策,而我们感到惊愕万分,并且问道,经济制裁是否能够对此做些什么的时候,我们有多少回被告知说,不同的文化有不同的价值,我们坚持认为唯有我们的价值是正确的而不同的价值是错误的,这种看法乃是一种帝国主义的形式?[我们又有多少回被告知说]我们有我们组织社会的方式,塔利班和其他原教旨主义社会有他们自己的方式,最终我们所能说的只是,某一个别的社会无法将所有的价值整合在一起,他们在这些价值中作出了他们的选择,而我们则作出了我们的选择?
刺猬不一定是一个暴君——正如托马斯?内格尔(Thomas Negel)所指出的,因为价值一元论可以用作暴君的旗帜而认为它必定总是如此,这样的想法是一个极大的错误。当然,认为价值多元主义不可避免会导向自私或者冷漠,那也是错误的。不过,两方面都存在危险,而刺猬的危险是否像伯林所认为的那样比狐狸的危险更大些,这似乎在极大的程度上取决于时机和处境。在1950年代中期,当他写下他那著名的讲稿之时,斯大林主义正甚嚣尘上,法西斯主义阴魂未散。当其时,很容易看到的是,文明社会对刺猬的担忧要更多一些。但在当代的美国,以及在其他繁荣的西方民主制度之中,那一点就并不是显而易见的了;狐狸可能已成了更具威胁的野兽。或许有一个钟摆在这些危险之间不停地摆动着。
前言/序言
《星尘低语者》图书简介 一、 宇宙边缘的低语:一个关于失落文明与新秩序的史诗 《星尘低语者》并非讲述律法或审判,它描绘的是一幅横跨数个星系、时间尺度以千年计的宏大画卷。故事的核心,是关于“太初之光”——一个在宇宙诞生之初便已达到科技与哲学巅峰的失落文明——及其留下的遗产。这个文明,没有留下任何军事记录或政治纲领,只留下了一些被后世称为“回响”的复杂能量结构,散布在已知的、以及被称为“暗域”的未知空间中。 本书的主角并非法官或辩护律师,而是艾欧斯·维里迪安,一个被认为是“异端”的星际考古学家。艾欧斯坚信,太初之光的覆灭并非自然衰亡,而是其对某种宇宙基本法则的“过度理解”所导致的内部崩解。他毕生的目标,就是收集散布于星系遗迹中的“熵之碎片”——太初之光用于构建其核心知识库的物质载体。 故事从编号为Z-77的死亡恒星系开始。这是一个充斥着不稳定引力场和被扭曲时空的小型星团。艾欧斯在此发现了一枚前所未见的“记忆晶簇”,它不仅记载了太初之光对“存在”与“虚无”的理解,更揭示了一个足以颠覆当前银河联邦(一个由数十个高等种族构成的松散联盟)根基的秘密:银河联邦的稳定,依赖于对太初之光遗迹的系统性压制。 二、 科技的极限与哲学的挣扎 《星尘低语者》深入探讨了科技发展到极致后,哲学思辨所面临的困境。太初之光的科技,超越了能量转换和物质重组的范畴,它们触及了宇宙的底层“代码”。书中详细描绘了诸如“相位漂移引擎”(能够瞬间穿越维度壁垒,而非仅仅是空间距离)和“共鸣矩阵”(一种通过调谐宇宙背景辐射来影响集体意识的技术)的运行原理——这些都是纯粹的科学幻想,与法律程序或司法实践毫无关联。 艾欧斯在旅途中,结识了包括虚空行者卡珊德拉和机械祭司泽洛斯在内的多方势力。卡珊德拉是一位来自半人马星云的流浪者,她的种族与太初之光有着古老的、血脉相连的纠葛,她以一种近乎宗教仪式的态度守护着古老的知识。泽洛斯则是一个维护着一座古老星际图书馆的半机械人,他的逻辑核心不断地在维护现有秩序与揭露真相之间挣扎。 他们的探索,不是为了伸张正义,而是为了理解“终极真理”。书中花了大量篇幅描述艾欧斯团队如何破解太初之光留下的“悖论谜题”,这些谜题往往是逻辑上的死循环,只有突破传统思维框架才能解答。例如,他们需要在一个时空扭曲的区域内,同时证明一个物体既存在又不存在,才能激活下一阶段的线索。 三、 权力博弈与隐秘战争 在银河联邦内部,对艾欧斯行动的反应极为复杂。联邦最高议会的主席,一个被称为“审判官”的角色(此“审判官”意指秩序维护者,而非司法人员),视艾欧斯的发现为对现有和平的威胁。他的目标是维护“星际共存协议”——一个建立在对太初之光知识的半知半解基础上的脆弱平衡。 审判官派遣的不是执法部队,而是“寂静舰队”——一支装备了反熵武器的特种部队,他们的任务是回收或销毁所有可能泄露太初之光“颠覆性知识”的文物。因此,书中的冲突主要表现为高维度的科技对抗、信息战和对关键星域的战略占领,而不是法庭上的辩论或证据的呈交。 四、 核心冲突:个体认知与宇宙秩序的对决 《星尘低语者》的高潮发生在“虚空之眼”——一个被认为蕴含着太初之光全部核心数据的黑洞边缘空间站。艾欧斯必须抢在寂静舰队之前进入核心区域,并决定如何处理这些知识:是公之于众,从而彻底摧毁银河联邦基于谎言建立的秩序;还是像太初之光自己那样,将其封存,任由宇宙在无知中缓慢演化? 故事的结局并非一个清晰的裁决或和解,而是一场关于“信息责任”的深刻探讨。艾欧斯做出的选择,直接决定了数百万物种的认知边界和生存状态。书中没有涉及对任何一方的法律追责,所有的后果都是宇宙法则和信息熵增加所自然导致的结果。 本书是一部硬科幻小说,侧重于宇宙学、量子物理的哲学延伸以及文明兴衰的循环论,与任何关于法律、司法程序或个人权利的讨论都相去甚远。它探索的是人类(以及其他智慧生命)在面对超越自身理解的“神级”信息时,所展现出的恐惧、贪婪与求知欲。